《孟子兩章》課件我用.ppt

,孟子兩章,得道多助失道寡助,作品資訊,孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位仁愛天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子。孟子是先秦諸子杰出的散文著作，共7篇，261章，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致，比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。,孟子名言：,1、民為貴，社稷次之，君為輕。2、春秋無義戰(zhàn)3、修身、齊家、治國、平天下4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5、盡信書不如無書。6、富貴不能淫（迷惑），貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,自由朗讀，讀準(zhǔn)下列字音,夫（f）兵革(g)米粟(s)畔之(pn)親戚(qi),注意下列排比句的朗讀節(jié)奏,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之。多助/之至，天下/順之。,同桌互助，釋義,得道多助,失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。,1得道：施行仁政2寡：少3天時：有利的天氣時令4地利：有利的地理形勢5人和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)6夫：語氣語,無義7是：這,翻譯:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,池：護(hù)城河米粟：泛指糧食固：鞏固國:國防,城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,之：到以：憑著故：所以有：要么,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,詞語歸類,一、通假字：畔：通“叛”，背叛。親戚畔之,二、古今異義：委：放棄（古）委而去之委托（今）去:離開(古)到（今）,域：限制（古）域民不以封疆之界疆域（今）親戚：包括父母在內(nèi)的親屬（古）親戚畔之其他親屬關(guān)系（今）池：護(hù)城河（古）池非不深也水塘（今）,天時不如地利（）兵革非不堅利（）環(huán)而攻之而不勝（）（）委而去之（）溪深而魚肥（）三里之城（）環(huán)而攻之（）,有利的,銳利,表修飾,表轉(zhuǎn)折,表承接,利,而,之,的,它,表并列,辨析一詞多義：,古今異義的詞：委,古義：（）今義：（）,去,古義：（）今義：（）,域,古義：（）今義：（）,親戚,古義：（）今義：（）,放棄,委托,離開,往、到,界限、限制,疆域、區(qū)域,父子兄弟,由婚姻關(guān)系聯(lián)結(jié)的家庭或成員,固國不以山溪之險（）去國懷鄉(xiāng)（）國恒亡（）,國防,國都,國家,在2003年，美國不顧世界人民的反對，悍然發(fā)動入侵伊拉克的戰(zhàn)爭，推翻了伊拉克政權(quán)，但美國在伊拉克問題上越來越受到孤立，這真是“，”（用孟子二章中的原句回答。）,研讀課文，品析,1、本文的中心論點是什么？作者是怎樣進(jìn)行論證的？2、本文在語言方面有何特色？,結(jié)構(gòu)圖示,得道多助失道寡助,中心論點,天時不如地利地利不如人和,突出“人和”,事例,小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守,正,道理,域民固國威天下,反,“人和”重要,論斷(結(jié)論),得道多助順失道寡助畔,君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝,對比“人和”實質(zhì),中心論點：,天時不如地利，地利不如人和,闡述論點的方式,以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)人和在戰(zhàn)爭中的重要性,戰(zhàn)例一：,攻方敗守方勝,（天時）,（地利）,戰(zhàn)例二：,守方敗攻方勝,（地利）,（人和）,不如,不如,類推出人和在治國中的重要,層進(jìn),域民固國威天下,得道多助失道寡助,結(jié)論,本文語言特色,1、大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，以排比的修辭寫來使文章一氣呵成，氣勢雄渾。,如：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；（雙重否定式排比）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（層進(jìn)式排比）,2、對比、對偶等修辭巧妙配合,如:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。,3、筆帶鋒芒，語言犀利、手法多樣、論證嚴(yán)密,（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。,（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,小結(jié)（1）用雙重否定句排比，排比有力；（2）用層遞排比，更具氣勢。體現(xiàn)了孟子政論文的特點：氣勢磅礴，有很強說服力。,論證語言,豁達(dá)處世，要講“人和”。和為貴、家和萬事興、和氣生財.是國人有口皆碑的?！皬V交天下客”、“朋友多了路好走”是和的效應(yīng)，“與人方便，自己方便”是和的結(jié)果。“和”就是同舟共濟(jì)、通力合作，眾志才能成城；只有和，道才能實現(xiàn),才能達(dá)到安居樂業(yè)，國泰民安。