實(shí)踐教學(xué)(校外實(shí)踐)報(bào)告蔡嘉寧.doc

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)（校外實(shí)踐）報(bào)告 專業(yè)班級(jí)： 信息系統(tǒng)與信息管理2016級(jí)2班 學(xué) 號(hào)： 1606010219 學(xué)生姓名: 蔡嘉寧 指導(dǎo)教師: 馬敬 成 績(jī): 實(shí)踐報(bào)告一、實(shí)踐目的通過(guò)參觀旅順博物館，讓我們深入地了解了旅順文化，進(jìn)一步鞏固了我們大學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化文明發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，為引導(dǎo)我們樹立文化自信理念上了一堂生動(dòng)鮮活的一課。二、實(shí)踐時(shí)間及地點(diǎn) 于2016年10月23日，在旅順博物館集體參觀學(xué)習(xí)。三、實(shí)踐主要內(nèi)容參觀旅順博物館之見聞(一) 中蘇友誼塔塔基用花崗巖砌成，呈正方形，長(zhǎng)寬各22米。為雙重月臺(tái)，周圍是石雕欄桿，四面階梯。在12角形塔身下部，雕有高達(dá)1.2米的20個(gè)神態(tài)各異的中蘇兩國(guó)人民群像。塔的尖端用雪花石雕刻一朵盛開的蓮花，托著中蘇友誼徽和一只展翅欲飛的鴿子，象征著中蘇友誼和兩國(guó)人民的偉大團(tuán)結(jié)。塔的周圍栽有78株四季常青龍柏。中速友誼塔非常壯觀，有很重的歷史感，體現(xiàn)了雕刻藝術(shù)家精湛的技藝。(二) 青銅器展室旅順博物館藏青銅器在國(guó)內(nèi)外有重要地位，其時(shí)間跨度從商代至遼金時(shí)代，種類有兵器、禮器、樂(lè)器、水器及雜器等，許多器物上鑄刻銘文，如洛陽(yáng)武庫(kù)鐘、冉鉦、父乙鬲、父辛甗、呂鼎等。尤其大梁鼎、過(guò)伯簋、始皇二十六年詔五斤權(quán)等器物的銘文均有確切紀(jì)年，不僅可以證信古史、補(bǔ)苴史書的缺佚，而且對(duì)研究商周至秦漢的歷史和語(yǔ)言文字，都有著重要價(jià)值。沉重的青銅器不僅展現(xiàn)了古代生活習(xí)慣，還給我們展示了歷史的變化，讓人影響深刻。(三) 古代玉器 從傳說(shuō)中的三皇五帝傳承至今從未中斷，作為文化載體的玉器真實(shí)地記錄了中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個(gè)歷史 進(jìn)程。玉文化是在玉器這一中國(guó)特有的文化載體上蘊(yùn)含的中華民族的思想和精神。中國(guó)的神治社會(huì)從三皇五帝算起，歷時(shí)三千多年，其間玉器的文化內(nèi)涵是玉石通靈。春秋時(shí)代至東漢末年玉器的文化內(nèi)涵是玉有五德，即“仁、義、智、勇、潔”，就是“君子比德于玉”。漢代的許慎對(duì)玉下了這么一個(gè)定義: “玉, 石之美者”。這一注解從物質(zhì)上（石）和藝術(shù)上（美）兩個(gè)方面科學(xué)地闡述了“玉”字的概念。就是說(shuō), 玉是美麗的石頭。從兩晉到元代玉器的文化內(nèi)涵更多地表現(xiàn)為庶民對(duì)美好生活的向往和追求，就是吉祥、如意、平安。明代和清代，在統(tǒng)治者影響下，玉器成了榮華富貴的象征。四、實(shí)踐總結(jié)參觀旅順博物館有感本次實(shí)踐讓我們?nèi)娴牧私饬藲v史，對(duì)我國(guó)文化有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，激發(fā)了對(duì)我我國(guó)文化學(xué)習(xí)的興趣，下面我將談?wù)剠⒓颖敬危鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的深刻體會(huì)。一、 參觀旅順博物館的收獲(四) 了解文化的發(fā)展 博物館是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念，博物館的收藏幾乎涵蓋了人類社會(huì)和自人界的方方面面，并且同人類文明一樣，是一個(gè)無(wú)線的發(fā)展過(guò)程。博物館既是古代文化的保存著，同事，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和不無(wú)關(guān)理論的不斷創(chuàng)新，它也將自己置身于現(xiàn)代文明之中，不斷完善、充實(shí)自身。它通過(guò)對(duì)文物的收藏、研究，通過(guò)系統(tǒng)化、主題性的陳列展示，利用實(shí)物、標(biāo)本等對(duì)廣大群眾進(jìn)行文化發(fā)展講解。對(duì)于參觀的群眾，一系列的講解文章和視頻，讓游客身臨其境地了解了文化發(fā)展，如同詳細(xì)的電影體驗(yàn)。