十種積德行善的方法

十種積德行善的方法 一 與人為善 這是講存心 要存一個(gè)善心 以善心看待一切眾生 二 愛(ài)敬存心 以真誠(chéng)心愛(ài)一切眾生 愛(ài)一切人事物 敬 是恭 敬 謹(jǐn)慎 細(xì)心 對(duì)人 對(duì)事 對(duì)物 愛(ài)敬存心 三 成人之美 人家有好事 我們要幫助他 成全他 不能破壞 此人是惡人 但是他做的事是好事 即 偏中正 我們也要幫助他 不能對(duì)人要對(duì)事 此事對(duì)社會(huì)有好處 對(duì)大眾有好處 就應(yīng)當(dāng)幫助 人雖然不善 我們要常常輔導(dǎo)他 盡心盡力去幫助他 使他的善行能 成就 四 勸人為善 特別勸導(dǎo)有能力 有機(jī)會(huì)的人 他們有能力 有機(jī) 會(huì)行善 錯(cuò)過(guò)非?？上?沒(méi)有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造機(jī)會(huì) 比較困難 創(chuàng)造機(jī)會(huì) 也必須有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的條件 否則也是做不到 所以認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì) 掌握機(jī) 會(huì) 這是真正的智慧 五 救人危急 人在有急難 危險(xiǎn)之時(shí) 不論他是好人 惡人 是 恩人 冤家 不能見(jiàn)死不救 一定要救援 六 興建大利 所謂大利 利益社會(huì) 利益眾生的就是大利 自己 有能力 自己一個(gè)人做 沒(méi)有能力 就集合大眾的能力來(lái)做 利益社 會(huì)大眾的事情太多 什么是真正的大利 真實(shí)的大利無(wú)過(guò)于教育 教 育是根本 今天社會(huì)動(dòng)亂 人心不安 災(zāi)難頻繁 其原因就是教育的 失敗 現(xiàn)前最大的利益 就是宗教教育的落實(shí) 現(xiàn)在的學(xué)校教育 要 回到中國(guó)古老的教學(xué)宗旨很難 換句話說(shuō) 縱然他明了 也無(wú)法改正 過(guò)來(lái) 所以 今天唯一的辦法 就是宗教教育 宗教教育要看我們自己怎樣去推動(dòng) 說(shuō)到佛教教育 今天無(wú)法推 動(dòng)佛教教育的原因何在 沒(méi)有師資 沒(méi)有講經(jīng)說(shuō)法的人 出家人雖然 不少 但出家人沒(méi)有忘記自己 沒(méi)有放棄自私自利 想推動(dòng)佛陀教育 根本不可能 要想推動(dòng)佛陀教育 最低限度要將自私自利的念頭舍棄 這就難了 所以當(dāng)前最大的利益是辦學(xué) 培養(yǎng)師資 然后才有一批人 來(lái)推動(dòng) 來(lái)教化眾生 幫助眾生斷惡修善 積功累德 這個(gè)世間孤兒很多 這些小孩從小就失去母愛(ài) 失去家庭 他們 需要真正有愛(ài)心的人來(lái)照顧 教導(dǎo) 要如何教導(dǎo) 這都是社會(huì)大利之 一 現(xiàn)今的社會(huì) 年老之人退休后 兒女不孝養(yǎng) 老人的晚年非常孤 單 寂寞 我們要如何照顧 教導(dǎo)他們 讓他們回頭 讓他們懺悔 認(rèn)真學(xué)習(xí) 使來(lái)生比這一生過(guò)得更殊勝 這是教育 當(dāng)然最殊勝的 是幫助他作佛 作菩薩 此目標(biāo)若達(dá)不到 