,悟理,結(jié)合實際談?wù)劇叭撕汀钡闹匾?小結(jié)全文,這篇短文一開始就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。然后用概括性很強的兩個戰(zhàn)例加以證明，突出“人和”是克敵制勝的首要條件。接著作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。這篇短文，作者的真正目的不是談?wù)搼?zhàn)爭，而是借戰(zhàn)爭論述實行“仁政”的重要性，闡明人和在治國中的重要性。,課后練習(xí),1、學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義。對于“人和”“得道”，你是如何認(rèn)識的？請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?2、請舉出一個“得道多助，失道寡助”的例子。,孟子兩章,生于憂患死于安樂,韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出命運交響曲；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語春秋時越王勾踐臥薪嘗膽經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主.,請你舉出古今中外同類型(生于憂患)的事例。,請你舉出古今中外死于安樂的事例。,有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！?2、請舉出“生于憂患，死于安樂”的事例,明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成帶領(lǐng)起義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗。有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度不斷升高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的例子。,名人名言：,1、思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，則可能成為精神上的興奮劑。貝弗里奇2、誰經(jīng)歷的憂患多，誰懂得的東西多。（古希臘）荷馬3、在我們中間，誰最能忍受生活中的幸福和憂患，誰就是受了最好教育的人。盧梭4、重大的危機會產(chǎn)生偉大的人物和偉大的英雄行為。肯尼迪5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。歐陽修,自由朗讀，讀準(zhǔn)下列字音,舜（shn）畎(qun)傅說(fyu)鬲(g)敖(o)奚(x)恒(hng)拂士(b),注意下列排比句的朗讀節(jié)奏,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。,同桌互助，釋義,生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。,于：從,請翻譯第一段，注意以下詞語的解釋。1、舜發(fā)于畎畝之中：2、傅說舉于版筑之間：,發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。,舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。,一,3、膠鬲舉于魚鹽之中：4、管夷吾舉于土：5、孫叔敖舉于海：6、百里奚舉于市：,魚鹽，販賣魚和鹽,士，獄官。舉于士，從獄官手中被釋放并被錄用。,海，在海邊（隱居）,市，市井之間,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中被舉用的，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用的，孫叔敖從隱居的海邊被舉用，百里奚是從市井之間被舉用的。,第一段,六個人,共同的特點,1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷歸納,結(jié)論,人才是在艱苦的環(huán)境中造就的,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,降：下達(dá)，降臨是：這樣必：一定苦：使痛苦勞：使勞累餓：使饑餓空乏：使受到貧困之苦所以：用這種方式來動心忍性：使他的內(nèi)心驚動，使他的性情堅韌曾益：增加。曾，通“增”,益,增加(延年益壽),（1）、故天將降大任于是人也：。（2）、必先苦其心志：,二,大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說,苦，使動用法，使痛苦?？嗥湫闹荆顾麅?nèi)心痛苦。,3、勞其筋骨4、餓其體膚,勞，使動用法，使勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。,餓，使動用法，使饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。,5、空乏其身6、行拂亂其所為,空乏，使動用法，使貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。,行拂，所行不順。亂，使動用法，使額倒錯亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。,7、所以動心忍性8、曾益其所不能,所以，用來（通過那樣的途徑來）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。,曾益，增加。曾，同“增”。,所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體挨餓，使他的身體受到貧困之苦，使他做事不順。