完美的人才的培養(yǎng).doc

完美的人才的培養(yǎng)四階段的教育理念 王財貴博士 我們關(guān)心教育的現(xiàn)況及未來的發(fā)展，故參酌古今教育方式，提出“四階段的教育理念”，供各界人士參考，本文僅就其重點略述之，期能拋磚引玉加以引申闡發(fā)，并愿與關(guān)心教育的家長及教師們共勉，并付之實踐。本文專以品德及智慧教育為主，希望能和目前學校中的知識技術(shù)教育相輔相成，以培養(yǎng)出更具有深刻文化素質(zhì)及知識更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。第一階段：幼兒養(yǎng)性優(yōu)美人格的奠定 眾所周知，0歲至3歲是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時期。很可惜，一般的父母大都輕易錯過。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出最優(yōu)美的底案，建構(gòu)其一生端正屹立的磐基，實是天下父母們應(yīng)該共同關(guān)心的重要課題。回顧反省人的一生，大家莫不深切同感“江山易改，本性難移”。我們可以肯定地說，人生最難化者唯習性；良好的習性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之將受害無窮。因此，第一階段“幼兒養(yǎng)性”的教育特別重要。這段時期的幼兒幾乎沒有自主學習的能力，然其純凈的心靈對外界的一切信息，卻能靠高度的直覺而全面吸收，猶如明鏡照攝景物一般，不加選擇地全部接受，是構(gòu)成其一生性情及人格基礎(chǔ)的重要時期。此時的教育端賴父母親主動地給予正確的引導。 正確了解幼兒學習的特性后，我們建議為人父母者以最輕松簡易的方式進行教育，現(xiàn)略述一些方法以供參考，若能舉一反三、善巧融通，則不難掌握幼兒養(yǎng)性的教育要旨。例如，手抱幼兒或陪他嬉戲時，常用愉快的心情、輕柔的贊美來肯定孩子：“你（或直呼其名）是最孝順的孩子，你是最善良的孩子，你是最開朗的孩子，你是最聰明的孩子，你是最健康的孩子，你是最勤快的孩子，你是最喜歡讀書的孩子”不勝枚舉。此外父母亦可時常播放優(yōu)美的中西古典音樂，以培養(yǎng)其優(yōu)雅的性情。營造良好的教育氣氛與學習環(huán)境，是影響孩子人格健全發(fā)展的重要因素。因此，為人父母者若希望子女未來具備良好的人格特質(zhì)（果），現(xiàn)在就應(yīng)該多加贊美肯定孩子（因）。如此每天幾次愉快地贊美肯定他，必然先入為主地深深印入幼兒純凈的心靈，形成終身不移的性格特質(zhì)。良好習性的養(yǎng)成、優(yōu)美人格的奠定，就在父母親輕松愉快的贊美肯定中完成。秉性良好的孩子，經(jīng)此贊美肯定后，會發(fā)展得更加自信完善。秉性中下的孩子，更需要父母親加倍的贊美肯定來彌補，以導正或減輕其不良習性于無形中。這可是幼兒教育的秘訣！賢明的父母們，請千萬別錯過這短短的三年啊！第二階段：童蒙養(yǎng)正圣賢智慧的陶冶 當幼兒漸漸成長到四歲后，已慢慢學會語言的應(yīng)用，學習能力亦逐漸地增進，此時即應(yīng)該銜接“童蒙養(yǎng)正”的教育。養(yǎng)正，是指培養(yǎng)其端正的心性及行為。不論是心理學的研究或是一般人成長的經(jīng)驗，我們了解：四歲到十三歲這一階段的兒童，因其知識未開，理解能力薄弱，仰賴父母之處尚多。然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生中記憶力最強的階段。如何把握其記憶的特長而善加教育，是最值得深刻反省的問題。古圣先賢們高瞻遠矚，不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材，并以歷代公認的優(yōu)美古文詩詞為輔佐教材，來教導兒童反復熟讀，進而鼓勵背誦。如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長，背誦最有價值的經(jīng)典，趁他心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價值亦將伴隨其人生經(jīng)驗的成長而茹吐芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀熏習，可以養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈、開闊他的心胸、端正他的品行。這種書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效，此種終身受益的教育，就在童蒙誦讀經(jīng)典階段中種下根苗。十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。 至于如何教導兒童誦讀經(jīng)典呢？方法很簡單，只要父母、老師善于利用課余時間，引導鼓勵或贊美獎勵兒童反復多讀、熟讀，他們自然就會背誦得非常流利。