九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課《致橡樹(shù)》教案滬教版（五四制）.docVIP

致橡樹(shù)舒婷第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1通過(guò)對(duì)本詩(shī)的鑒賞，了解詩(shī)歌中比喻的含義，提高讀詩(shī)的能力。2理解詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情。3感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立自尊的人格，培養(yǎng)健康高尚的審美情操。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1重點(diǎn)：品讀詩(shī)歌中鮮明又獨(dú)特的意象，掌握意象的意義和象征作用。2難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和詩(shī)歌的情感、主題?！鞠嚓P(guān)提示】1舒婷：原名龔佩瑜，她是中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表。主要著作詩(shī)集雙桅船，詩(shī)作祖國(guó)?。∥矣H愛(ài)的祖國(guó)、致橡樹(shù)等。致橡樹(shù)是舒婷的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表，朦朧詩(shī)派的代表。此詩(shī)，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。2朦朧詩(shī)，產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代末期，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊聲音。朦朧詩(shī)形式虛實(shí)相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。3意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物?！跋蟆笔侵缚陀^存在的物象，“意”是指詩(shī)人的感知?！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。【正音正字】慰藉wiji戟j霹靂pl嵐ln霓n【朗讀課文】【初學(xué)課文】1意象是文學(xué)作品中表達(dá)情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。2按照示例，寫(xiě)出蘊(yùn)涵鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰的意象的句子，并且概括其特點(diǎn)。示例：凌霄花“借你的高枝炫耀自己”依附式鳥(niǎo)兒“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”一廂情愿式 泉源“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉”忘我奉獻(xiàn)式險(xiǎn)峰“增加你的高度、襯托你的威儀”犧牲自我式3按照“你只知道_，卻忘了_”的格式，仿寫(xiě)。示例：凌霄花，你只知道借對(duì)方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴(yán)。鳥(niǎo)兒，你只知道為對(duì)方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。泉源，你只知道為對(duì)方無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界。險(xiǎn)峰，你只知道增加對(duì)方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。4凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹(shù)或無(wú)償付出自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)出他們與橡樹(shù)不平等的關(guān)系，詩(shī)人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語(yǔ)，表明自己對(duì)舊觀念、舊倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決批判。5第二層，詩(shī)人用哪兩個(gè)意象表現(xiàn)愛(ài)情觀？找出描寫(xiě)它們的詩(shī)句。第二層，詩(shī)人用橡樹(shù)、木棉兩個(gè)意象表現(xiàn)愛(ài)情觀。描寫(xiě)橡樹(shù)的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。描寫(xiě)木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?在愛(ài)情關(guān)系上，橡樹(shù)、木棉分別象征什么？橡樹(shù)，象征富有陽(yáng)剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。【課文分析】愛(ài)情是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情，從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情。致橡樹(shù)則是一位新時(shí)代女性的愛(ài)情宣言。致橡樹(shù)寫(xiě)于1977年3月27日，發(fā)表于1979年詩(shī)刊第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩(shī)人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩(shī)中大膽地描寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情的渴望，以及愛(ài)情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩(shī)，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛(ài)情。這是作者的愛(ài)情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國(guó)當(dāng)代女性對(duì)愛(ài)情的不懈追求。這首詩(shī)抒寫(xiě)的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩(shī)歌中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股清風(fēng)。這首詩(shī)，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身的嶄新的愛(ài)情觀。文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛(ài)情模式。第二部分：“立”詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的理解和憧憬。作者開(kāi)篇連用兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛(ài)情模式。接著，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來(lái)，獨(dú)立平等意識(shí)、獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，還運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)、對(duì)比等修辭手法。本文運(yùn)用的比喻有很多，也就是說(shuō)本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓。【課外作業(yè)】1完成“學(xué)習(xí)建議”。2通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解中外愛(ài)情故事，如簡(jiǎn)愛(ài)、梁山伯與祝英臺(tái)等。第二課時(shí)【朗讀課文】【思維訓(xùn)練】（根據(jù)自己情況，至少選做六題）1致橡樹(shù)詩(shī)人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹(shù)有什么特點(diǎn)？木棉又叫“英雄樹(shù)”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一種。2詩(shī)人借助“木棉”這一意象要表達(dá)什么樣的愛(ài)情觀？從詩(shī)中找依據(jù)。 “我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛(ài)的戀人關(guān)系；“樹(shù)”、“站”二字，突出表達(dá)在愛(ài)情中男女雙方的平等，獨(dú)立的思想。 “你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達(dá)：相愛(ài)的男女，應(yīng)各有自己的特點(diǎn)，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配?！拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達(dá)了：真正的愛(ài)情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無(wú)論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。3作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會(huì)到作者決心之大。 其次，否定了癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜?。所以，這是一種“只知依附”的愛(ài)情，作者用“絕不學(xué)”表達(dá)了自己的態(tài)度。接著，詩(shī)人列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對(duì)象，可是本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度是保留的?！耙膊恢梗徊?，這些都還不夠！”雖然不是全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情。4作者認(rèn)為愛(ài)情的基礎(chǔ)是什么樣呢？作者對(duì)種種“世俗的愛(ài)情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。作者強(qiáng)調(diào)愛(ài)的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。5作為相愛(ài)的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ “你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！边@里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的?！拔矣形壹t碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！弊髡哒J(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。6如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？ 中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。7作者認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？ “根，緊握在地下葉，相觸在云里每一陣風(fēng)過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！边@幾句強(qiáng)調(diào)愛(ài)的雙方應(yīng)相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！弊髡哒J(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時(shí)，愛(ài)是一種默契，一種真誠(chéng)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀。8本詩(shī)運(yùn)用象征和比喻能起了什么作用？運(yùn)用象征和比喻使表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動(dòng)，含蓄雋永，意味生長(zhǎng)。9如何理解裴多菲著名的小詩(shī)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”？除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