淺議曹操詩歌中的生命意識.doc

淺議曹操詩歌中的生命意識上里塬初中 王媛媛摘要：曹操留存的詩歌大約二十多首，大多為抒情的樂府古體詩，在這些詩歌中，大多都是曹操感世而作。能較為真實地反映曹操當時的思想感情。這些詩歌所流露出的主題思想，概括的講，主要可分為：一,“胸懷天下，心憂黎明民”。如薤露蒿里。二，“天行健，君子以自強不息”的孜孜追求精神。如：苦寒行。三，“老當益壯，寧移白首之心”的永不服輸精神。如：步出夏門行二首等。關(guān)鍵詞：曹操，詩歌，生命意識 曹操，這位曾經(jīng)叱咤風云的歷史人物，在中國歷史的發(fā)展過程中有著非常重要的作用。作為政治家，軍事家，思想家和文學家，他對中國政治，經(jīng)濟，教育和文化的發(fā)展曾起到過非常重要的促進作用。尤其在文學方面，形成了一個以他為核心的文獻集團建安文學集團或者又叫鄴下文人集團，并由此開創(chuàng)了一代詩風建安風骨。 曹操戎馬一生，酷愛文學，他生命不同階段的思想動態(tài)，人生觀，價值觀都深深的鐫刻在他的詩歌里。因此對曹操詩歌中生命意識的探究有助于我們更好地把握曹操的思想脈絡(luò)，跟準確科學地理解曹操及其一生。一，、胸懷天下，心憂黎民惟漢廿二世，所任誠不良。 沐猴而冠帶，知小而謀疆。 猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。 白虹為貫日，己亦先受殃。 賊臣持國柄，殺主滅宇京。 蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。 播越西遷移，號泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子為哀傷。薤露行這首薤露行寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，中平六年(189)，漢靈帝死，太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政，何太后之兄、大將軍何進謀誅宦官，密召涼州軍閥董卓進京，以期鏟除宦官勢力，收回政柄，謀泄，何進被宦官張讓等所殺，張讓又劫持少帝和陳留王奔小平津，后被率兵進京的董卓劫還。董卓在這次進軍京城中竊取國家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為帝，即為漢獻帝。于是關(guān)東各州郡的兵馬起而討伐董卓，社會陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，董卓放火燒毀了京城洛陽，挾持獻帝西遷長安。 詩人以極其直白的寫作手法描繪出一幅京城殘破,生靈涂炭的悲涼景象.字里行間流露出對亂臣賊子的深惡痛絕,必欲誅之而后快,同時對國家遭此劫難,黎民百姓無端遭受顛沛流離之苦,深感痛心和憂慮.因而詩人在結(jié)句中說：我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當年微子面對著殷墟而悲傷不已.清人陳柞明在中說:老筆直斷,禾黍之思不須摹寫,而悲感填胸.第一高手.方東樹評:此詩浩氣奮進,古直悲涼,音節(jié)詞旨,雄姿恣真樸.一起雄直高大,收悲痛哀遠. 關(guān)東有義士,興兵討群兇。初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢利使人爭,嗣還自相戕?；茨系芊Q號,刻璽于北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。 這首蒿里行可以說是薤露行的姐妹篇,清人方東樹的昭昧詹言中說:“此用樂府題,敘漢末時事。所以然者,以所詠喪亡之哀,足當哀歌也。薤露哀君,蒿里哀臣,亦有次第。”就說明了此詩與薤露行既有聯(lián)系,又各有側(cè)重不同。蒿里也屬樂府相和歌相和曲,崔豹古今注中就說過:“薤露送王公貴人,蒿里送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼為挽歌?！币虼?如果說薤露行主要是寫漢朝王室的傾覆,那么,蒿里行則主要是寫諸軍閥之間的爭權(quán)奪利,釀成喪亂的歷史事實。初平元年(190)春,函谷關(guān)以東地區(qū)各州郡的軍閥起兵討伐董卓,各路將領(lǐng)推渤海太守袁紹為盟主,在孟津會師,打出討伐元兇,匡扶漢室的旗號,然而這支聯(lián)軍中的眾將各懷私心,都想借機擴充自己的力量,故不能齊心合力,一致對付董卓。當董卓本人領(lǐng)兵留守洛陽以拒關(guān)東之師時,各路人馬都逡巡不前,惟恐損失了自己的軍事力量。據(jù)史載,當時無人敢于率先與董卓交鋒,曹操對聯(lián)軍的駐兵不動十分不滿,于是獨自引領(lǐng)三千人馬在滎陽迎戰(zhàn)了董卓部將徐榮,雖然戰(zhàn)事失利,但體現(xiàn)了曹操的膽識與在這歷史動蕩中的正義立場。不久,討伐董卓的聯(lián)軍由于各自的爭勢奪利,四分五裂,互相殘殺起來,其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部,從此開始了漢末的軍閥混戰(zhàn)。詩人以極其凝練的語言將關(guān)東之師從聚合到離散的過程原原本本地說出來,成為歷史的真實記錄。因此明人鐘惺在中說:漢末實錄，真詩史也。 