試論人文精神在城市規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展中的應(yīng)用試論杜甫詩歌與人文精神

試論人文精神在城市規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展中的應(yīng)用試論杜甫詩歌與人文精神 摘要：通過對人文精神內(nèi)涵的詮釋和人文精神底蘊在城市規(guī)劃建設(shè)中的具體表現(xiàn)形式的分析，闡述城市規(guī)劃建設(shè)中必須高度重視城市人文精神的塑造。初步探討在城市規(guī)劃建設(shè)中如何融入人文精神。 關(guān)鍵詞：人文精神；科學發(fā)展；個性化；現(xiàn)代化；特色魅力 Abstract: Based on the connotation of humanistic spirit and humanistic spirit in the city planning and construction of the concrete forms of the city planning and construction, must take seriously highly in the city humanities spirit. Preliminary studyon cultural characteristics in the city planning and construction how to integrate humanistic spirit. Key words: humanistic spirit; scientific development; personalized; modernization; characteristic charm ：TU984A 人文精神在城市規(guī)劃建設(shè)中起著舉足輕重的作用，現(xiàn)代文明城市本著個性鮮明，城市現(xiàn)代化的發(fā)展，創(chuàng)造出賦予城市自身獨特的魅力。如何將人文精神底蘊融入現(xiàn)代化飛速發(fā)展的城市規(guī)劃建設(shè)中來，值得我們探討一番。 1.人文精神的內(nèi)涵 人文精神的定義即為人類文化，文化為人類在社會實踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。是人類區(qū)別于動物界最顯著的標志，也可以理解為一種特殊的社會 _成就。人們的一切活動于此息息相關(guān)，人類社會因物的交易而設(shè)市，因文明的沖動而建城。而城市作為人類的聚居地，又是文化產(chǎn)生、傳播、繁榮的源泉，城市建設(shè)中融入歷史就是人類文明發(fā)展的活化石，人文思想將貫穿于城市發(fā)展的全過程。人文精神的本質(zhì)在于人文精神“對文化內(nèi)在價值和意義的自覺，它通過人們的行動體現(xiàn)出來”，發(fā)掘人類文化的內(nèi)在價值和精神取向，尊重人的價值，注重人的精神生活，強調(diào)環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧效應(yīng)。人文精神是追求真、善、美的以人為本，以文為質(zhì)、以和為度的境界作為目標與宗旨。2.人文精神在城市規(guī)劃建設(shè)中運用的歷程城市規(guī)劃的人文精神是在1933年國際現(xiàn)代建筑會議第四次會議發(fā)表的雅典憲章中提出的，影響了現(xiàn)代城市規(guī)劃將近半個世紀。這種功能主義的原則，一方面向古典建筑學派提出挑戰(zhàn)，使城市規(guī)劃、建筑開始從古典的放射、圓形廣場一類形式主義的桎梏中解放出來；另一方面功能主義又使城市規(guī)劃、建筑逐漸陷入機械主義，它刻板地分區(qū)肢解了城市的有機結(jié)構(gòu)，忽略了人與人之間的多方面聯(lián)系，破壞了城市的地方特性，其結(jié)果是使城市形態(tài)單調(diào)、建筑雷同。尤其是功利主義的影響，城市空間因最大限度的商業(yè)性開發(fā)，破壞了城市生態(tài)環(huán)境，污水、廢氣、噪聲、交通事故等給城市造成了巨大的傷害。因此城市在拋棄了人文精神的同時，便從“文明中最偉大的創(chuàng)造”變成了“文明中最大的破壞”，也給人類帶來了生存危機。 20世紀60年代，人們開始重新關(guān)注城市的歷史文脈、地域文化和人們的生活，城市規(guī)劃中的人文理念慢慢復蘇。與此同時，國際規(guī)劃、建筑界人士開展了“可持續(xù)發(fā)展城市”的研究，并指出可持續(xù)發(fā)展的根本出發(fā)點是“為了城市人民”。這表明，城市人文精神將得到完全意義上的復興與再生，人文精神因素將是21世紀城市文明的靈魂。人文精神因素在中國的造城運動中是歷史悠久的。