(五) 學(xué)習(xí)歷史知識(shí)作為收藏人類文化的殿堂，博物館在誰(shuí)會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，從某種意義上說(shuō)，具有文化坐標(biāo)的性質(zhì)。博物館以其深厚的人文積淀，以其無(wú)可比擬的文化之氣韻，無(wú)形無(wú)聲中培育著城市的形象。作為社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，博物館形象的反映了人類歷史、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的風(fēng)貌和變遷，使人們獲取知識(shí)、陶冶性情、提高修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。我們參觀博物館，可以結(jié)合歷史藏品和標(biāo)本，學(xué)習(xí)大量歷史知識(shí)，拓寬我們的視野和見識(shí)。二、 參觀旅順博物館的體會(huì)(一) 增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情愛(ài)國(guó)主義并不是一句空洞的口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，正是建立在對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)城市的深刻了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。博物館以實(shí)物為基礎(chǔ)的陳列展示極為直觀、生動(dòng)，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、市情教育等方面具有不可替代的作用。博物館所展示的人類歷史、自然遺產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)及這些文化所產(chǎn)生的審美功能，正可以幫助人們喚起民族自豪感、自信心和愛(ài)國(guó)熱情?，F(xiàn)階段我國(guó)的學(xué)校教育體制還存在著一定不足，以本地為主的地域歷史、文化傳統(tǒng)的教育比較欠缺，而博物館在這方面正好擁有十分豐富的資源。博物館豐富精深的民族文化再現(xiàn)了本地的歷史沿革和政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的脈絡(luò)，把最輝煌、最閃亮的史實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人們了解更多的歷史知識(shí)、文物知識(shí)、人文精神和民俗風(fēng)情，使人們或感懷于先民頑強(qiáng)不屈征服自然的歷程，或贊嘆古代工匠巧奪天工的創(chuàng)造能力，或?qū)Σ憠验煹母锩鼩v程扼腕擊節(jié)。由此，博物館成為培養(yǎng)社會(huì)道德最理想的人文環(huán)境之一，對(duì)于增強(qiáng)人們對(duì)自己家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)知和熱愛(ài)、眷念之情，激發(fā)觀眾更多的社會(huì)責(zé)任和使命感等具有重要作用。博物館并不只是古老文化的收藏場(chǎng)所，它對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的擷取，對(duì)現(xiàn)代建設(shè)成就的展示，則揭示了我們這個(gè)文明古國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的巨大變化，具有更加強(qiáng)大的吸引力和說(shuō)服力。目前，許多博物館都已成為當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育、市情教育的基地，在我國(guó)精神文明建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。(二) 樹立文化自信的理念近十年的發(fā)展，讓國(guó)人看到了博物館在一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展中所無(wú)法替代的重要性，看到了博物館所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任以及推廣國(guó)家文化方面所特有的超乎尋常的力量?；趪?guó)家的強(qiáng)盛，中國(guó)的博物館在世界上才有了與國(guó)家話語(yǔ)權(quán)相應(yīng)的文化話語(yǔ)權(quán)，因此，在專業(yè)方面也傳達(dá)出了與國(guó)際博物館界在交流合作方面的自信。我們應(yīng)該對(duì)本國(guó)的文化有自信，相信中國(guó)文化能傳播全世界。(三) 感受到中國(guó)的發(fā)展博物館是一個(gè)國(guó)家文明和社會(huì)進(jìn)步程度的標(biāo)志，是一個(gè)城市及所代表