矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力(優(yōu)質(zhì)課)

(構(gòu)成、引起),矛盾,根本內(nèi)容,根本動力,唯物辯證法,基本觀點(diǎn)：（總特征）,實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）,1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。,矛盾的觀點(diǎn),矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律,矛盾分析法,第九課,第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,目標(biāo)展示：,1、識記：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)2、理解：矛盾的含義3、理解：矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系4、理解：矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系,美國有一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。,1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？,2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？,合作探究,有,狼要捕食鹿,相互排斥、相互對立的（對立）,狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）,既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,1.什么是矛盾,(1)含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,一、矛盾的同一性和斗爭性,正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：,不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談,不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī),吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？,邏輯矛盾人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。,邏輯矛盾,對立斗爭性統(tǒng)一同一性,(2)矛盾的基本屬性,同一性,斗爭性,矛盾的同一性：,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,矛盾,對立統(tǒng)一,剪之你死我亡一繩系兩命,統(tǒng)一兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩,不剪冤家路窄利益有沖突,對立兩者之間隨時都可能相斗,有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。老子.道德經(jīng)“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。赫拉克利特,啟示：矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,.,相互依存,沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有長,就無所謂短;沒有高,就無所謂矮,.,盲人領(lǐng)路英國首都倫敦是個“霧都”。一天早晨，國會議員史密斯先生出門，他要在八點(diǎn)鐘之前趕到國會參加一個重要會議。可是大霧彌漫，咫尺之內(nèi)，不見人影。史密斯先生沒走多遠(yuǎn)就迷路了，就在他不知所措的時候，突然碰到一個人。那人說：“先生，您有什么事？”史密斯趕緊告訴他自己要到國會開會。那人說：“先生，你先別著急，我?guī)闳ァ！闭f完就領(lǐng)著史密斯向前走去。他們走過一條街道，拐了一個彎，穿過了一個廣場，不一會兒，就來到了國會大樓。史斯大為驚訝：“先生，這么大的霧，您是怎么找得著路的？”那人說：“有霧沒霧對我來說是一個樣，我是個盲人。”盲人為明人領(lǐng)路，乍聽起來出乎意料，可細(xì)想一下又在情理之中。,思考：上述材料體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？,.,（1）矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化優(yōu)勢和劣勢的轉(zhuǎn)化(在大霧的的條件下，明眼人看得見的優(yōu)勢反而成為劣勢找不著路了；盲人看不見的劣勢卻轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢任憑霧再大也能自由行走。)（2）這一轉(zhuǎn)化是任意的嗎？,矛盾雙方依據(jù)一定的條件，向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。,A、“失敗是成功之母”B、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”,D、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?E、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。巴爾扎克,C、樂極生悲否極泰來物極必反,啟示：矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.,矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,兩方面含義,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,矛盾的同一性：,相對的、有條件的,包括兩方面含義：,相互依賴、相互貫通,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。,矛盾的斗爭性：,絕對的、無條件的,生物體的新陳代謝生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。,資本主義社會在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互對立的。,.,請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：,喜攻強(qiáng)深,吸引遺傳民主戰(zhàn)爭,悲,排斥,變異,專制,和平,淺,弱,守,“對立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性?！岸窢幮浴薄?我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？,足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會生活中的自然界中的,議一議,攻與守,缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平,排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,苦與樂、成功與失敗教與學(xué),哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立。生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。,哲學(xué)所講的“斗爭性”,生活中所說的“斗爭”,.,哲學(xué)所講的“斗爭性”,注意：,生活中所說的“斗爭”,包括一切差異和對立,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,哲學(xué)上講的斗爭,概括、總結(jié),具體體現(xiàn),具體矛盾斗爭,政治用語中的斗爭,（共性）,（個性）,A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,同一性,指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。,斗爭性,(統(tǒng)一),（對立）,矛盾,矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。,階段小結(jié),.,矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的,同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。,（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、不可分割,區(qū)別：,聯(lián)系：,史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！?