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架起通向生活的橋梁品德與生活課堂教學訪談孫民 任菊英 孫瑋課程教材改革是一個探索過程，其后發(fā)效應是需要在教和學的過程中得到驗證的。而教師的主動參與是課程改革的關鍵。下面，我們幾位來自實驗區(qū)的老師，以互動交流的形式，從理念和實踐相結(jié)合的層面，就品德與生活這門新課程、新教材在教學中的使用情況，做一探討。孫 瑋：作為教研員，我們在聽課中發(fā)現(xiàn)，實驗區(qū)的老師在用教材的過程中，有的上成看圖說話，有的是按教材內(nèi)容一一講下來，對這些現(xiàn)象你們是怎么看的呢？任菊英：實際上，這是一個關于新教材的功能和如何利用新教材的問題。按照新課標編寫的教材，教材的作用發(fā)生了變化，實現(xiàn)了教科書功能的轉(zhuǎn)變，所以就要求我們要用新的教材觀來認識新教材、用好新教材。長期以來，教材是被當作單向傳輸知識的載體和工具，人們把它視為教師的“教本”，學生的“學本”，教師習慣于就教材教教材，認為教師應忠于教材，教材中的內(nèi)容必須逐一傳授給學生。首先，按照新課標編寫的新教材，體現(xiàn)了新的教學理念，是老師教的依據(jù)，但不是“教本”，是兒童進行學習活動所憑借的范例，是和兒童對話的文本，是引領兒童進入生活的橋梁，是學生學習人類文化的拐棍。其次，新教材的主要功能表現(xiàn)為提高、增強學生自我發(fā)展、自我完善、自我建構的機能造血功能，旨在激活學生思維，引導學生探索，主動學習，促進學生自我建構。新教材的這一新功能在人民教育出版社教材中體現(xiàn)得很充分。例如，在二年級下冊第二單元“讓家園更美好”中的第二個話題“花草樹木點頭笑”，就不是作為知識的載體供老師教，而是作學生探究知識的范例，以討論的形式展示了花草樹木對人們生活的作用，教材中提示的“5個可以”說明了花草樹木的作用，而“可以”以及“光榮榜”活動，則是引導學生去探究和發(fā)現(xiàn)，不能僅將這五個“可以”，當知識教給學生，教材文本中的知識不是惟一和最終的目標。它只是實現(xiàn)調(diào)動學生學習主動性，促進學生進行自我建構的一個手段。所以，我們需要樹立新的教材觀，認真研讀教材，用好教材。孫 民：在實踐中，我們感到作為一線教師，在使用教材時要樹立新的教材觀。特別要注意這樣幾點：1不能照本宣科有的老師拿到新教材感覺到新教材好看不好教。所謂“好看”，是指教材呈現(xiàn)的是學生熟悉的生活場景和身邊的生活事件。學生有興趣，喜歡看。而“不好教”，則是覺得沒有什么可教的，感到“無從下手”，不知道從何教起。其實，這是用舊觀念看新教材。以往我們總把教材看作是學科知識體系的濃縮與再現(xiàn)，也就是通常所說的“教材即知識”。教師的任務就是讓學生在頭腦中復制教材上呈現(xiàn)的一切。對于新教材，那種照本宣科的做法已很難行得通。教學內(nèi)容是教學質(zhì)量的根本保證，教師必須能夠真正地駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例引導學生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。注意是憑借，而不是重復。教師需要合理地選擇與優(yōu)化教學內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構思能在課堂教學中生動地體現(xiàn)出來，這樣，教材才能用活。2不能看圖說話新教材突出了圖畫、圖片在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的特殊作用，強調(diào)圖文并茂，以圖為主。所以，在使用以圖為主的新教材時，我們不能簡單地搞成看圖說話，那樣只會是干巴巴的表述圖意，說些無關痛癢的大道理。