中外廣告差異淺析 廣告設(shè)計與制作專業(yè)畢業(yè)論文.doc

北京華夏管理學(xué)院 2020年2月1日畢業(yè)論文作者: 宗艷鶴 中外廣告差異淺析指導(dǎo)教師： 鄭璐專業(yè)名稱： 07級廣告設(shè)計與制作- 10 -中外廣告差異淺析 摘要： 現(xiàn)代廣告的發(fā)展形成了世界十大廣告市場，依次是美國、日本、德國、英國、法國、意大利、巴西、西班牙、加拿大和韓國。而中國依然是排不上號的。不過，在改革開放的推動下我國的廣告事業(yè)突飛猛進，一些大型的外國廣告公司也陸續(xù)進入中國市場，使得中國廣告行業(yè)風生水起，走向正軌。進入新時代，我們已經(jīng)在努力的向西方國家學(xué)習，不斷創(chuàng)新，成果也日漸明顯。 不論古今中外，人的基本的人性都是一樣的。人都有七情六欲，喜怒哀樂，貪生而懼死，都有所喜惡，都有愛憎之心，都有執(zhí)著于現(xiàn)實和追求理想的本能，這就是人的共性和普遍性。但是，由于地域環(huán)境、生存方式、社會經(jīng)濟背景、發(fā)展的歷史過程等各種因素的不同，使各個民族都有自己的特性，而中西文化也各有特點。 中西文化是兩種根本不同的文化模式，歷史悠遠，包羅萬象，而文化更是變動的，中西文化的差異不會停留在某個階段，而是隨著歷史的發(fā)展而變化，所以這種差異是相對的、大致的差異，筆者從人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人自身的關(guān)系三個方面進行比較。 （一）天人合一與征服自然 中國文化比較重視人與自然的和諧，而西方文化強調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自然。 天人合一是中國傳統(tǒng)文化的一個基本思想模式。儒家、道家、墨家等把自然看作是大化流行的有機整體，認為天地、自然是人類賴以生存的根本條件，人也是自然界的一部分是自然系統(tǒng)中不可缺少的要素之一；自然宇宙及萬物都是有情義的，它們有著至善至美的價值。人類對自然要寄予深切的關(guān)懷，不要試圖去探究自然的本性、改造自然，所以人應(yīng)該尊重自然，服從自然界的普遍規(guī)律，要排除功利思想，通過道德修養(yǎng)去體會自然之美，自然之偉大與深邃。 與中國文化重視天人合一，主客體合一的立場截然相反，西方文化把自然作為人類認知的對象，把自然宇宙看作是與人類不可調(diào)和的對立物，自然界的各種現(xiàn)象是和人根本不同的，它們無所謂善惡美丑，更不帶有感情色彩。而圣經(jīng)中關(guān)于上帝創(chuàng)世的故事中也包含了這樣的思想：人站在自然界之上，統(tǒng)治自然界，要利用自然來滿足人類自身需求。 （二）家庭本位與個人本位 中國文化以家庭為本位，注意個人的職責與義務(wù)，西方文化以個人為本位，注重個人的自由和權(quán)利。中國的傳統(tǒng)文化非常重視家族的地位和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。在中國的傳統(tǒng)中，一切社會組織都是以家庭為中心的，人和人之間的關(guān)系也是由家庭擴大、引申而成的。現(xiàn)在我們所說的裙帶關(guān)系就是這種家庭本位文化的現(xiàn)代形式。家國同構(gòu)是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。國家和政治生活是家庭生活的擴大，家齊，國才能治，天下才能平。 西方文化十分強調(diào)個人的地位。它認為個人就是一個原子，他不靠任何別的人而存在。任何人都有自己的權(quán)利、自由、獨立性，這些是神圣而不可侵犯的。西方文化中的每個人首先是被作為個體來看待的，其次才被看作是一個家庭或者社會群體中的成員。 （三）協(xié)和萬邦與征服世界 中國傳統(tǒng)文化強調(diào)諧和萬邦的大一統(tǒng)思想。周易中有一句著名的話：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。這是將天人合一作為一種思維方式而導(dǎo)出的做人的基本準則和協(xié)和萬邦、包容萬物的處理民族關(guān)系的一種態(tài)度。西方在民族關(guān)系方面講究競爭、斗爭，主張向外擴張，征服別的民族甚至統(tǒng)治世界。我們與外國廣告是有些差距的，下面就從以下四個方面舉例闡述。第一，廣告的本質(zhì)不是經(jīng)濟性的，而是一種廣泛的信息傳達中國廣告起步晚、起點低，最初的廣告創(chuàng)意也就是想推銷產(chǎn)品或服務(wù)，而沒有想過更多地表達企業(yè)今后可以給消費者帶來的長遠利益。