若父母親能抽空陪孩子一起讀，不但本身受益，同時也是最佳的親子活動。根據(jù)老一輩人的經(jīng)驗，若能把握這段記憶力最好的十年，每日能讀誦30分鐘，持之以恒，要背誦二三十本書是輕而易舉的，并且可利用寒暑假期間來加強復習。第三階段：少年養(yǎng)志理想抱負的鼓舞 十三歲之后的青少年知識漸開，理解力亦有顯著的發(fā)展，漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧，正是意氣風發(fā)的學習獨立階段。此時即應(yīng)邁進“少年養(yǎng)志”的教育。養(yǎng)志，是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養(yǎng)宏偉遠大的志向。子曰“吾十有五而志于學”，正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。處于初中、高中時期的青少年，除學習學校正常課業(yè)及特別感興趣的學科書籍外，我們建議父母教師們選擇下列課外讀物，鼓勵他們閱讀： ( 1 )古今中外各類偉人傳記。 ( 2 )歷代忠孝節(jié)義，及深明因果事理的典范故事。 ( 3 )各行各業(yè)堅持理想、努力耕耘、不斷奮斗的榜樣。以上書籍若能廣泛接觸，并且讓其熟讀，找出自己心中最崇敬、愿意立志仿效的對象，最能激發(fā)青少年們“有為者亦若是”的豪情壯志。有了這股積極力量，不僅點燃了青少年立場的熱誠，也建立了堅定的信心。因為青少年正處于構(gòu)思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，及堅持理想奮斗的勇氣。第四階段：成人養(yǎng)德真實生命的開展 成年以后，進入社會發(fā)揮自己的專長而立業(yè)成家，應(yīng)盡力以求自立，進而提攜后進以立人。爾后，在與人接觸日漸頻繁，人事環(huán)境愈加紛雜的過程中，必難事事周全、盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進益。處處抱持真誠篤厚之意來待人接物，時時存方便利他之心以積善培德。如更深一層體會，小我只是滄海中之一粟，所學亦不過是學海中之一滴，便能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神，以改過、積善、謙德來充實自己，并以之凈化社會。然修德立業(yè)無有窮盡，且三人行必有我?guī)煟S時隨地皆可致力修習長進，只要自我生命能逐漸暢達，眼前世界亦將生機日新，故成年養(yǎng)德，盡此一生無限向上，無有終時。如果我們的社會像個大花園，那么每位初誕生的嬰兒，就像剛出土的幼苗，需要父母親本著愛心，以四個階段的教育為養(yǎng)分來灌溉幼苗，深信綠樹成蔭、百花齊放、果實鮮美的大花園，將會自然呈現(xiàn)在大家的眼前。王財貴博士之經(jīng)驗與理念 兒童的經(jīng)典教育總括地說,只有兩個重點,即是: 從教材說,自小就讓他接觸“最有價值的書”,“永恒之書”,只要有價值,不管艱深不艱深；從教法說,就是要他多念多反復乃至于會背誦!只要能背,不管懂不懂。 原來人類有兩類學習能力,即記憶力和理解力,記憶猶如電腦資料的輸入和保存,理解猶如程式的設(shè)計和應(yīng)用。沒程式空有資料,則資料是死的,沒資料空有程式,程式卻是虛的,二者缺一不可.但記憶力和理解力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的,依據(jù)人類學家和心理學家的研究,一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始,一至三歲即有顯著的發(fā)展,三至六歲其進展更為迅速,六至十三歲則為一生中發(fā)展的黃金時代,至十三歲為一生記憶力之最高峰,以后最多只能保持此高點,往往二十歲以后,心境若一不平衡,便有減退的可能。而理解力的發(fā)展,與記憶力大有不同,理解力也是自零歲開始醞釀,一至十三歲總是緩慢上升,十三歲以后有長足之進展,十八歲以后漸漸成熟,但依然可因為經(jīng)驗及思考之磨練而一直有所進步,直到老死為止。 我們提倡兒童讀經(jīng)教育,即是要利用他兒童期的記憶力,記下一些永恒的東西.。反復誦讀,是兒童的自然喜好!背書,是他的拿手好戲!你不準備些有價值的書讓他背,他就只好背小學課本,甚至背電視廣告。而且在其記憶力正發(fā)展的時候加以訓練,其記憶能力會達到較高的頂峰,一輩子維持在較高的水平上,一生都受其益。(根據(jù)近年的經(jīng)驗,讀經(jīng)半年一年以后,約有百分之五十的兒童,可達到近乎”過目不忘”的能力.)但如錯過了十三歲的時機,將永無翻身之地 自己每天朗讀或背誦30分鐘，學會說英語只管朗讀和只管背誦是很好的學習方法。有人認為，要想能夠說好英語就必須到外國去留學或和外國老師做英語會話練習。這些都是無稽之談。自己每天朗讀或背誦30分鐘，也能夠?qū)W會說英語。這種方法也不需要背誦長文章，只要選一些35分鐘的英語新聞，反復地聽、模仿、朗讀和背誦就可以了。（每天一個小時，反復地聽名人