我們需要看圖對話，讓圖中的兒童與教室里的兒童對話，讓圖中的場景和學生的現(xiàn)實生活對話。例如二年級下學期我和動物交朋友這一主題，在教學中，就不應簡單地上成書上的兒童是怎么做的，我要向他們學什么。而要通過書中的小女孩聚精會神地觀察她養(yǎng)的金魚，引發(fā)學生講出“我”養(yǎng)兔、養(yǎng)蠶時是怎么樣由此喚發(fā)出“我”的真真切切的感受不正是教材上所畫不出來的兒童的真切感受嗎？通過這種對話，教材的范例性充分地得到了體現(xiàn)；通過這種對話，學生的生活經(jīng)驗不斷地與教科書的思想觀念融合；通過這種對話，教材中的兒童與教室里的兒童相依相伴，共同成長。這樣是不是可以說教材真正用到位了呢？3不能棄而不用品德與生活課實施的是生活德育，以生活為依托，貼近生活是本課的顯著特點，對于貼近學生生活的話題，學生是有感而發(fā)，有話可說的。這樣一來，是不是可以不用教材了呢？陶行知曾打過這樣一個比方，把社會上、生活中的東西搬一些到學校里，好比搬一些樹枝到鳥籠里，但鳥籠畢竟是鳥籠，決不是鳥的世界。他還說生活與生活的摩擦才能起到教育作用。新教材實際體現(xiàn)了這樣的價值取向。它不只是關注生活，它更關注兒童，關注兒童的發(fā)展。教材更重要的功能是引起學生在生活中進行思想活動，自我建構。教材是拐杖，在學步時，不去依靠是可能摔跤的。例如，二年級上冊中的“愛惜書本和文具”的話題。對于拿到新書、新的學習用品的學生來說，這個話題他們有話可說。但往往會流于空泛。教材適時地提供了范例：我也想保護好書，可是它總愛卷角；筆老愛掉；本子總擦破在教學中，這些范例就像拐杖一樣，引導學生由空泛到養(yǎng)成，在點點滴滴的生活中塑造品德。總的說來，運用新教材要有新思路，教材中的學習資源是有限的，而教師和學生由此創(chuàng)造出來的學習資源卻是無限的，教師要用教材教，而不是教教材。孫 瑋：人教版教材作為面向全國的教材，兼顧了城鄉(xiāng)差異，具有通用性。盡管如此，教材仍然不可能完全適應每一個地區(qū)的特點，有一定的局限性。那么該怎樣結(jié)合本地區(qū)的實際，靈活運用教材進行教學呢？任菊英：人教版作為面向全國的教材，確實具有通用性，它兼顧了城市、農(nóng)村不同地域的特點和需要，但作為教材，編寫不可能完全適應每個地區(qū)的特點和需要。存在一定的局限性，是不可避免的。所以，我們反復教材只是一個范例，關鍵是我們教師要聯(lián)系實際，靈活運用教材。如何靈活運用教材呢？我認為至少要注意“三個結(jié)合”。第一，結(jié)合地域特點。生活地域不同，條件不同，城市學生生活世界與農(nóng)村學生的生活世界不同，而在農(nóng)村，東西部地區(qū)又不同，我們就需要聯(lián)系本地區(qū)實際，靈活運用教材。例如：二年級下學期“家鄉(xiāng)的故事、家鄉(xiāng)的歌”教材是以浙江杭州為例，展示了當?shù)氐膫髡f故事、名勝古跡、戲曲藝術及民間舞蹈教師在教學中當然不是讓學生聽白蛇傳、跳“采茶舞”一一落實教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，而是以教材為范例，引導學生了解自己家鄉(xiāng)除了有美麗的風景外，還有許多動人的傳說故事、特有的歌舞劇種孫 民：武漢市的學生就以黃鶴樓為家鄉(xiāng)的驕傲，他們在收集、準備、展示的活動過程中進一步了解到崔顥曾寫下“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的佳句，以及知道李白看到這首詩后，擱下手中的筆，發(fā)出“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的故事后，他們對家鄉(xiāng)的了解加深了，對家鄉(xiāng)的愛得到了升華。