文學(xué)名著閱讀之《朝花夕拾》.doc

文學(xué)名著閱讀之朝花夕拾朝花夕拾原名舊事重提，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入魯迅全集第2卷。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩(shī)情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。主要內(nèi)容朝花夕拾里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。 分篇簡(jiǎn)介狗貓鼠描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。二十四孝圖重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。五猖會(huì)以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。無(wú)常通過(guò)描寫無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。從百草園到三味書屋描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。父親的病重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。瑣記回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。范愛(ài)農(nóng)描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。 創(chuàng)作背景（時(shí)代背景）1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三一八”慘案。作者魯迅寫下紀(jì)念劉和珍君等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。朝花夕拾中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 人物介紹 阿長(zhǎng)出自阿長(zhǎng)與山海經(jīng)阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛(ài)的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠(chéng)善良的一面表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，如送給魯迅心心念念的山海經(jīng)，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長(zhǎng)是封建社會(huì)下一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠(chéng)善良。 父親出自五猖會(huì)在五猖會(huì)中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。父親利用孩子愛(ài)玩的天性強(qiáng)迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)于兒童天性的壓制和摧殘。 藤野先生出自藤野先生藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前。 范愛(ài)農(nóng)出自范愛(ài)農(nóng)范愛(ài)農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛(ài)國(guó)情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對(duì)黑暗的不滿、對(duì)革命的期待以及對(duì)革命的失望的心路歷程，社會(huì)的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。作品鑒賞主題思想朝花夕拾十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面：具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)。二十四孝圖中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；從百草園到三味書屋和五猖會(huì)中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的束縛、壓制和摧殘；無(wú)常一文中采用聊齋志異的諷刺筆法，揭露了人間沒(méi)有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”；父親的病中有力地痛斥了那些勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命的庸醫(yī)；瑣記中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；藤野先生則入木三分地勾勒出昏庸無(wú)恥、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。6表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回憶，塑造一批栩栩如生的人物形象，如阿長(zhǎng)與山海經(jīng)里的長(zhǎng)媽媽、藤野先生中的藤野先生、范愛(ài)農(nóng)中的范愛(ài)農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情。批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。二十四孝圖五猖會(huì)從百草園到三味書屋瑣記揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神。狗貓鼠瑣記無(wú)常作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個(gè)時(shí)代的各個(gè)側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景。父親的病狗貓鼠范愛(ài)農(nóng)五猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書屋瑣記藤野先生1、 朝花夕拾 原名舊事重提，是魯迅先生唯一的一部回憶性散文，其中藤野先生 記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到日本求學(xué)的一段生活。2、（南京市2011）在圖書館，新生小琳想借一本名著，你向她推薦朝花夕拾。下列不能作為推薦語(yǔ)的一項(xiàng)是（ C ） A.這本書記錄了魯迅先生的一些往事，留下了他成長(zhǎng)的足跡，給人很多啟發(fā)，值得一讀。B.我喜歡這本書里的從百草園到三味書屋，講的是魯迅先生入學(xué)前后富有童趣的事。C.這書可有意思了，比如魯迅先生小時(shí)候和伙伴們夜半看迎神賽會(huì)后偷羅漢豆，很好玩。D.這書像人物畫廊，有迷信而善良的保姆長(zhǎng)媽媽，還有嚴(yán)謹(jǐn)而正直的老師藤野先生3、朝花夕拾是魯迅先生追憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，回答下列題目。4、在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買來(lái)三哼經(jīng)”的保姆 長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)） ；我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師 藤野先生（藤野嚴(yán)九郎） 。（2分）5、父親的病一文的最后，作者為什么說(shuō)“我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？（3分）答案：懊悔并自責(zé)于沒(méi)有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛(ài)和痛惜。6、魯迅先生回憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷的一部散文集是 朝花夕拾 ，藤野先生是其中的一篇。這篇散文記敘了作者在日本 仙臺(tái) （地名）學(xué)醫(yī)的生活，其中的匿名信事件和看電影（幻燈片）事件令他感受到身為弱國(guó)國(guó)民遭受的屈辱，同時(shí)也看到國(guó)人的麻木，這使他產(chǎn)生了 棄醫(yī)從文 的想法。7、 (阜新市2011）名著閱讀。（2分）“孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過(guò)時(shí)，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí)，卻只見(jiàn)十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過(guò)去。于是，完了?！边@段文字選自朝花夕拾中的哪篇文章？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章內(nèi)容。答案：五猖會(huì)，作者兒時(shí)對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難。8、（沈陽(yáng)市2011）走近名著（3分） 他向我和藹地說(shuō)道：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而圖不是美術(shù)，實(shí)物是那樣的，我們沒(méi)法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”這段文字出自朝花夕拾，選段中的“他”是 藤野先生(藤野嚴(yán)九郎、藤野) 。9、二十四孝圖著重分析了 臥冰求鯉 、老萊娛親 、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。10、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書是天演論。11、五猖會(huì)中，父親讓我背鑒略，讓我感到痛苦。12、魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍。13、二十四孝圖中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。14、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了三件重大的事。15、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常。16、魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂17、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的瑣記篇。18、魯迅在瑣記一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。19、魯迅在瑣記中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看天演論,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望20、范愛(ài)農(nóng)一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。21、藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。22、魯迅在二十四孝圖里,針對(duì) “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。23、五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。24、魯迅在藤野先生深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。25、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。26、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。27、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在瑣記中提及。28、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如無(wú)常，五猖會(huì)。29、在瑣記一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。30、魯迅在無(wú)常一文中,通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。31、魯迅寓居的