有人說，三流的企業(yè)做產(chǎn)品，二流的企業(yè)做品牌，一流的企業(yè)做文化。中國的廣告很多做的都很局限，例如我上學(xué)時看電視天氣預(yù)報前總有這樣一段廣告說：“但愿人長久，相伴得利斯”我倒是很快記住了這個牌子，但是，后來我背詩卻總是搞混。現(xiàn)在這種廣告已經(jīng)被取締了。雖然給人以熟悉感，但卻嚴重影響了人們對古詩詞的理解，特別是對孩子的成長有影響。我想國外廣告是不會犯這樣的錯誤的。第二，中外文化背景不同，使得差異存在我國是一個有著5000年悠久歷史的東方大國，各領(lǐng)域都沉淀著中華民族深厚的文化底蘊，廣告業(yè)亦是如此，由于各國歷史條件、經(jīng)濟發(fā)展速度不同，再加上各民族不同的地理環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣以及歷史文化背景，我國與外國廣告整體風格、廣告創(chuàng)意、廣告語等方面存在著明顯差異。例如風格差異，中國人素來有著含蓄、沉穩(wěn)的傳統(tǒng)美德，在塑造廣告的時候總會不經(jīng)意地走上中規(guī)中矩的傳統(tǒng)路線，顯得有些拘謹、放不開，給人留下凝重的整體印象。國外的廣告則往往幽默、風趣，帶給人輕松隨和的感覺，這大概也是由西方人開朗活潑、熱情奔放的性格所決定的。 大多數(shù)中國廣告，總習慣于牢牢扣住商品的某一特點，然后將這一特點用非常實在、非常直接的方式展現(xiàn)出來，很難超越商品本身，也很難給受眾帶來接受的輕松與愉悅。例如,做茶飲品的廣告就會舉著產(chǎn)品說某某茶,經(jīng)過多少環(huán)節(jié)的精心制作,芳香天然、口感純正；做藥品廣告，就一定要通過推薦者把某種藥品的功能、療效一一說出來；做洗發(fā)水就必須依托于烏黑亮麗的長發(fā)，做化妝品廣告便少不了漂亮迷人的臉蛋。而國外的優(yōu)秀廣告作品一般能跳出商品做廣告，不拘泥于商品，但又能在準確把握商品的某一個性特征的基礎(chǔ)上非常生動、形象地展示商品魅力，能夠在不經(jīng)意之間征服消費者。詼諧幽默、輕松愉悅，是構(gòu)成西方廣告的主調(diào)。能讓觀眾體會到一些廣告外的東西，甚至受到心靈的震撼，從而留下長久而深刻的印象。其實，廣告可以不拘泥于形式，只要切合目標消費群體的心理，能夠給觀眾帶來感觸、感動就是成功的。不同國家和地區(qū)的公眾心理是不同的，應(yīng)根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進行創(chuàng)意，同時要注意廣告的科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，使廣告新穎獨特、幽默風趣，還要注重在廣告創(chuàng)意中注入情感因素，給人以心靈的震撼，使廣告所產(chǎn)生的意義得到升華。在廣告語言上我們也比較含蓄，而國外則很直接、熱情奔放。沙宣是寶潔公司洗發(fā)水品牌中的后起之秀，他們請來國際著名美發(fā)專家維達沙宣做自己的品牌形象大使，并用維達沙宣本人的名字作為品牌，從而樹立起專業(yè)洗發(fā)、護發(fā)的形象，而“我的光彩來自你的風采”則有畫龍點睛之感。第三，讓我們看幾個網(wǎng)上的案例光明系列牛奶在中國的知名度較高，2001年光明純鮮牛奶因更換包裝做了一則廣告，廣告語“新鮮好牛奶，新裝新面貌”，仍然以光明乳業(yè)的小牛形象為主角，用裝扮成裁縫模樣的小牛詮釋這則廣告更換了新的包裝，非常有感召力，十分討人喜歡，既傳達了一條（換包裝）的信息，又進一步鞏固了良好的企業(yè)形象。同時光明蘆薈酸奶的一則廣告“美味新關(guān)系”，雖然在平面上不算出色，但它的廣告語大大提高了產(chǎn)品品位，產(chǎn)品不再停留在味的單一需求上，即美，有美味之意，又包含了蘆薈的更深層意義，在同質(zhì)化產(chǎn)品中先進了一步。國外一則牛奶廣告則突出牛奶對人的情感的延續(xù)。在那則牛奶廣告中，創(chuàng)意者使用了一種幽默、詼諧、夸張的手法演繹了一家?guī)状讼嗬^飲用同一品牌的牛奶，而后幾代人團聚在一起的故事。（隱含一種意思：喝了這種牛奶就可以健康、長壽）以人類情感的延續(xù)凸顯了這一牛奶的品質(zhì)，使無生命的牛奶充滿了感情，充分調(diào)動了廣告中的情感因素。另外，2001年，雪佛蘭汽車在解放日報上做了一則廣告。這則廣告很大氣，以金屬質(zhì)地的雪佛蘭標志最為顯眼，以繩子的中間環(huán)扣形式來表現(xiàn)，準確的呼應(yīng)了它的廣告語“對雪佛蘭而言，安全可靠是至關(guān)重要的一環(huán)！”