也應(yīng)當(dāng)幫助他生天 幫助 他來(lái)生得到人間富貴 這都是屬于大利 七 舍財(cái)作福 世間人不知道財(cái)是罪業(yè) 你能夠舍財(cái) 你就修福了 積財(cái)就是罪業(yè) 很多人缺乏財(cái)用 你把財(cái)留在身邊 讓一些人受苦受 難 這就是造業(yè) 何況財(cái)積在身邊 增長(zhǎng)貪嗔癡 換句話說(shuō) 增長(zhǎng)你 將來(lái)墮三惡道的機(jī)會(huì) 所以財(cái)一定要舍 要舍得乾乾凈凈 世間人不 肯舍財(cái) 就是有顧慮 擔(dān)心舍了之后生活沒(méi)著落 這是他不懂因果的 道理 命里有的決定有 舍都舍不掉 命里沒(méi)有的 求也求不來(lái) 可 是財(cái)來(lái)的時(shí)候 還要趕快舍 中國(guó)從前供的財(cái)神是范蠡 很有道理 范蠡非常懂得處理財(cái)務(wù) 他幫助越王勾踐打敗吳國(guó)之后 就退隱去做生意 沒(méi)多久就發(fā)財(cái)了 發(fā)財(cái)之后就布施 布施完了 再?gòu)男∩庾銎?沒(méi)多久又發(fā)財(cái)了 發(fā) 了之后又散 三聚三散 所以他懂得散財(cái) 懂得布施 愈施愈多 愈 多愈要散 決定不積財(cái) 這是修大福報(bào) 不但他這一生當(dāng)中 財(cái)用決 定不會(huì)匱乏 來(lái)生的福報(bào)無(wú)比殊勝 八 護(hù)持正法 世間正法 出世間正法都要維護(hù) 今天護(hù)持正法以 新加坡的李木源居士為榜樣 值得我們學(xué)習(xí) 他毫無(wú)私心 真正是念 念為佛法 念念為眾生 但是護(hù)法首先要有智慧 有能力 認(rèn)識(shí)正法 特別在現(xiàn)前時(shí)代 楞嚴(yán)經(jīng) 云 邪師說(shuō)法 如恒河沙 也就是說(shuō) 仿冒的佛法太多了 所以首先要有能力認(rèn)識(shí)正法 然后才發(fā)心去護(hù)持 正法 我們一生全心全力做這樁事情 但是每個(gè)人緣分不同 有人很 想學(xué)佛 很想親近善知識(shí) 但是遇不到 真正遇到善知識(shí)是大幸 遇 到善知識(shí)要真正肯學(xué) 發(fā)心學(xué)習(xí)弘揚(yáng) 護(hù)持 這是無(wú)比的福報(bào) 九 敬重尊長(zhǎng) 佛教導(dǎo)我們要孝親尊師 要做到 現(xiàn)在世間人不重 視孝道 師道 我們要為社會(huì)大眾做好榜樣 念念不忘父母師長(zhǎng)的恩 德 這是存心厚道 不但不忘 還要有行為表現(xiàn) 對(duì)父母 師長(zhǎng)要盡 到孝養(yǎng)的責(zé)任 生命得之于父母 慧命得之于老師 對(duì)父母 老師之 恩怎么能忘記 我小學(xué)的老師已經(jīng)找不到了 中學(xué)時(shí)代的老師 現(xiàn)在 還有一位 每當(dāng)逢年過(guò)節(jié) 我都會(huì)送一份供養(yǎng)給老師 禮雖然很微薄 但老師感到很溫暖 學(xué)生沒(méi)有把老師忘記 十 愛(ài)惜物命 佛家提倡素食 素食是不殺生 戒律里 將 不殺 生 列為第一條戒 殺生是大惡 我們要學(xué)習(xí)愛(ài)護(hù)一切眾生的生命 善行無(wú)窮 由此推廣 萬(wàn)德可備 善行真的無(wú)量無(wú)邊 了凡居士在此地 為我們列出這十條 我們 能做到 然后將這十條推廣 才真正是積善 行善 我們這一生有幸