不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。,君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。,強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。,強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提。,只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。,同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性,探究：,同一以差別和對立為前提,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。,思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？,.,3、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：,（1）(同一性離不開斗爭性）同一以差別和對立為前提；,人類繁衍？男人女人（差別和對立、斗爭性）男人男人女人女人人類能不能繼續(xù)存在和發(fā)展？同一以差別和對立為前提,.,思考：打是親，罵是愛。為什么？,打、罵（斗爭性）親、愛（同一性）如果沒有任何關(guān)系(不親、不愛)，會無緣打你、罵你嗎？,（2）（斗爭性離不開同一性）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。,.,事物為什么會發(fā)展？因?yàn)橛忻?今天的鎖為什么會如此復(fù)雜高明？鈔票為什么會制造得這么細(xì)致？,“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”馬克思。,（3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。(矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力),貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。問：貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,貓和鼠之間的生存的競爭，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。,老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息,“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”馬克思。,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。,矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：,區(qū)別,含義不同；矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的,聯(lián)系,同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。,比較：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？,蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深,只見對立，不見統(tǒng)一，點(diǎn)金成鐵。,矛盾同一性與斗爭性關(guān)系的方法論要求：在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。,王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。王安石的改動，所以弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對立，而不懂得二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會有蟬噪和鳥鳴了。,矛盾的同一性和斗爭性原理（對立統(tǒng)一規(guī)律）,【原理】世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾的同一性矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。矛盾的斗爭性矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。,【方法論】我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。同時要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。,.,矛盾的同一性和斗爭性,（1）什么是矛盾,（）矛盾的兩個基本屬性,（3）矛盾的同一性和斗爭性的含義,（4）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系,框題小結(jié),1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教,2、孫子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中,.,3.下圖漫畫的寓意在于說明(),A.同一離不開斗爭B.斗爭離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的,敵人是通過相處得來的,B,.,4.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明()一切事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對立是次要的矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的,對立是相對的矛盾雙方相對應(yīng)而存在,相斗爭而發(fā)展A.B.C.D.,D,.,忘記悲傷的婦人一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，便請教一位靈修大師:“大師,有什么辦法使我兒子復(fù)活嗎？”大師說:“你要先去找一杯凈水給我，這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦的家庭，有了這杯水，我就可以救活你的孩子”老婦人立即去尋找這杯水?？墒?，無論到了茅舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。,這個故事告訴了我們什么道理？,痛苦和歡樂是一對矛盾,世界上的任何家庭都有痛苦和歡樂,都存在著矛盾，矛盾是普遍存在的。,陶淵明的桃花源記描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。,從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”？,從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。,A、事事有矛盾（空間）,B、時時有矛盾（時間）,（1）含義,1.矛盾的普遍性,二、矛盾的普遍性和特殊性,.,自然界,人類社會,人的思維,同化、異化,化合、分解,正極、負(fù)極,知、不知,真理、謬誤,高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù),民主、集中,自由、紀(jì)律,權(quán)利、義務(wù),充滿矛盾,充滿矛盾,充滿矛盾,矛盾,客觀世界,主觀世界,矛盾,事事有矛盾,.,貂蟬拜月圖,西施浣紗圖,狐臭,耳朵小,貴妃醉酒圖,昭君出塞圖,形體過于豐滿,大腳,.,70后的無奈,當(dāng)我們出生的時候，奶粉買不到；當(dāng)我們長身體的時候，吃肉要靠票；當(dāng)我們要買房子的時候，福利房沒了；當(dāng)我們教育子女的時候，碰上了會說“外星文”的90后；當(dāng)我們需要人照顧的時候，碰上了只會讓人照顧的90后。,當(dāng)我們讀小學(xué)的時候，讀大學(xué)不要錢；當(dāng)我們要讀大學(xué)的時候，讀小學(xué)不要錢；當(dāng)我們沒找對象的時候，姑娘們是講心的；當(dāng)我們找對象的時候，姑娘們是講金的；當(dāng)我們沒找工作的時候，小學(xué)生也能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的；當(dāng)我們找工作的時候，大學(xué)生也是可以洗廁所的。,80后的無奈,當(dāng)我們出生的時候，奶粉里都有毒了，當(dāng)我們長身體的時候，只能吃垃圾食品了，當(dāng)我們要上幼兒園的時候，開始亂收費(fèi)了，當(dāng)我想努力賺錢的時候股市倒了。,90后的無奈,時時有矛盾,.,人，從生到死，時時刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。