然而,曹操此詩的成功與價值還不僅在此,自“鎧甲生蟣虱”以下,詩人將筆墨從記錄軍閥紛爭的事實轉(zhuǎn)向描寫戰(zhàn)爭帶給人民的災(zāi)難,在揭露軍閥禍國殃民的同時,表現(xiàn)出對人民的無限同情和對國事的關(guān)注和擔憂,這就令詩意超越了一般的記事,而反映了詩人的憂國憂民之心。請看他的描述和呼喚:連年的征戰(zhàn),使得將士長期不得解甲,身上長滿了蟣子、虱子,而無辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡,滿山遍野堆滿了白骨,千里之地寂無人煙,連雞鳴之聲也聽不到了,正是滿目瘡痍,一片荒涼凄慘的景象,令人目不忍睹。最后詩人感嘆道:在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一,自己想到這些慘痛的事實,簡直肝腸欲裂,悲痛萬分。詩人的感情達到高潮,全詩便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。此詩比薤露行更深刻地揭露了造成社會災(zāi)難的原因,更坦率地表現(xiàn)了自己對現(xiàn)實的不滿和對人民的同情。 綜上所述,我們可以從詩人的詩中讀到詩人的那一份憂國憂民之心,詩人的字里行間所流露出的悲憤之情,明白無誤的告訴我們詩人是一個胸懷天下,心憂黎民的民族英雄,他將注定要為國家民族奔波勞累一生!對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 概當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談嚥，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。 山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 短歌行 這首詩是詩人率軍南下攻打?qū)O權(quán)是寫的.詩中強烈的表達了詩人求賢若渴,渴望統(tǒng)一天下的愿望.詩人以疑問句開頭:對酒當歌,人生幾何?緊接著自嘲似的說道:譬如朝露,去日苦多.生命的短促使詩人無時無刻不感到時不待我的焦慮.所以詩人迫切的需要輔助他打天下的人才,求賢若渴地焦急心理躍然紙上.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今,詩人極其自然地將本是女子對情人的思念渴望!呦呦鹿鳴”四句,是詩經(jīng)中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇,曹操又信手拈來,表示自己期待賢者的熱誠。“明明如月,何時可掇?”又把賢者比為高空的明月,光照宇內(nèi)；可望而不可即,不由使人“憂從中來,不可斷絕”。感謝“越陌度阡”遠道而來的賢士們,屈尊相從,在今日的宴會上促膝談心,真感到莫大的快慰！可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。他們像南飛烏鵲,擇木而棲,繞樹三匝,還沒有最后選定歸宿呢！于是,曹操對天下賢才發(fā)出由衷的呼喚:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”表示自己有寬廣的政治胸懷,求賢之心永無止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。并且,他以禮賢下士的周公自勵,號召天下賢才來歸,開創(chuàng)一個“天下歸心”的大好局面。這四句詩氣魄宏偉,感情充沛,表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心和進取精神。在千古詩人中,只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫得出來,也只有他能與之相稱。至今讀之,猶覺豪氣逼人。二、天行健，君子以自強不息北上太行山,艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈,車輪為之摧。樹木何蕭瑟,北風聲正悲。熊羆對我蹲,虎豹夾路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏！延頸長嘆息,遠行多所懷。我心何怫郁,思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠,人馬同時饑。擔囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼東山詩,悠悠令我哀。 此詩開篇,便描摹太行山之“巍巍”,太行山橫亙于晉、冀、豫三省邊境,“凌虛抗勢,天嶺交氣”,形勢極為險峻。古人因此有“太行,牛之難也”之嘆(尸子)我們完全可以想象在巍巍太行山正站立著一位壯志凌云,志在統(tǒng)一中國的一代梟雄,而在他腳下,此刻正有一隊隊荷戈執(zhí)戟的壯士,翻越在盤曲入云的山坂；那嶙峋的山石,簡直要把轔轔滾轉(zhuǎn)的車輪顛摧這就是從沁陽通往晉城的那段令人聞之色變的“羊腸坂”！為了烘托這場艱苦卓絕的行軍,詩人接著用粗放的筆觸,勾勒了太行山凜烈、蕭條的冬景:“樹木何蕭瑟,北風聲正悲”,寫勁烈的寒風,搖撼著山間的高樹,筆底正有一片呼嘯之聲卷過；“熊羆對我蹲,虎豹夾路啼”,寫山中猛獸,竟敢夾路蹲伺行軍的勇士,可知已被饑餓逼成怎樣的瘋狂！