馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮

馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮 馬克思主義從誕生、發(fā)展到今天指導(dǎo)我國社會(huì)主義實(shí)踐，回望這160多年的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，正因?yàn)槔碚摰恼嬲攘Σ灰揽坑凇罢l能夠更好表演”來獲得，越是以“小丑”般的心態(tài)對馬克思主義歪曲刁難嘲諷，反倒是越凸顯出馬克思主義的強(qiáng)勁生命力。馬克思主義從來是在與各種社會(huì)思潮的較量中盡顯其顛仆不倒的真理性的。今天，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與我國具體建設(shè)相結(jié)合中發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須要敢于、勇于、并善于用馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮。在馬克思主義發(fā)展史上，有諸多思想流派對馬克思主義進(jìn)行過攻擊?；剡^頭去看，特別是在今天美國資本主義金融危機(jī)背景下，我們對馬克思主義生命力的認(rèn)識(shí)應(yīng)該會(huì)更深刻、更全面。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，涉及對人類社會(huì)和資本主義社會(huì)規(guī)律性的探討，是在不同現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中、在同各種思想的斗爭中逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的。19世紀(jì)30、40年代，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，形形色色的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思潮也紛至沓來，給工人運(yùn)動(dòng)帶來了消極影響。在共產(chǎn)黨宣言中，馬克思和恩格斯批判了標(biāo)榜上“社會(huì)主義”標(biāo)簽的反動(dòng)、保守的幾種錯(cuò)誤思潮。針對“真正的社會(huì)主義”和施蒂納的無政府主義對德國工人運(yùn)動(dòng)帶來的危害，馬克思和恩格斯展開了剖析。就“真正的社會(huì)主義”的實(shí)質(zhì)問題，馬克思一針見血地指出，是以莫澤斯赫斯和卡爾格律恩等人把德國哲學(xué)特別是黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)同空想社會(huì)主義拼湊在一起形成的小資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)的社會(huì)主義錯(cuò)誤思潮。19世紀(jì)70年代至90年代，在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，資本主義相對處于發(fā)展上升時(shí)期，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了不少變化，特別是由于辛迪加、托拉斯等壟斷組織的出現(xiàn)給人們產(chǎn)生了資本主義似乎已經(jīng)演變成“有組織的”經(jīng)濟(jì)制度的假象，好像資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾“消失”了，于是不少人認(rèn)為馬克思主義關(guān)于資本主義歷史趨勢的理論“過時(shí)”了。于是，涌出一股馬克思主義“過時(shí)論”的思潮。與此同時(shí)，資本主義和平時(shí)期存在的“合法斗爭”使得一些工人階級(jí)理論家鼓動(dòng)“議會(huì)道路”，主張走“漸進(jìn)”的手段向社會(huì)主義“進(jìn)化”，進(jìn)而演變成了一股修正主義思潮，淡化了無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)。在恩格斯逝世后，這股修正馬克思主義的思潮更加狂盛，第二國際內(nèi)部產(chǎn)生了以伯恩施坦為代表的修正主義派別。在事關(guān)馬克思主義歷史命運(yùn)的重大問題上，一些馬克思主義理論家如倍倍爾、盧森堡等勇敢堅(jiān)決地給予了剖析和批判，才最終得以堅(jiān)持和鞏固了馬克思主義。馬克思主義代表著先進(jìn)的思想，作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放，取得最根本權(quán)利的思想武器，必然遭遇到來自要維系既成利益的資產(chǎn)階級(jí)的敵視，資產(chǎn)階級(jí)也必然采取種種思想理論上的斗爭策略以顛覆和消解馬克思主義。列寧指出：“馬克思的學(xué)說直接為教育和組織現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)階級(jí)服務(wù)，指出這一階級(jí)的任務(wù)，并且證明現(xiàn)代制度由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要被新的制度所代替，因此這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗，這就不足為奇了。”