廣告訴求十分清晰、明確，突出了它的耐久性和安全性。在1997年的嘎納廣告節(jié)上，平面類的金獎-奔馳轎車的“剎車痕篇”，突出表現(xiàn)了轎車的外觀精美。創(chuàng)意者沒有直接表明人們的褒揚與驚嘆，而是通過“剎車痕”將人們的態(tài)度與車的不凡聯(lián)系起來，表現(xiàn)出引起其他駕乘人員的注意與羨慕，這則廣告是一則以“趣”取勝的佳作。力波啤酒，是中國啤酒廣告創(chuàng)意中的一個優(yōu)秀典范之作。2001年和2003年，力波啤酒分別推出了一首廣告歌為力波啤酒，喜歡上海的理由和多少上海人，多少喜歡上海的理由。這兩首廣告歌通過對往日的回憶，抒發(fā)了一種人們共有的情感即：對時光流逝的追憶，對家園變遷的感觸，對美好未來的期待。這兩首廣告歌不光感動著上海人，也感動著許多聽到過、看到過它的人。力波啤酒通過廣告結(jié)合城市主流精神，拉近了與消費者的距離，使人在情感上產(chǎn)生了強烈的共鳴，它充分調(diào)動了廣告中的情感因素，這種情感的融入，使許多人樂于接受，并在心靈上深受震撼。因此，中國廣告主要注重產(chǎn)品本身的價值和日常使用中的方便性與實用性；國外廣告更注重的則是廣告的藝術(shù)性，許多西方國家消費者除注重產(chǎn)品本身的價值外，還很注重產(chǎn)品的附帶價值，注重產(chǎn)品帶給人心靈上的感受?？v觀中外牛奶、汽車、啤酒廣告的差異，我們可以認識到中外廣告創(chuàng)意的差異并不在創(chuàng)意水平的高低上，而是在創(chuàng)意方式和創(chuàng)意風格上。造成這種差異的原因是多方面的，主要表現(xiàn)在：公眾的文化接受習慣不同、商品的消費環(huán)境不同、公眾的文化層次不同以及廣告的發(fā)展階段不同。我們應(yīng)該大膽創(chuàng)新，尋求更多更好的創(chuàng)意。第四，從廣告主和廣告客體來看，大部分人在接受廣告時，鑒賞能力有限很多企業(yè)他們往往只是形式上委托廣告公司代理，實際上每一步怎么走都要加以嚴格具體的“審查”，廣告公司不得不從，不少設(shè)計師都無一例外地遇到過客戶的 “指教”，不得不以客戶的意志為轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造性思維受到極大限制，常搞得設(shè)計師哭笑不得，很難正常發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)作水平，甚至自暴自棄只是做點美工活而已。致使具有一定水準的好創(chuàng)意很難面市，成功率很低，參與國內(nèi)外大賽的競爭實力自然受到影響，真心希望我們的上帝(客戶)能夠多理解和尊重設(shè)計師的創(chuàng)作勞動，在不斷增強廣告營銷意識的前提下，多與設(shè)計師在創(chuàng)作思維上進行溝通與交流，愛護設(shè)計師的創(chuàng)作熱情，盡量減少非原則性的“指導(dǎo)”。是否能經(jīng)常換位思考一下，如果你是設(shè)計師，你需要的是什么？創(chuàng)意設(shè)計是設(shè)計師的專長，他們是專家，不能等同于一般的美工，應(yīng)盡可能為他們營造一些相對自由的創(chuàng)意空間，多引導(dǎo)、鼓勵他們的創(chuàng)作熱情。真正的好作品的產(chǎn)生與客戶的理解和支持是分不開的。只有互相為對方著想才能做出新穎的廣告。中國廣告事業(yè)是在不斷進步的，例如開篇說到的腦白金，每天都在狂轟亂炸似的播出那條“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”但是其結(jié)果是令企業(yè)滿意的，現(xiàn)在只要有人問送人買什么禮品，很多人想到的就是腦白金，有如此強勢的廣告我想企業(yè)也許可以一勞永逸了。再看新飛冰箱，“新飛廣告做的好，不如新飛冰箱好”。這個廣告曾經(jīng)引起爭議，語言學(xué)術(shù)界、廣告評論界、競爭對手都加入了討論的行列，褒也好、貶也好，反正新飛是沒事偷著樂，畢竟廣告能引起如此廣泛的關(guān)注就是成功，新飛的知名度不知又提升了多少。以后新飛就穩(wěn)穩(wěn)的坐上冰箱行業(yè)三甲的位置，直到今天還在使用。再如美特斯邦威“不走尋常路”以周杰倫為代表的新一代年輕人最大的特點不喜歡與別人一樣，使得這一品牌很輕易的捕獲年輕人的心。再如動感地帶“我的地盤，我做主”也有異曲同工的效果，同樣是周杰倫代言，讓中國移動賺足年輕人的錢。當然我們還有很多要學(xué)習的東西，例如，廣告并不是越長越好，我們的廣告缺乏說服力，有些廣告很俗氣，沒有深刻的精神文化內(nèi)涵等，因此，我們的廣告事