魯人版語文選修《唐宋八大家散文選讀》第3單元第6課.pptVIP

第6課留侯論 詩海探珠 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 課堂互動探究 美文佳作欣賞 第6課留侯論 蝶戀花 宋 蘇軾花褪殘紅青杏小 燕子飛時 綠水人家繞 枝上柳綿吹又少 天涯何處無芳草 墻里秋千墻外道 墻外行人 墻里佳人笑 笑漸不聞聲漸消 多情卻被無情惱 賞析 這首詞寫初夏時節(jié)發(fā)生于一墻之隔的一次極為平常的遭遇 在略表惆悵與嘲諷之余 卻引出妙理 發(fā)人深省 上片為時令背景 盡管柳綿將盡 春事不多 然而燕子低昂 綠水環(huán)繞 芳草叢生 透露出夏日初臨的大自然的生機(jī) 下片是在如此明麗的環(huán)境中一個 多情卻被無情惱 的小小插曲 墻里墻外的兩種人本不相涉 但一方無情 一方多情 導(dǎo)致了一場感情風(fēng)波 行人多情而佳人無情 極有理趣 因為蘇軾借此表達(dá)了某種人生哲理 行人與佳人的遭遇固屬偶然 多情卻被無情惱 卻有普遍性與必然性 在人與物 主觀與客觀的兩者關(guān)系中是經(jīng)常發(fā)生的 人們或許有過多次類似經(jīng)驗 由于不了解 物自無情而人自多情 許多煩惱由是而起 然而無情是物的本性 多情是人的本性 它們始終是難以統(tǒng)一的 這首詞寫景 記事 說理均極自然 佳人 行人的插曲全如信手拈來 但一經(jīng)慧光所照 寓莊于諧 就頓成妙解 發(fā)掘出其間的哲理內(nèi)涵 這真是蘇軾作詩詞的一大本領(lǐng) 思考 此詞上片寫了什么樣的景色 作者表達(dá)了什么人生哲理 提示 畫線部分為思考答案 基礎(chǔ)自主學(xué)案 卒 通 猝 突然 見 通 現(xiàn) 表現(xiàn) 斃 通 弊 疲憊 動詞 超過 形容詞 錯誤 動詞 責(zé)備 動詞 走過 經(jīng)過 形容詞 過分 過于 動詞 盡 動詞 勝利 形容詞 優(yōu)美的 動詞 勝過 超過 名詞 中間 數(shù)量詞 一會兒 量詞 指房屋的間數(shù) 名詞 間隙 空隙 動詞 隔離 動詞 離間 形容詞 秘密地 動詞 參與 副詞 表時間 有時 偶然 名詞 表原因 連詞 所以 因此 名詞 交情 副詞 仍然 形容詞 衰老 名詞作動詞 向 低頭 名詞作動詞 做奴仆 名詞作動詞 稱王 形容詞的使動用法 使 發(fā)怒 形容詞作動詞 保全 動詞的使動用法 使 折損 富貴人家 抱負(fù) 值得珍愛 屈尊對人 平時 六 特殊句式 此固圯上之老人所為深惜者也 且夫有報人之志 而不能下人者 是匹夫之剛也 匹夫見辱 勾踐之困于會稽而歸 夫子房受書于圯上之老人也 卒然相遇于草野之間 而命以仆妾之役 判斷句 判斷句 被動句 被動句 介詞結(jié)構(gòu)后置句 介詞結(jié)構(gòu)后置句 介詞結(jié)構(gòu)后置句 七 文學(xué)常識1 走近作者見 后赤壁賦 中作者簡介部分 2 資料鏈接北宋嘉祐六年 1061 蘇軾25歲 在京城經(jīng)歐陽修推薦參加制科考試 最后仁宗在崇政殿御試 蘇軾入第三等 宋開國以來 入三等者只有吳育和蘇軾兩人 試前 蘇軾獻(xiàn)進(jìn)策 進(jìn)論各25篇 系統(tǒng)地提出了自己的政治主張 留侯論 是進(jìn)論中的第19篇 因為是一篇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的史論 目的在于向考官和皇帝顯示個人才華以求取功名 所以寫作時非常用心 是蘇軾年輕時的重要作品之一 課堂互動探究 1 千百年來 多少古文家被 留侯論 超卓的立論所折服 當(dāng)然 楚漢之爭的勝敗不僅僅在于忍與不忍的個人氣質(zhì) 還有社會經(jīng)濟(jì)和階級矛盾等方面的重要原因 你從作者的立意中領(lǐng)悟到了什么呢 提示 黃石公授書張良的故事 自 史記 以來 一向傳為神話 以為這黃石公就是黃石的化身 世傳為鬼物 古人認(rèn)為這就是天佑漢誅秦 故漢興秦亡 蘇軾則擺脫了這一傳統(tǒng)俗見 認(rèn)為張良輔助劉邦所以取得勝利 是因為張良是一個志遠(yuǎn)才高的豪杰之士 他的志遠(yuǎn)才高 并不是神仙傳書的結(jié)果 