12顏淵篇第十二.ppt

顏淵篇第十二 本篇引語 本篇共計(jì)24章 其中著名的文句有 克己複禮為仁 一日克己複禮 天下歸仁焉 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 己所不欲 勿施於人 死生有命 富貴在天 四海之內(nèi) 皆兄弟也 君子成人之美 不成人之惡 君子以文會(huì)友 以友輔仁 本篇中 孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁 這幾段 是研究者們經(jīng)常引用的 孔子還談到怎樣算是君子等問題 12 1顏淵問仁 子曰 克己複禮為仁 一日克己複禮 天下歸仁焉 為仁由己 而由人乎哉 顏淵曰 請(qǐng)問其目 具體的條目 目和綱相對(duì) 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 顏淵曰 回雖不敏 請(qǐng)事 從事 照著去做 斯語矣 11 2仲弓問仁 子曰 出門如見大賓 使民如承大祭 出門辦事和役使百姓 都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅 己所不欲 勿施於人 在邦無怨 在家無怨 仲弓曰 雍雖不敏 請(qǐng)事斯語矣 12 3司馬牛問仁 子曰 仁者 其言也讱 音 話難說出口 這裏引申為說話謹(jǐn)慎 曰 其言也讱 斯謂之仁已乎 子曰 為之難 言之得無讱乎 12 4司馬牛問君子 子曰 君子不憂不懼 曰 不憂不懼 斯謂之君子已乎 子曰 內(nèi)省不疚 夫何憂何懼 12 5司馬牛憂曰 人皆有兄弟 我獨(dú)亡 子夏曰 商聞之矣 死生有命 富貴在天 君子敬而無失 與人恭而有禮 四海之內(nèi) 皆兄弟也 君子何患乎無兄弟也 12 6子張問明 子曰 浸潤之譖 音 讒言 膚受之愬 音 誣告 不行焉 可謂明也已矣 浸潤之譖 膚受之愬 不行焉 可謂遠(yuǎn) 明之至 明智的最高境界 也已矣 12 7子貢問政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子貢曰 必不得已而去 於斯三者何先 曰 去兵 子貢曰 必不得已而去 於期二者何先 曰 去食 自古皆有死 民無信不立 12 8棘子成曰 君子質(zhì)而已矣 何以文為 子貢曰 惜乎夫子之說君子也 駟不及舌 指話一說出口 就收不回來了 駟 拉一輛車的四匹馬 文猶質(zhì)也 質(zhì)猶文也 虎豹之鞟 音 去掉毛的皮 即革 猶犬羊之鞟 12 9哀公問於有若曰 年饑 用不足 如之何 有若對(duì)曰 盍徹乎 盍 何不 徹 西周奴隸主國家的一種田稅制度 舊注曰 什一而稅謂之徹 曰 二 抽取十分之二的稅 吾猶不足 如之何其徹也 對(duì)曰 百姓足 君孰與不足 百姓不足 君孰與足 12 10子張問崇德辨惑 子曰 主忠信 徙義 崇德也 愛之欲其生 惡之欲其死 既欲其生 又欲其死 是惑也 誠不以富 亦祗以異 這是 詩經(jīng) 小雅 我行其野 篇的最後兩句 此詩表現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的女子對(duì)其丈夫喜新厭舊的憤怒情緒 12 11齊景公問政於孔子 孔子對(duì)曰 君君 臣臣 父父 子子 公曰 善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子 雖有粟 吾得而食諸 12 12子曰 片言 訴訟雙方中一方的言辭 即片面之辭 古時(shí)也叫 單辭 可以折獄 獄 案件 即斷案 者 其由也與 大概只有仲由吧 子路無宿諾 宿 久 拖了很久而沒有兌現(xiàn)的諾言 12 13子曰 聽訟 審理訴訟案件 吾猶人也 必也使無訟 使人們之間沒有訴訟案件之事 乎 12 14子張問政 子曰 居之無倦 行之以忠 居於官位不懈怠 執(zhí)行君令要忠實(shí) 12 15子曰 博學(xué)於文 約之以禮 亦可以弗畔矣夫 本章重出 見 雍也 篇第27章 12 16子曰 君子成人之美 不成人之惡 小人反是 12 17季康子問政於孔子 孔子對(duì)曰 政者正也 子帥以正 孰敢不正 12 18季康子患盜 問於孔子 孔子對(duì)曰 茍子之不欲 雖賞之不竊 假如你自己不貪圖財(cái)利 即使獎(jiǎng)勵(lì)偷竊 也沒有人偷盜 12 19季康子問政於孔子曰 如殺無道 指無道的人 以就有道 何如 孔子對(duì)曰 子為政 焉用殺 子欲善而民善矣 君子之德風(fēng) 人小之德草 草上之風(fēng) 風(fēng)加之於草 必偃 僕 倒 12 20子張問 士何如斯可謂之達(dá) 通達(dá) 顯達(dá) 矣 子曰 何哉 爾所謂達(dá)者 子張對(duì)曰 在邦必聞 有名望 在家必聞 子曰 是聞也 非達(dá)也 夫達(dá)也者 質(zhì)直而好義 察言而觀色 慮以下人 下 動(dòng)詞 對(duì)人謙恭有禮 在邦必達(dá) 在家必達(dá) 夫聞也者 色取仁而行違 居之不疑 在邦必聞 在家必聞 12 21樊遲從遊於舞雩 yu 之下 曰 敢問崇德 修慝 音 邪惡的念頭 辨惑 子曰 善哉問 先事後得 先致力於事 把利祿放在後面 非崇德與 攻其惡 無攻人之惡 非修慝與 一朝之忿 忿怒 氣憤 忘其身 以及其親 非惑與 12 22攀遲問仁 子曰 愛人 問知 子曰 知人 樊遲未達(dá) 子曰 舉直錯(cuò)諸枉 錯(cuò) 同 措 放置 諸 這是 之於 二字的合音 枉 不正直 邪惡 意為選拔直者 罷黜枉者 能使枉者直 樊遲退 見子夏曰 鄉(xiāng) 音 同 向 過去 也吾見於夫子而問知 子曰 舉直錯(cuò)諸枉 能使枉者直 何謂也 子夏曰 富哉言乎 舜有天下 選於眾 舉皋陶 傳