中學(xué)語(yǔ)文教師與文本解讀

1 / 3中學(xué)語(yǔ)文教師與文本解讀語(yǔ)文教材是中學(xué)語(yǔ)文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本的過(guò)程，在這一過(guò)程中，主體通過(guò)觀照客體與文本作者進(jìn)行對(duì)話。由于主體的差異性，解讀的結(jié)論就是千差萬(wàn)別的，教師的主導(dǎo)作用就在于給學(xué)生導(dǎo)航，以自己的解讀過(guò)程影響學(xué)生的解讀。當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀存在兩個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。一是作為靜態(tài)文本的教材編選政治化?，F(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材涉及的主題大多是愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義制度、黨國(guó)權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)人物的風(fēng)范、黑暗社會(huì)里的勞動(dòng)人民的艱辛、五六十年代勞動(dòng)人民的勤勞樸素等，選材范圍比較狹窄，主題比較單一。整套教科書似乎很少關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中與學(xué)生切己有關(guān)的情感世界，諸如日常生活中普通人的歡樂(lè)、痛苦、興奮、惆悵、得意、沮喪，人與人之間的理解、同情，人對(duì)他人與社會(huì)的責(zé)任感、權(quán)利感及人道主義情懷，以及人在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中對(duì)民主、法制的思考，對(duì)生命意義與價(jià)值的情感體驗(yàn)等。在教科書所設(shè)定的情感氛圍的長(zhǎng)年熏陶下，學(xué)生的情感世界如何不被囿于其中呢？二是教師對(duì)文本的解讀概念化。 項(xiàng)鏈主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？很多教師認(rèn)為是小說(shuō)諷刺了小2 / 3資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個(gè)階級(jí)所獨(dú)有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級(jí)，為什么偏要說(shuō)成是小資產(chǎn)階級(jí)的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌又是哪一個(gè)階級(jí)的呢？荷塘月色抒發(fā)的情感，也要被加上是大革命失敗以后知識(shí)分子的苦悶。綠所表現(xiàn)的生命的活力也要被分析為是對(duì)蓬勃開展的革命活動(dòng)的贊美。中學(xué)語(yǔ)文的文本解讀在文本之上建立了一套頑固的、強(qiáng)大的解釋體系。它刻板、教條、貧乏、單一、概念化，它把學(xué)生與文本的聯(lián)系隔開了，它取代了文本，在我們這個(gè)精神已經(jīng)極度貧乏的社會(huì)里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀必須改革。除了作為靜態(tài)文本的教材要改革外，在文本解讀中起主導(dǎo)作用的中學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)該承擔(dān)起改革的重任。中學(xué)語(yǔ)文教師怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀呢？尊重學(xué)生，注重解讀過(guò)程社會(huì)生活是“文本 I”，作者據(jù)此創(chuàng)造出作品，這是“文本 II”。 “文本 II”被選入教材，提供給教師、學(xué)生解讀，形成老師頭腦里的“文本 III”和學(xué)生頭腦里的“文本III”。這兩個(gè)“文本 III”是不同的，因?yàn)楫a(chǎn)生兩個(gè)“文本III”的主體，他們對(duì)“文本 I”的解讀、體驗(yàn)是不同的。一個(gè)具有現(xiàn)代教育思想的教師應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重學(xué)生頭3 / 3腦里的“文本 III”，這實(shí)際上是對(duì)人的尊重。教師不要老是執(zhí)著于自己的“文本 III”，擰住學(xué)生的耳朵把它強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，試圖去矯正學(xué)生 12 下一頁(yè)頭腦里的“文本 III”。教師應(yīng)該注重兩個(gè)解讀過(guò)程，特別要注重學(xué)生形成“文本III”的過(guò)程，明確學(xué)生形成“文本 III”與教師形成“文本 III”的過(guò)程有什么不同，以便讓教師“文本 III”的形成過(guò)程去影響學(xué)生“文本 III”的形成過(guò)程。教師可以講解自己的“文本 III”的形成過(guò)程，讓學(xué)生自己去比較、鑒別，在這一過(guò)程中去提高學(xué)生的能力，而不是從結(jié)論上去提高學(xué)生的能力。這里面，教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生去和作者對(duì)話，而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與