而是與秦代卓有遠(yuǎn)見的隱者對他的指點所分不開的 這就掃除了傳說中的神異色彩 從人事上來找原因 作者還進(jìn)一步指出 授書只不過是個形式 主要是老人認(rèn)為子房才能有余 但胸懷不夠?qū)拸V 故以 倨傲鮮腆 折其少年剛銳之氣 使之 忍小忿而就大謀 以砥礪其過人之節(jié) 所以后來秦始皇 項羽都不能輕易使他害怕或被激怒 本文立意之新 如沈德潛所說 空際掀翻 如海上潮來 銀山蹴起 唐宋八家文讀本 卷二十一 這不僅顯露了作者不平凡的文學(xué)才華 而且還表現(xiàn)了一個政治家所具有的獨特見地 頗能發(fā)人深思 2 本文寫了張良的幾件事 用原文表述這幾件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系 提示 3 文章在評論張良時寫到荊軻 聶政 鄭伯 勾踐 秦始皇 項籍 高祖等歷史人物 有何作用 提示 寫這些人物 都是為了襯托張良 第三段寫荊軻 聶政是反襯 寫出張良當(dāng)初的魯莽不忍 第四段寫鄭伯肉袒牽羊和勾踐臥薪嘗膽 是引 忍而成事者 作襯 襯托 子房之能忍 見其為天下勇 是正襯 第四段寫秦始皇 項籍是反襯張良的能忍 第五段寫高祖是正面襯托張良能忍 4 本文題目是否可以換成 忍論 或 論忍 名師點撥 不能 因為本文屬于史論 是由史書上有關(guān)張良的荒謬說法引發(fā)思考的 而作者所引用的主要也是張良的事例 留侯論 這一題目表明了本文論述的主要對象 這說明 史論具有很強(qiáng)的針對性 寫作時應(yīng)該突出主要人物 主要事件 做到重點突出 主次分明 美文佳作欣賞 說 忍 新華字典 對 忍 字的解釋是 把感情按住不讓表現(xiàn) 狠心 殘酷 筆者認(rèn)為 忍是克制 控制自己的情緒 戒除傷身的肝火 既讓了別人 又養(yǎng)了自己 如果僅僅只從表面上來看 忍 字確實有點狠心 有點兒殘酷 因為這是 心字頭上一把刀 刀架在脖子上 你還要若無其事 說心里話 憑筆者目前的修養(yǎng) 很難做到 實際上 能忍是真功夫 是真聰明 大聰明 正如民諺所說 忍得一時氣 免得百日憂 吃虧人常在 能忍者自安 忍一時風(fēng)平浪靜 退一步海闊天空 當(dāng)下 我國正在傾力構(gòu)建和諧社會 提倡和實踐 忍 字極有必要 須知 小不忍則亂大謀 一忍可以支百勇 一靜可以制百動 忍是世界上任何事業(yè)成功不可缺少的重要法門 有忍氣便能神氣 若動氣必傷和氣 古今中外 凡有作為者 均有很好的 忍 功 諸如藺相如和廉頗的故事 勾踐臥薪嘗膽的故事 蘇秦發(fā)憤苦讀的故事 韓信忍受胯下之辱 他們都用自己的言行替 忍 字做了生動的注釋 面對競爭 我們承受挫折 失敗 痛苦的心理素質(zhì) 是支撐競爭的精神支柱 時時牢記和踐行 忍 字 才能勝不驕 敗不餒 能進(jìn)能退 能伸能屈 面對逆境 面對閑言 面對誤解 面對鄰里摩擦 面對看不慣的人和事 多數(shù)情況下 我們還是應(yīng)該一忍為快才好 否則 到處樹敵 最終使自己成為孤家寡人 歷史經(jīng)驗表明 小忍小益 大忍大益 暫忍暫益 久忍久益 不忍無益 你把忍的功夫能做到多大 你將來成就的事業(yè)就會有多大 走筆至此 筆者猛然記起唐代有個著名長壽翁名叫張公 其人家庭和睦 人際關(guān)系好 壽高100多歲 活至九世同堂 有人請教其成功秘訣 他為此寫過一篇 百忍歌 歌曰 忍是大人之氣量 忍是君子之根本 能忍夏不熱 能忍冬不冷 能忍貧亦樂 能忍壽亦永 貴不忍則傾 富不忍則損 不忍小事變大事 不忍善事終成恨 父子不忍失慈孝 兄弟不忍失愛敬 朋友不忍失義氣 夫婦不忍多爭競 如今犯罪人 都是不知忍 古來創(chuàng)業(yè)人 誰個不是忍 仁者忍人所難忍 智者忍人所不忍 忍字可以走天下 忍字可以結(jié)近鄰 忍得淡泊可養(yǎng)神 忍得饑寒可立品 人生不怕百個忍 人生只怕一不忍 不忍百福皆雪消 一忍萬禍皆灰燼 試想 那些斤斤計較個人名利的 小氣鬼 如何能獲得好人緣 又如何能成就轟轟烈烈的事業(yè) 從這個角度看 能忍就是能奉獻(xiàn) 就是有遠(yuǎn)見 有度量 講藝術(shù) 用謀略 而不忍就是急功近利 多是小家子氣 多為匹夫之勇 意氣用事 眼睛只盯著自己的鼻梁尖 話說