任菊英：第二，要結(jié)合學生生活實際。具體表現(xiàn)為（1）結(jié)合學生日常生活，即家庭生活、社區(qū)生活、學校生活。例如二上“找秋天”，有位老師一上課就讓學生說說秋天到了，大自然都有哪些變化？學生很茫然，好半天才有幾個同學發(fā)言，但另一位老師卻從學生日常生活引入：讓學生說說自己和周圍人衣著有哪些變化，家里衣柜有什么變化，社區(qū)和校園內(nèi)的花草樹木有什么變化。當我們從兒童熟悉的生活引導開去，學生的話匣子就一下子打開了（2）還要聯(lián)系學生非日常生活實際，也就是說關注學生的未來生活。例如：“我會好好吃”一課，我遇到這樣的事，有位山區(qū)的老師就說：“我們那里每天除了土豆還是土豆，怎么講營養(yǎng)搭配??！還有的老師也提出，我們那里連汽車也很少見，還講什么“紅綠燈”看起來這些內(nèi)容與學生的生活實際的確有距離，但現(xiàn)實生活中沒有不等于將來生活就沒有。我們要對兒童的未來負責，要關注兒童的未來生活，對兒童的未來生活進行指導，不是照搬教材，例如有位教師結(jié)合當?shù)馗咚俟飞习l(fā)生的事情來進行交規(guī)教育就很好。第三點，結(jié)合教學實際，主要考慮教學的可操性，可替代性，不可照搬教材。例如，教材中有“裝扮我們的教室”的內(nèi)容，要求真正動手裝扮教室，但由于學校條件、環(huán)境各不相同，可能操作起來就需要從實際出發(fā)。比如，可以結(jié)合班級特點進行設計，這樣就體現(xiàn)了更有個性的裝扮，更有創(chuàng)造性的生活。孫 瑋：品德與生活要回歸兒童的生活，體現(xiàn)主體性。這對于老師備課提出了更高的要求，老師在備課中應該注意些什么呢？孫 民：新課程要以學生的參與為目的進行教學設計，這對于教師備課來說，提出了新的要求，具體反映在以下幾個方面：1 備學生備課要注意深入并充分地了解學生。新教材關注學生的學習興趣和生活經(jīng)驗，主張在此基礎上進行教學，這就要求教師要注意深入并充分地了解學生，探明學生現(xiàn)在的生活實際、生活經(jīng)驗、個性差異以我執(zhí)教二年級上冊第三單元“我們真棒”中“我能行”的話題為例。在備課時，我了解到在學生的現(xiàn)實生活中，膽怯是他們常常會遇到的體驗，特別是在獨生子女中有一定的代表性。如怕黑同時，他們也有許多戰(zhàn)勝膽怯的生活經(jīng)驗。比如他們意識到打針就是針頭扎進去的時候疼一會兒，挺過去就沒事了僅僅摸清生活實際還不夠，還有科學的分析，找出有規(guī)律性的東西。作為一種常見的心理反應，膽怯是人類本能的一種防御反應，從這個角度來看，膽怯也是一種個性特征，無所謂好與壞。然而，在現(xiàn)實生活中，孩子們這種正常的心理反應卻沒有得到關注與引導。對膽怯的認識有失偏頗，輕易地給孩子貼上不好的“標簽”，造成孩子成長中的困惑與苦惱。了解到這一點，在教學中，教師就有必要引導學生正確看待膽怯的現(xiàn)象。兒童也在一定程度上存在能夠做到但由于膽怯而不敢去嘗試的情況。這時，他們往往受到的是指責和嘲笑，然而這樣對他們的生活不僅無濟于事，有時甚至雪上加霜。他們需要的是樹立信心，尋找到自己戰(zhàn)勝膽怯的方法，了解到這些，有助于老師有針對性的進行教學。這里特別要提一下，在了解學生的過程中，很多孩子提到怕鬼。我深入地分析后發(fā)現(xiàn)，怕鬼對于兒童來說，并不是迷信，兒童的生活世界中就是有許多離奇的想象。因此，不能用成人的眼光來看待兒童，我們需要在教學中進行合理的引導。我深刻地認識到，了解學生是上好一節(jié)課的關鍵。備課過程中，教師應著眼于兒童的現(xiàn)實生活，關注、引導兒童的現(xiàn)實生活，從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)學生的身心發(fā)展的特征，以及他們的興趣、需要、經(jīng)驗背景等來組織教學。