人教版六年級語文上冊25伯牙絕弦ppt課件

.,1,25伯牙絕弦,.,2,伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人,晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。,人物簡介,.,3,歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的勸學篇：“昔者瓠(h)巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。,.,4,朗讀感悟,請同學們仔細朗讀課文，注意課文下方的翻譯。,.,5,學習古文的方法,1、讀讀準字音、節(jié)奏停頓。能流利背誦2、譯能從詞語入手，準確翻譯課文方法：增、刪、調(diào)、換、補、直。3、析分析課文：分層次、知內(nèi)容、探主旨、品名句。4、積積累：成語、名句、名段。5、拓拓展遷移：相關名篇、名句。,.,6,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,.,7,朗讀課文，注意停頓,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,伯牙絕弦,紅色字為重音,.,8,解題,伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。,“伯牙絕弦”是什么意思？,.,9,伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像高大的泰山??！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。,譯文,.,10,伯牙絕弦，講的是知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。,說說主要內(nèi)容,.,11,反復朗讀，思考問題,1、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？,.,12,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙所念，鐘子期必得之。,.,13,2、伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動？結合課文內(nèi)容說說你的理解。,.,14,鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念。,“世再無知音”,.,15,字詞解釋,.,16,絕：斷絕。善：擅長，長于。鼓：彈。念：心里所想的。必：一定，必定。乃：就。復：再，又。兮:語氣詞，相當于“啊”。若：像。謂：認為。,.,17,知音：理解自己心意，有共同語言的人。洋洋：廣大。峨峨:高。善哉:語氣詞，表示“好啊”。志在高山:心里想到高山。,.,18,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。,理解句子,.,19,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”,太好了,.,20,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,.,21,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！吧啤?，善于，擅長?！肮摹?，彈。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉”，太好了。“峨峨”，高?！百狻?，啊?！叭簟保孟?。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像高大的泰山啊！”,.,22,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，廣大。伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙所念，鐘子期必得之?！八睢保氲降?。“得”，懂得。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。,.,23,“善哉，洋洋兮若江河！”,.,24,子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！爸^”，覺得?！爸簟保斫庾约盒囊?、有共同語言的人?！捌魄佟保亚偎に??！皬汀?，再，重新。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。,.,25,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,.,26,伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“善哉，兮若清風！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“！”,清風徐徐白雪皚皚明月皎皎楊柳依依流水潺潺繁星點點炊煙裊裊春雨瀟瀟,徐徐,考考自己,.,27,泰山峨峨江河洋洋清風明月;繁星白雪;流水楊柳;炊煙,徐徐點點潺潺裊裊,皎皎皚皚依依,春雨_,瀟瀟,考考自己,.,28,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。,.,29,伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。,他在心中無數(shù)次地呼喚，呼喚能真正聽懂她琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫竟識透了自己的每一個音符。,.,30,子之心而與吾心同。,（知我者，子期也！）,.,31,于是，他們相約來年再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個時候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段??！于是，他內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。,.,32,摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。,.,33,子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,.,34,課文翻譯,.,35,俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善于欣賞。俞伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！這琴聲簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說出他心里想的。鐘子期去世后，俞伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。,.,36,板書設計,.,37,高山,泰山,流水,江河,（鼓琴）,（聽）,伯牙,子期,知音,絕弦,琴技出神入化,欣賞水平高超,.,38,課文總結,.,39,此后，由于這個故事的來由，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有高山流水的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的人。這個故事也是“知音”一詞的由來。高山流水，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲?！案呱搅魉北扔髦夯蛑綦y覓，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇高山流水。,.,40,在子期的墓前，俞伯牙寫給鐘子期的短歌,憶昔去年春，江邊曾會君。今昔重來訪，不見知音人。但見一抔pou土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！,.,41,請根據(jù)課文的理解，說說何為知音？,伯牙所念，鐘子期必得之。這就是知音。,不論伯牙志在高山、志在流水、還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。,.,42,欣賞高山流水,.,43,.,44,.,45,拓展閱讀,.,46,伯牙學琴春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭?，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父?！闭f罷，就搖船漸漸遠離。,.,47,過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲高山流水。,.,48,沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。,.,49,朗讀課文，并背誦默寫課文。用自己的話翻譯原文。抄寫字詞解釋，熟悉字詞用法，抄寫課文及翻譯。課后練習題：讀一讀，說出下列句子的意思。（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（2）伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,作業(yè),.,50,俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人。關于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲?！?、“高山流水琴三弄，明月清風酒一