敢于說出“我認(rèn)為”——論點與論據(jù).docx

煙火藍邊碗2016江蘇考場作文今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說的？錯矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購買瓷器布置新居。這里的瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有絢麗多彩的斗彩美不勝收，讓人眼花繚亂。買什么好呢？有人說，只要票子夠多，盡管選造型獨特的買，選顯得榮華富貴的買，選精工極致的買，這還不簡單！又錯啦！器皿的選擇體現(xiàn)著主人的生活態(tài)度，不可不慎重。有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風(fēng)格不符；有的過于小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情；有的瓷器上繪有潑墨山水、工筆花鳥，我們一行人中并無行家，不知該如何鑒賞如此看來，竟無我們能買的瓷器了？突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗竟會擺在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。為何？只為這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是盛放了父親記憶的碗。據(jù)銷售人員介紹，這碗已對傳統(tǒng)藍邊碗加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重，讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽的喜歡。藍邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復(fù)雜的工藝?？僧?dāng)你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會想起苦日子里生活得精打細(xì)算的不易；就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度蔣勛曾在品味四講中說“純棉襯衫就像愛人”，這句話讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會讓人產(chǎn)生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗就是如此。景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗，并且要熱情地贊頌它，因它注重細(xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點子用在提升人們的生活上，而不是爭一時的噱頭。距離生活太遠的創(chuàng)意并不是人們真正想要的，新鮮感過后便如失了靈魂般只能被束之高閣。每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我還仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認(rèn)真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。聽我如此道來，你可有話反駁？我的批注點評：華夏文明之車2017江蘇考場作文 宋典城（江陰一中2017高三1班） 陜西西安，兵馬俑內(nèi)，秦軍森然。一隅，四馬銅車靜立橫方車廂，上豎銅傘，下立御宮。前有四馬，神態(tài)昂然。雖時在今日，卻猶存金戈鐵馬的殺伐，彰顯著一時的工藝巔峰。這是華夏文明之車的一角縮影。秦皇戰(zhàn)車的精美背后，隱隱折射著華夏文明的輪廓。中華大地車來車往，從江湖至廟堂，從百姓到君王，春秋代序間，匯聚成了華夏文明之車，昭示著一個大國的起承轉(zhuǎn)合。誠然，華夏文明之車宏大壯闊，但這并不意味著它冰冷疏離。華夏文明之車的持久動力，源于人們骨子里流動的華夏情。組成它的不是冷硬的鋼鐵零件，而是一代代華夏人入世、在世創(chuàng)造的細(xì)節(jié)現(xiàn)場，它是有溫度的，承載著世代的溫情。姑且放眼中國的小巷，老者安然漫步如落花，鄰居互相問候，彼此祝福；小孩背著書包回家，在潛移默化中學(xué)習(xí)著待人接物、世故人情；年輕人騎著電動車過來，趕忙減速，鞠躬讓到一旁。目力所及，看到那小巷盡頭安詳?shù)馁u花車，也許就看到了華夏文明之車的悠遠恒長。進而思之，倘若把華夏人世代的溫情比作華夏文明之車的輪，那么中華文化便是華夏文明之車的身，它是根基，更是魂。如果缺少了文化的支撐，那么文明便無異于無根之萍、空中樓閣。當(dāng)文化愈加醇厚，底子愈深，文明就愈是堅實。華夏文明之車，便在代代文化的變遷與積累中，越發(fā)雄偉從精彩紛呈的春秋紛亂、百家爭鳴，到“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”的思想大一統(tǒng)；從“蕭蕭索索，朗朗清清”的魏晉名流風(fēng)骨，到唐詩漢賦、宋詞元曲；從“眾斯作亂而莫感平亂”民國時代的大師輩出，到“雄關(guān)漫道征如鐵”的現(xiàn)代革命，華夏文明之車在點滴文化傳承中駛進，猶似乘青云凌霄直上九重，攬千里江山盡收眼底，成就當(dāng)今盛世的氣度。觀之當(dāng)下，江聲浩蕩，華夏文明之車正從歷史長河中駛來，駛出華夏大地，與世界的大列車并行。大學(xué)有言：“茍日新，日日新，又日新?！?，亦適用于文明。當(dāng)“一帶一路”成為時代焦點，當(dāng)“睦鄰、安鄰、富鄰”政策扶持著鄰國一路前行，華夏文明之車褪去了陳舊的殼。這是一場從內(nèi)向外的緩緩革新，是觀念境界的躍遷，是走出早先的封閉、自欺的光輝進程，若無此，誰敢說華夏文明之車不會停滯不前呢？“孟夏之日，天地始交，萬物并秀?！比A夏文明之