列寧同時(shí)還指出：“無論是借駁斥社會(huì)主義來獵取名利的青年學(xué)者，或者是死抱住各種陳腐體系的遺教不放的龍鐘老朽，都同樣賣力地攻擊馬克思。馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義思想在工人階級(jí)中的傳播和扎根，必然使資產(chǎn)階級(jí)對馬克思主義的這種攻擊更加頻繁，更加劇烈，而馬克思主義每次被官方的科學(xué)消滅之后，卻愈加鞏固，愈加堅(jiān)強(qiáng)，愈加生機(jī)勃勃了”。可見，馬克思主義理論發(fā)展道路從來就不是平坦的，而恰巧正是這不平坦的道路造就和錘煉了馬克思主義的真理性品質(zhì)，使得馬克思主義在具有了批判性的同時(shí)也具有了科學(xué)性?？梢源_信地說，在人類思想史上，沒有哪一個(gè)社會(huì)思潮，像馬克思主義遭受那么多方面的、長時(shí)間的猛烈攻擊，那樣粗暴或精巧的、露骨或隱蔽的歪曲和詆毀，具有那樣曲折、艱辛和微妙的戰(zhàn)斗經(jīng)歷；也沒有哪一種思想理論，像馬克思主義具有那樣巨大的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的威力，那樣廣泛而深遠(yuǎn)的影響著億萬人民群眾的思想和行動(dòng)，那樣經(jīng)久不衰地?zé)òl(fā)著革命的、批判的偉大精神和創(chuàng)造性的理論活力。今天從全球范圍來看，盡管共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)仍然還是處于低潮，甚至仍將有一段長期的時(shí)間處于低潮，一些人不愿、或許從來就不曾有過放棄對馬克思主義的指責(zé)和詆毀的打算，林林總總，對馬克思主義的歪曲和批判總是不可避免的，這似乎也成了一種“規(guī)律”，但是，無論怎樣來討論和比較，馬克思主義無疑是科學(xué)的，這一點(diǎn)，不少西方著名學(xué)者也不得不承認(rèn)，曾說馬克思主義存在“人學(xué)空場”的存在主義大師薩特也承認(rèn)“馬克思主義是不可超越的”。馬克思主義同任何思想理論的建設(shè)發(fā)展一樣，歸根到底來源于實(shí)踐，來源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)積累。但是，同一樣的實(shí)踐有時(shí)往往會(huì)經(jīng)過不同的人就會(huì)有不同的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同一樣的實(shí)踐被人為錯(cuò)誤的歪曲之后就會(huì)產(chǎn)生出錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。這些錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)在社會(huì)上得以傳播和蔓延就成為了錯(cuò)誤的社會(huì)思潮。一些進(jìn)步思潮，一些在歷史上對人們的認(rèn)識(shí)起過作用的思潮，是馬克思主義形成和發(fā)展的重要思想條件。馬克思主義理論發(fā)展也必定同既有的思想理論體系相聯(lián)系，其中還不乏錯(cuò)誤的社會(huì)思潮。馬克思主義在批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮的同時(shí)，也積極地起到了引領(lǐng)社會(huì)思潮的功能。正像文化由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，有先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化一樣，社會(huì)思潮也有各種不同的性質(zhì)。對進(jìn)步思潮當(dāng)中合理的、有價(jià)值的成分加以吸收，可以更進(jìn)一步豐富馬克思主義的內(nèi)容；對于錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判，無疑能夠可以使馬克思主義理論的邏輯更加縝密，論證更加深入，更能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也能夠使馬克思主義者獲得鍛煉。馬克思主義作為社會(huì)主義社會(huì)的根本指導(dǎo)思想，正是在對各種社會(huì)思潮的甄別、研究和引領(lǐng)中確立并鞏固、發(fā)展起來的。同各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮進(jìn)行真理的較量，也正是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。正如毛澤東同志指出的：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律?！?馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鞏固振興，是一個(gè)需要不斷地與錯(cuò)誤社會(huì)思潮作斗爭的過程，馬克思主義的生命力與社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是相同一的一致過程。今天，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與我國具體建設(shè)相結(jié)合中發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須要敢于、勇于、并善于用馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮，排除思想干擾，一心一