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文檔簡介

BY 第七組 電影與幸福感 第一次討論 孫琳 王亞玲 王雪李朝陽 徐欣 楊豐銘 邱翠 我們到這個世界是來體驗(yàn)的 我們不是學(xué)習(xí)我們所未知的 所有的真理都已經(jīng)被我們知曉 我們只是去重新啟發(fā)自己 尼爾 唐 對電影與幸福學(xué)的感悟 電影就是人生的縮影 我們總能在某一部電影里 折射出自己的影子 在某一個人物身上 發(fā)現(xiàn)另一個平行世界的自己 如果說 美麗人生 講述的是父愛如山 那么 母女情深 就是對母愛的無盡贊美 如果說 17歲的單車 是我們對執(zhí)拗 叛逆 愛戀 瘋狂的青春的追憶 那么 蝸居 就是我們對現(xiàn)實(shí)的無奈與嘆息 Question 部分大學(xué)生存在輕生問題 急劇的社會轉(zhuǎn)型 迅速的文化變遷 價(jià)值的劇烈振蕩以及家庭結(jié)構(gòu) 生活方式的變化和學(xué)校教育體系的不完善加上網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來使成長起來的新一代的大學(xué)生的人生觀 價(jià)值觀和世界觀受到了不同程度的巨大沖擊 是處于脆弱生存狀態(tài)下的玻璃人 他們作為社會的特殊群體 在現(xiàn)代社會化的進(jìn)程中面臨著許多的苦惱與困惑 焦慮與迷茫 表現(xiàn)出許多失范行為 多執(zhí)個性化的人生觀讓他們普遍認(rèn)為生命是他們個人的 人生也是他們的人生 生活也是他們個人的生活 一般不去考慮別人的情感和需要 只以個人之力是求 執(zhí)這樣一種人生觀的人 往往容易采取自殺這樣一種激烈的手段 原因分析 1 自身原因?qū)ψ陨砣松碛^ 價(jià)值觀的不正確定位 對待事物看法的消極性 與身邊的人不恰當(dāng)?shù)南嗵?溝通 不能及時排解內(nèi)心的消極情緒 2 外部原因家庭關(guān)系 生活環(huán)境的影響 情感問題所受到的挫折 理想與現(xiàn)實(shí)的差距 建議 1 了解自己的優(yōu)勢 正確地評價(jià)自己 2 以一個積極樂觀的心態(tài)看待事物 對于某些不可違的事情泰然處之 3 善于溝通交流 建立良好的人際關(guān)系 4 制定合理的目標(biāo) 培養(yǎng)積極的生活態(tài)度 張建老師橫渡興凱湖 當(dāng)然在我們看來這也許是冒險(xiǎn) 然而張健老師專注于橫渡 在這一清楚地目的下 他收獲的是成功后的成就與滿足感 在專注于某項(xiàng)活動時 我們的憂慮感消失 獲得的是一種心流體驗(yàn) 超過二千五百年的時間里 東方精神傳統(tǒng)實(shí)踐家 如佛教家及道教家運(yùn)用心流技法為其發(fā)展精神力的重要技法 日本禪宗使用心流來決定其表現(xiàn)形式 就如同張建老師 在心流體驗(yàn)中獲得了滿足與成就 那么什么是心流呢 那是一種永恒和參與其中的愉快的體驗(yàn) 按他自己的話來解釋就是完全因?yàn)槭挛锉旧淼脑识鴧⑴c其中的狀態(tài) 自我消失了 時光自然流轉(zhuǎn) 就像在彈奏爵士樂一樣 每一個行為 動作和思想緊緊地跟隨著前一個 你全身心的參與到其中去了 同時你也把自己的技藝發(fā)揮到了極致 這個例子同時也說明了拉伸區(qū)和恐怖區(qū)的因人而異 在我們看來張健老師的這種行為可能太過瘋狂 所以我們要多設(shè)立拉伸區(qū)的活動來提高我們的自我效能感 這樣 我們也能變的像

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