通過這些（方式）來使他內(nèi)心驚動，使他的性情堅韌。以不斷增長他的才干。,人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。,恒過：常常犯錯誤困：憂困征：顯露亡：滅亡（逃亡、丟失/無）,9、人恒過：10、然后能改：11、困于心：12、衡于慮：13、而后作：,三、,恒，常。過，犯錯誤，犯過失。,然后，這樣以后。,內(nèi)心優(yōu)困。,思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。,而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。,14、征于色：15、發(fā)于聲：16、而后喻：,征驗于顏色。意思是憔悴枯槁（吟詠嘆息之聲），表現(xiàn)在顏色上,意思是吟詠嘆息之氣表現(xiàn)在聲音上。,喻，被人了解。,17、入則無法家拂士：18、出則無敵國外患者：,入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。佛土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。,出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來侵略的憂患。,一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士。外部沒有勢力地位相等的國家和外來入侵者，這個國家往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患使人生存發(fā)展，而沉迷安樂使人萎靡死亡。,之,域民不以封疆之界三里之城,親戚畔之虎見之，龐然大物也,寡助之至輟耕之壟上,何陋之有,予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死,結(jié)構(gòu)助詞：的,代詞：他，指代寡助之君,動詞：到、去,賓語前置標(biāo)志，無義,放在主謂間，取消句子獨立性，無義,代詞：它，指代驢子,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,語氣助詞，無義,一詞多義,一.舉例論證人才要在困難中造就的道理。,二.從正反面論證經(jīng)過磨練的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志（生于憂患），國無憂患易遭滅亡（死于安樂）的道理。,三.歸納中心論點：生于憂患，死于安樂。,分析課文：,研讀課文，品析,1、本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進(jìn)行論證的？請簡述本文的論證思路（論證過程）。2、本文采用了哪些論證方法？,首先：從個人事例說起，分析了造就人才的主、客觀條件，得出“困境出人才”,最后：推出中心論點（生于憂患，死于安樂）,舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚,卑微,顯貴,艱苦磨練,然后：類推到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和人個能否成就大事業(yè)的因素相仿,“入則無法家拂士,出則無敵國外患者國恒亡。”,生于憂患,死于安樂,類比論證（如把造就人才與治理國家類比）舉例論證（如把六位逆境中成才的人物作為事例）對比論證（如把成就偉人與國家滅亡進(jìn)行對比）,論證方法,生于憂患死于安樂,一、要經(jīng)受憂患,個別事實一般道理(客觀),二、憂患的益處,個人正(主觀)國家反,三、歸納中心論點,生于憂患死于安樂,文章結(jié)構(gòu),1、第一段運用了_修辭，列舉了六位歷史英雄人物被薦重用的事跡，闡明_。2、六位歷史人物的共同點是_。依次代表_.3、在擺事的基礎(chǔ)上，歸納出作者的基本觀點是：人要成就大業(yè)必須在_方面經(jīng)受艱難痛苦的磨練?！笆侨恕敝竉。4、第三段扣住了“_”四字展開論證，_推論到_。,討論,人才要在困境中造就,都是經(jīng)歷磨難后成就了不平凡的事業(yè),農(nóng)民、工人、小商人、囚犯、隱士、戰(zhàn)俘,思想、生活、行為,能擔(dān)負(fù)重任的人,動心忍性,個人作為,治理國家,拓展,結(jié)合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。,比較閱讀,得道多助，失道寡助與生于憂患，死于安樂這兩篇短文在論證方式上有什么相同之處？,都用了類比論證的手法。得道多助，失道寡助以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)人和在戰(zhàn)爭中的重要性，然后類推出人和在治國中的重要性，闡明了治國的道理。生于憂患，死于安樂從個人事例說起，分析了造就人才的主、客觀條件，在得出“困境出人才”后，類推到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和人個能否成就大事業(yè)的因素相仿,最后推出中心論點。,拓展延伸,1、你知道哪些名句與“生于憂患，死于安樂”的意思相同？,自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男憂勞可以興國，逸豫可以亡身天行健，君子以自強不息,它們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？,這兩篇短文都采用了類比論證的方法。第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”。然后類推處治國的道理；第二則從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。,第一則短文的論點在文章開篇部分點明，然后對