明清時期的北京城就是中國城市運動中的代表作之一，彰顯出皇權(quán)的氣勢和霸氣。而蘇杭則是中國江南私家園林人文氣息濃郁些?，F(xiàn)代的城市建設(shè)也需要這種對人文精神的關(guān)注，在繼承與發(fā)揚的道路上不斷前進，為城市打造一種文化的底蘊。 3.人文精神在城市規(guī)劃建設(shè)中的體現(xiàn) 城市規(guī)劃是城市發(fā)展的戰(zhàn)略、建設(shè)城市的綱領(lǐng)、管理城市的依據(jù)。如何打造一個城市的風貌、建設(shè)一個和諧、生動、合理的空間體系。城市規(guī)劃必須注重個性特征，城市個性是一個城市的特色，是獨特魅力之所在，在我國的城市化進程中，千城一面、似曾相識的城市越來越多，城市的個性特色已湮沒在程式化的鋼筋混凝土之中，失去了城市的特色和魅力。 城市個性化成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的一個重要內(nèi)容和突出特點。彰顯人文精神特征是十分重要的課題。美國城市建筑學家劉易斯芒福德說：“城市是文化的容器”。無論是歷史文化名城羅馬、威尼斯，還是現(xiàn)代國際大都市巴黎、紐約、芝加哥，座座堪稱文化藝術(shù)宮殿、建筑博物館，處處折射出城市的人文精神底蘊，走進這些城市，就仿佛走進了他們的歷史。因此，在城市規(guī)劃中必須處理好建設(shè)與人文精神繼承的關(guān)系，在發(fā)展中傳承歷史文化。否則，城市一旦失去人文精神，猶如一個人失去鮮明的個性。 城市規(guī)劃是一門綜合藝術(shù)，需要按照美的規(guī)律來安排城市的各種物質(zhì)要素，以構(gòu)成城市的整體美，給人以美的感受。由于每個城市所處的空間地理位置、地形條件、氣象條件和自然環(huán)境的不同，構(gòu)成了不同的城市環(huán)境空間形態(tài)，提供了每個城市都有著區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。城市規(guī)劃要充分認識該城市的山、水、林和風景名勝等自然景觀要素，發(fā)掘、保護、利用、開發(fā)、改造自然環(huán)境空間特色，在共性中找出個性，圍繞個性建設(shè)特色城市與此同時也要注重生態(tài)的和諧與持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。 4.建筑是人文精神在城市規(guī)劃建設(shè)中的表現(xiàn) 1990年6月2日，國際建筑師協(xié)會第十七次大會發(fā)表了蒙特利爾宣言。其開頭一行是：“建筑是人文的表現(xiàn)，它反映了一個社會的形象?！笔澜缃ㄖ繁砻?，人類的建筑活動不僅是一項物質(zhì)生產(chǎn)活動，而且還是人類文化活動的重要內(nèi)容。一座城市的魅力，多數(shù)是由于建筑藝術(shù)的魅力營造出來的。建筑是時代的象征。希臘雅典衛(wèi)城建于公元前5世紀，其中有世界著名的保護神雅典娜帕提農(nóng)神廟。衛(wèi)城建筑群是雅典這個黃金般的古典時期的紀念碑，是雅典全面繁榮昌盛的見證。17世紀法國古典主義建筑主要是國家性的大型建筑，有些是專為榮耀路易十四或他的政權(quán)。這個時期建造的盧浮宮東立面、旺道姆廣場、凡爾賽宮及園林，都體現(xiàn)了路易十四“偉大的時代”的“偉大的風格”。建筑語言常常是民族的語言，是凝固的民族精神，具有強大的感召力。著名美籍華人建筑大師貝聿銘設(shè)計的中國銀行香港大樓，他以“中文的構(gòu)思、英文的設(shè)計”，使這幢大樓滲透著深刻的人文含義：塔身，象征著雨后春筍；風格，體現(xiàn)了出于污泥而不染的荷花精神；樓的外表面，展示出寶石圖案。有學者說 維也納的建筑群及人文環(huán)境，培育了一批又一批的音樂大師；德國的一批具有藝術(shù)特色建筑群和濃郁人文精神的城市，產(chǎn)生了一批又一批的哲學家、科學家、音樂家。城市的建筑具有強大的人文精神功能，一座有個性和人文魅力建筑的城市能提示城市的廣大居民，提升這座城市的文明素質(zhì)，使這座城市有自信心、活力和發(fā)展的推動力。 5.人文精神底蘊在城市規(guī)劃建設(shè)中的具體舉措。 物質(zhì)形態(tài)與人文精神的高度統(tǒng)一，進一步提高城市管理者、規(guī)劃師和市民們的人文素養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會。樹立正確的價值觀、發(fā)展觀，才能夠?qū)Τ鞘袕娜宋纳鷳B(tài)價值取向上加以規(guī)劃設(shè)計。城市領(lǐng)導要與時俱進，富而思文。適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展變化日益加快的要求，不斷探求知識的本質(zhì)內(nèi)涵，學習和吸