2019_2020學(xué)年高中語文第三單元第9課勸學(xué)課時作業(yè)新人教版必修3.docx

第9課 勸學(xué)一、基礎(chǔ)知識1下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是()A假輿馬者，非利足也假：借助B假舟楫者，非能水也水：游泳C積善成德，而神明自得善：善行D君子生非異也，善假于物也假：換取【答案】D【解析】生：通“性”，資質(zhì)、稟賦。2下列句子中不含通假字的一項是()A雖有槁暴B君子生非異也C金就礪則利D則知明而行無過矣【答案】C【解析】A.“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬。B.“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。D.“知”通“智”，智慧。3下列句子中加點字的用法與例句相同的一項是()例句：以為輪A非利足也B登高而招C假舟楫者，非能水也D用心一也【答案】A【解析】A.和例句均為使動用法。B.形容詞作名詞。C.名詞作動詞。D.數(shù)詞作形容詞。4下列與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”一句的句式相同的一項是()A微斯人，吾誰與歸B青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C甚矣，汝之不惠D馬之千里者，一食或盡粟一石【答案】D【解析】A.賓語前置句。B.介詞短語后置句。C.主謂倒裝，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣”。D.和例句均為定語后置句。5下列句子中“而”的意義和用法，與例句不相同的一項是()例句：吾嘗終日而思矣A吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也B順風(fēng)而呼，聲非加疾也C蟹六跪而二螯D我決起而飛，搶榆枋而止【答案】C【解析】C.連詞，表并列。其他三項和例句都是連詞，表修飾。二、文本閱讀閱讀下面的文字，完成610題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。6對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A木直中繩中：合乎B吾嘗跂而望矣跂：跳高C無以成江海無以：沒有用來的(辦法)D金石可鏤鏤：雕刻【答案】B【解析】跂：提起腳后跟。7下列句子中加點的“焉”字的用法和其他三項不同的一項是()A三人行，則必有我?guī)熝葿積土成山，風(fēng)雨興焉C積水成淵，蛟龍生焉D積善成德，而神明自得，圣心備焉【答案】D【解析】D.語氣詞。其他三項均為兼詞。8下列各句中，全都表明學(xué)習(xí)要積累、專心的一組是()積土成山，風(fēng)雨興焉駑馬十駕，功在不舍不積小流，無以成江海君子生非異也，善假于物也上食埃土，下飲黃泉，用心一也鍥而不舍，金石可鏤ABCD【答案】A【解析】指學(xué)習(xí)要堅持。是說要善于借助外物。指學(xué)習(xí)要鍥而不舍，要堅持。9下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是()A荀子以為人的道德、知識和才能不是先天生成的，是后天學(xué)習(xí)獲得的，如木要改造成為“中規(guī)”的輪，金要“就礪”才能鋒利。B荀子認(rèn)為，君子的天賦與常人沒有什么不同，主要是他們善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足，如“登高而招”“順風(fēng)而呼”一樣。C荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有方法，如果只注重積累而不注重總結(jié)，后患無窮，有如“積土成山”便會有風(fēng)雨來臨，“積水成淵”便會有蛟龍出現(xiàn)。D文章以“學(xué)不可以已”為中心論點，分別論述學(xué)習(xí)的意義在提高自己，改變自己；學(xué)習(xí)的作用在彌補(bǔ)自己的不足；學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度在于積累、堅持和專一?！敬鸢浮緾【解析】“積土成山”“積水成淵”不是“后患無窮”的表現(xiàn)。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。_(2)君子生非異也，善假于物也。_【答案】(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查、反省自己(的言行)，就能智慧明達(dá)而且行動也沒有過錯了。(2)君子的本性同一般人并沒什么不同之處，不過是善于借助外物罷了。三、類文閱讀閱讀下面的文字，完成1113題。甲君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙g，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今人學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。【注】端而言，蠕而動：端，微言；蠕，微動。意思是說極細(xì)微的言行。禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸做禮物。蘭槐：一種香料。11下列各句中加點的詞在文中的意思不正確的一項是()A形乎動靜形：形狀，形體B其漸之滫漸：浸泡C游必就士就：接近D長而異俗長：長大成人【答案】A【解析】形：表現(xiàn)。12從“勸學(xué)”的目的出發(fā)，概括這三段文字的基本觀點。甲文：_乙文：_丙文：_【答案】甲文：學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是為了加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。乙文：外在環(huán)境對人的影響很大，后天的學(xué)習(xí)也是這樣。丙文：后天的學(xué)習(xí)可以使人發(fā)生根本性的變化，必須給予重視。13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。_(2)生而同聲，長而異俗，教使之然也。_【答案】所以君子居住要選擇地方，交游必須要接近讀書人，這是為了防止受到邪惡的影響而接近中正的方法。出生時的哭聲相同，長大成人后的習(xí)俗卻各不相同，是教育使他們這樣的?！緟⒖甲g文】甲君子學(xué)習(xí)，要聽在耳里，記在心里，傾注全部的心血，表現(xiàn)在一言一行；哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳朵聽，從嘴里出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美于他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了取悅于人。君子做學(xué)問，為的是使自身完善；小人做學(xué)問，把學(xué)問當(dāng)作和別人相見的小禮物。乙蓬長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。蘭槐的根就是白芷，如果浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不會佩戴它。這并不是因為它的本質(zhì)不好，而是因為它浸在臭水里的緣故。所以君子居住要選擇地方，交游必須要接近讀書人，這是為了防止受到邪惡的影響而接近中正的方法。丙因此，不攀登高山，就不知道天有多高；不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的孩子，出生時的哭聲相同，長大成人后的習(xí)俗卻各不相同，是教育使他們這樣的。四、語言運(yùn)用14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。 花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因為花青素_：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是_，比如一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化，_，從