2 備教材對教材的理解與把握，是實驗區(qū)老師們面臨的一個共性問題。在備課過程中教師確實要不斷提高備教材的能力。有如下幾點認識：（1）把握標準教材是根據(jù)課程標準編寫的，教師在備課中力求站在落實課程標準的高度從整體和內(nèi)在邏輯上把握教材內(nèi)容。以二年級下學期“美化家園”主題活動為例，它分別落實課程標準中“健康、安全地生活”中愛護家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生；“愉快、積極生活”中有勇氣嘗試富于挑戰(zhàn)性的活動；“負責任、有愛心地生活”中積極主動做家務勞動；“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”中在自己的生活中嘗試一物多用、廢物利用。把握標準為我們正確理解教材、創(chuàng)造性使用教材打下了基礎，做到了心中有底。（2）理解意圖教材的每一幅圖、每一句話，都是編寫者精心設計的，在備課過程中，教師要研讀教材，正確理解教材的設計意圖。例：二年級下學期“我們都是少先隊員”主題，教材旨在提示學生通過收集資料（過去的照片、實物），聽老師、父母和爺爺奶奶等人講他們當年的故事，讓學生感受少先隊生活。教材對調(diào)查、收集的對象、方式等都進行了提示。（3）領會特點人教版教材有如下幾個基本特點：以學生的現(xiàn)實生活為基本線索設置主題；突出養(yǎng)成教育的要求；突出活動性與“做中學”的特點；體現(xiàn)一定的開放性（4）設計活動品德與生活課是活動型課程，活動是課堂教學的主要形式，值得我們注意的是，我們設計活動，進行活動教學，實質(zhì)上是要實現(xiàn)學生學習方式的多元化，改變過去那種“傳授-給予”式學習方式主導課堂的局面。倡導“探究-發(fā)現(xiàn)”式學習、“體驗-感悟”式學習。內(nèi)容決定形式，教師在備課的時候，要關注教學內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容來設計活動。我認為，現(xiàn)在老師備課，創(chuàng)造性就表現(xiàn)在如何設計活動，使活動的形式與內(nèi)容有機的結(jié)合。不能搞成兩張皮，為了活動而活動。隨著實踐的深入，我們發(fā)現(xiàn)，有些活動形式并不華麗，但能引起學生的探究，讓學生能有所體驗感悟。它的教學效果是非常好的。有的老師在品德與生活課備課中做了一些有益的嘗試，如備課的書寫形式就是以活動為線索，突出設計活動的重要性。孫 瑋：品德與生活是活動型的綜合課程，活動非常重要。如何提高活動的有效性呢？任菊英：品德與生活課程是活動型綜合課程，課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)，活動是教和學的共同中介，我們必須在活動的有效性、實效性上下功夫，不能為活動而活動，表面看來熱鬧，實際游離目標之外，走了過場，要使活動收到實效，必須注意“四性”。即：目的性、過程性、針對性和開放性。（1）目的性：活動要有明確的目的，活動要清晰，落腳點很明確，活動的依據(jù)是教學目標。（2）過程性：就是要弘揚人的主體性，在活動中要突出學生學習的主體地位，面向全體學生（把重過程與重結(jié)論看成同樣重要），讓不同情感，不同認識的各類學生相互交流碰撞，真正在活動中體驗，感受，感知，感悟，而不是走過場，老師急于講結(jié)論，少數(shù)學生當主角，多數(shù)學生當觀眾，是實實在在的參與。（3）針對性：要針對學生情感上的障礙，行為上的誤區(qū)，認識上的盲點，有的放矢地進行引導，在活動中真正讓學生動情、懂理，進行啟發(fā)，受到心靈的震撼。