,自然界,人類社會,思維領(lǐng)域,A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動開始,ABCD,ABCD,時時有矛盾,.,第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）,第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。,第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。,(2).理解矛盾普遍性要注意：,.,蔡桓公隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。最后病重而亡。,能逃避矛盾嗎？,（2）方法論要求:正確對待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,（2）矛盾的普遍性原理的方法論意義,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,堅持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。,矛盾的普遍性原理,【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。,.,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。,身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴,猜猜他（她）是誰？,.,.,.,A、不同事物具有不同的矛盾,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾,C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)(個性),2.矛盾的特殊性,含義：,你根據(jù)什么把他們分辨出來？,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。,身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴.,A、不同事物具有不同的矛盾,構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì),林黛玉,關(guān)羽,魯迅,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。,中國近代社會,半殖民地半封建社會（18401949）,新民主主義社會（19491956）,社會主義初級階段（195621世紀(jì)中）,中國人民與三座大山之間的矛盾,無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路之間的矛盾,人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,.,童年是一個夢少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一篇散文中年是一本小說老年是一套哲學(xué),人生的風(fēng)景,“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”-孔子,同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。,A、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段.B、一般地，男生的抽象思維能力強(qiáng)于女生，而女生的語言思維能力強(qiáng)于男生。C、20世紀(jì)70年代，“要發(fā)家，種棉花”；80年代，“要想富，種果樹”；90年代，“富得快，種蔬菜”，這些不同年代的民諺，真實(shí)地記錄了山東農(nóng)民邁向小康之路的軌跡。,判斷下列各項(xiàng)屬于矛盾特殊性的哪一類？,.,就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有其特殊性。,C.同一事物中的不同矛盾各有其特殊性,.,C.同一矛盾的兩個方面也各有其特點(diǎn),矛盾具有特殊性,原理：矛盾具有特殊性。,方法論：堅持具體問題具體分析。,因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。,.,滅火,具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。,.,不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析。你能說出幾個蘊(yùn)含這一哲理的成語、俗語嗎？,因材施教、量體裁衣、因地制宜兵來將擋、水來土掩一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋,.,世界上沒有兩片完全相同的樹葉,世界上也沒有兩片完全不同的樹葉,矛盾的特殊性（個性、個別）,矛盾的普遍性（共性、一般）,矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。,注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）,3.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系,A、矛盾普遍性與特殊性是共性與個性，一般與個別的關(guān)系(區(qū)別),一方面：普遍性離不開特殊性。,另一方面：特殊性也離不開普遍性。,B、矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),C、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,.,思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？這個人錯在哪？,葡萄,蘋果,梨,草莓,香蕉,水果,含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（共性）,（個性）,水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。,.,蘋果,水蜜桃,菠蘿,水果,共性,個性,寓于,寓于,并通過個性表現(xiàn)出來,結(jié)論（1）：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。,人,共性：能勞動、能思維、有語言的高級動物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個性,同樣：人的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來的。,人,共性：能勞動、能思維、有語言的高級動物,李小妞,王小二,張大叔,劉老漢,個性,不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。這些說明了什么？,.,共性：含果酸，糖類，多汁。,個性離不開共性,結(jié)論（2）:特殊性也離不開普遍性,.,公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？,白馬非馬,兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！?.,(3)相互轉(zhuǎn)化:矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的,個性共性,個性共性,個性共性,個性共性,矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化,(4)【方法論要求】堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。現(xiàn)實(shí)生活中做法：抓住典型；從群眾中來，到群眾中去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀,.,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù),(5)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：,由于馬克思主義揭示了社會主義產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，所以每個國家的社會主義革命和建設(shè)都必須遵循馬克思主義的基本原理，這是矛盾的普遍性；但是不同的國家有不同的國情，因而社會主義實(shí)現(xiàn)途徑也是各不相同的，不可能有一種固定不變的模式，這又是矛盾的特殊牲。,.,矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別）,原理：（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的（2）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。,方法論：A、將馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色的社會主義B、現(xiàn)實(shí)生活中做法：從群眾來，到群眾去；先試點(diǎn)