再加上“溪谷少人民,雪落何霏靠”,綿延千里的太行山,已全為紛紛揚揚的大雪所籠蓋,更于荒寂的風嘯、虎吼之中,增添了無限寒意。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)寫出自己深切的思鄉(xiāng)之情:延頸長嘆息,遠行多所懷。我心何怫郁,思欲一東歸這四句發(fā)自內(nèi)心的心靈告白,讓我們真切的感受到詩人的另一面:他也與常人一樣,也有七情六欲,也有快樂和悲傷!讀來倍覺親切。從中可以感受到,詩人的東歸之思,此刻正如眼前的曲曲山坂、霏霏白雪,已變得怎樣綿綿無盡、紛揚難息了呵！但詩人終竟按抑了深切的懷思,又踏上了征路.自“水深橋梁絕”以下,節(jié)奏逐漸加快,正如一組不斷轉(zhuǎn)換的鏡頭,歷歷如畫地展示了行軍生活的各個側(cè)面:“水深橋梁絕”二句,敘行軍途中的意外受阻；“迷惑失故路”二句,敘迷路后的棲宿無所；“行行日已遠”四句,則敘長途跋涉中的饑渴和取薪舉炊的艱難。由此可見士卒翻越太行時的生活,是何等艱辛和悲苦。詩之結(jié)尾,相對平靜的敘事被沖斷,跳出了直抒胸臆的悠悠思嘆:“悲彼東山詩,悠悠令我哀”！豳風東山,相傳為周公東征歸來的慰勞士卒之作。詩中描述東征戰(zhàn)士“蜎蜎者蠋,烝在桑野。敦彼獨宿,亦在車下”的艱苦行役生活,正與曹操此詩所敘相仿佛。周公東征平定叛亂,終于使士卒“勿士(事)行枚”,樂返故園；曹操北度太行山,亦正要征討叛亂的高幹軍,以實現(xiàn)北中國的安定、統(tǒng)一。詩人在結(jié)句中忽生思古之幽情,正隱隱以周公自命,從而將詩中表現(xiàn)的懷歸、傷憫之情,一下升華為安定天下的悠悠壯思.三、老當益壯,寧移白首之心神龜雖壽，猶有竟時。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。 龜雖壽寫這一組詩時，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，此時他已經(jīng)五十三歲了。想起人生路程，詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰?！鼻f子秋水篇說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥?，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！韓非子難勢篇記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息??！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！辈懿賹θ松目捶H有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要去積極進取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長.短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春.正如王勃所說:老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志!東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。觀滄海 此詩作于建安十二年（207)北征烏桓得勝回師途中,途經(jīng)碣石等地，借樂府步出夏門行舊題，寫了這一有名的組詩。詩中描寫河朔一帶的風土景物，抒發(fā)個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。詩人先從大處落筆，著力渲染大海蒼茫、山島聳立的雄渾氣勢，展現(xiàn)出海的全景，這完全符合人們登臨覽勝的習慣。接著由全貌寫到局部，把視線由遠處拉到近處，俯察腳下，雖然時屆初秋，碣石山依然樹木叢生，百草繁茂，色彩、剛?cè)帷屿o和大海形成映襯。“秋風蕭瑟，洪波涌起”也是眼前實景，但比前面所寫“水何澹?！备M了一步，是詩人在審視之后的所見所感，當他第一眼看到大海時，完全被它的雄渾壯闊所吸引，只感到海水是那樣的浩渺無際。等到佇立一久，才似乎回過神來，原來風在吹著，海浪在激蕩洶涌著，感到它蘊藏著搖撼宇宙的偉力。這樣寫就在平直中現(xiàn)出層次變化來。從結(jié)構(gòu)上看，既把對海水的正面實寫推向高潮，又自然的過渡到下面的虛寫。后四句，詩人馳騁想象，描繪了另一幅海景：繞天運行的太陽和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的；夜空中橫亙蒼穹的銀河也好像從大海發(fā)源，大海吞吐宇宙、包容萬物，真是宏偉無比，博大無比。詩人這里采用浪漫主義的表現(xiàn)方法，描繪出大海的“精神世界”，使讀者通過這虛擬的壯麗景色感受到海的博大、奇?zhèn)ィ瑫r也感受到作為一個偉大政治家的詩人胸懷的博大和奇?zhèn)?以至于一千七百多年后，新時代的偉人毛澤東寫有詞一首,曰: 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？ 往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。在這里,毛澤東以極其簡潔的語言肯定了曹操的武功,因為這對國家的統(tǒng)一和歷史的進步是有