（4）開放性：主要指失控，注意課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外結(jié)合，課前、中、后的結(jié)合，還要注意活動之間的連續(xù)性，幫助學生獲得彼此聯(lián)系的，不斷深化的經(jīng)驗和體驗。孫 瑋：課堂教學中如何面對學生即時生成的問題？任菊英：關于生成問題，我想舉一個例子，可能給大家以啟示：這是我隨堂聽的一節(jié)課“我和小伙伴”，老師設計了快樂10分鐘活動，目標是體驗朋友多，快樂多，大家一起玩真快樂。但是出乎這位教師意料的是，活動完后，老師問大家，現(xiàn)在開心嗎？惟有一位男生說不開心。一了解，同學們不愿意和他一起玩，說他不守規(guī)則，愛搗亂。針對課堂上這一生成的問題，老師沒有責怪學生，而是把這一男生的問題，轉(zhuǎn)化成大家的問題，讓大家換位思考，尋找解決問題的辦法。最后，讓他和同學們在游戲中結(jié)束這一節(jié)課。同學們開心極了。孫 民：對這個問題，我是從以下幾個方面考慮的。（1）調(diào)整心態(tài)作為教師，我們可能有這樣的感受，一節(jié)課的亮點，使人難忘，值得回味的往往是學生生成了問題的那一瞬間。教師在課堂教學中，面對生成的問題。首先要有一個良好的心態(tài)?，F(xiàn)代的課堂，我們更多的是鼓勵學生帶著問題走進教室，帶著問題走出教室。所以，在課堂教學中生成問題不是壞事，而是好事。面對好事，我們當然要高興、要歡迎。為什么有的老師面對生成的問題會緊張呢？因為怕解決不好，其實，這是老師自己的角色還沒有完全轉(zhuǎn)變過來，仍舊有聞道在先，年齡居長的不平等師生關系的意識。還有就是怕打亂了既定的教學程序，這里有一個課堂教學觀念的問題。有專家指出“課堂是涌動著的生命”，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂。 當然，充分的準備是有良好心態(tài)的基礎。不要認為學生生成的問題都是教師意料之外的問題。即便有意料之外的問題，也應該在“情理之中”，教師要不斷積累教學經(jīng)驗，不斷深入了解學生。這樣，教師在課堂教學中會歡迎學生生成問題，會鼓勵甚至幫助學生去生成。（2）加以選擇面對生成的問題，教師除了有良好的心態(tài)以外，還必須要發(fā)揮教育機智，我的體會是可以分兩步走，先加以判斷選擇，再考慮如何處理。在教學活動中，對于學生生成的問題，教師要加以選擇，對于共性的問題，教師要善于轉(zhuǎn)換成大家的問題，讓大家共同來關注；對于個性的問題則可以個別處理。在一節(jié)課中，時間是有限的，不可能面面俱到。因而，對于那些有當場發(fā)揮價值的生成問題要拿出時間，重點處理。對于那些當堂發(fā)揮價值不高的生成問題則可以少花時間，個別處理，淡化處理。（3）正確對待在課堂教學中，對于學生生成的問題，教師不回避也不能簡單化，教師不要搞包辦代替，要引導大家共同思考、解決。對于有些問題思考了、討論了不一定要當堂解決，要有讓學生帶著問題走出教室的意識。孫 瑋：新課程中強調(diào)學生的主體性，老師怎樣發(fā)揮應有的指導作用？任菊英：這個問題提得很好，在本次課程改革中，教師角色的轉(zhuǎn)變，學生學習方式的變革已成為顯著特征之一，在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇д?、支持者和合作者。對這一角色的定位，在認識上存在一個誤區(qū)，有的教師認為一談指導者，就是要教學生怎么做，而忽略了師生互動交流，共同發(fā)展；一談合作者又放任自流，甚至一節(jié)課老師該講的不講，該導的不導。孫 民：我覺得教師的指導作用要貫穿在整個教學過程中：開課時共同尋找話題；活動時關注學生參與；評價（廣度、效度、深度）時予以正確的價值引導。（1）開課時共同尋找話題在課堂教學中，教師與學生真誠平等的交流，引導學生關注