商朝法律制度的的總稱叫做().【整理版】.docx

商朝法律制度的的總稱叫做().篇一：中國法制史形考答案 形考任務一 一填空題（每小題5分，共25分） 原始社會經(jīng)歷了和兩個階段。原始群 氏族公社 原始社會部落首領通過“”產(chǎn)生。禪讓 夏朝的第一個帝王是。啟 左傳.襄公四年記載：“芒芒禹跡，畫為，經(jīng)啟?！本胖?九道 法的起源經(jīng)歷了從 到、再到的演變與發(fā)展過程。習慣 習慣法 成文法 二單項選擇題（每小題5分，共25分） 1將“法”改為“律”，是在（ C ） 夏朝 西周 戰(zhàn)國時期的秦 漢 夏朝有五種刑罰，共（D ）條。 五百 一千 二千 三千 “威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時發(fā)布的（ B ） 習慣 戰(zhàn)爭運動員令 祭祀 禮儀 “昏、墨、賊，殺”中的刑名是（ D ） 昏 墨 賊 殺 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋：“殺人不忌為（ C 昏 墨 賊 殺 三多項選擇題（每小題5分，共25分） 古代法字有多種含義，其中包括（ BC ） 刑 公正、不偏不倚 限制、強制 律 夏朝的監(jiān)獄叫（ ABC ） 圜土 夏臺 均臺 囹圄 “昏、墨、賊，殺”中的罪名是（ ABC ） 昏 墨 賊 殺 據(jù)東漢鄭玄述，夏刑除墨外，還有（ABCD ） 大辟 臏 宮 劓 夏朝的法律規(guī)范包括（ AB ） 禹刑 甘誓 湯刑 湯誥 四簡答題（每小題分，共25分） 、禹刑 禹刑是夏朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先，以禹命名的夏朝法律的總稱。 、 甘誓 甘誓是夏啟在準備討伐有扈氏時，在甘發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。 ）”。 形考任務二 一填空題（每小題5分，共25分） 詩商頌玄鳥曰： ” “商有亂政，而作 湯刑 ?！?商朝的刑事立法指導思想繼承了原始社會的 神權法。 荀子總結商朝的法律，總結出“ 刑名從商 ” 商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做 醢。 二單項選擇題（每小題5分，共25分） 1、商湯討伐夏桀時發(fā)布的命令是（ ）。湯誓 2、炮烙之刑出現(xiàn)于（ ）。商朝 3、夏商時期將死刑稱為（ ）。大辟 4、在奴隸制五刑中，破壞犯罪者的生殖器官，進而殘害機能的刑罰是（ ）。宮刑 5、商朝法律制度的總稱叫做（ ）。湯刑 三多項選擇題（每小題5分，共25分） 商朝的立法主要有（ABC ） 湯刑 湯誓 湯誥 太甲訓 商朝的死刑適用方法有（ABCD ） 戮 炮烙 醢 脯 奴隸制五刑包括以下的（ ABCD ） 墨刑 劓刑 刖刑 宮刑 商朝的罪名主要有（ BCD ） 昏 不吉不迪 暫遇奸宄 不從誓言 商朝的監(jiān)獄稱作（ ABC ） 圜土 羑里囹圄 夏臺 四簡答題（每小題分，共25分） 、商朝刑事立法的指導思想。 商統(tǒng)治者立法的指導思想，仍沿襲了夏朝的神權思想。這種神權思想， 把統(tǒng)治階級的一切活動，包括他們運用法律的活動，都說成上帝和鬼神的力量。這是同當時的歷史條件有著密切關系的。夏商時期，剛剛從生產(chǎn)力極端低下的原始氏族社會進入階級社會，奴隸主貴族便利用人們對自然界的愚昧無知而形成的對原始圖騰和祖先神崇拜的習俗，把自己的統(tǒng)治說成是受天命，是代表上天對人間進行統(tǒng)治，把他們對奴隸和平民的鎮(zhèn)壓，以及對其他不服從統(tǒng)治的懲罰，說成是恭行天罰。從而給他們的統(tǒng)治和對人民的鎮(zhèn)壓，披上一層宗教迷信的保護色。 2、商朝繼承制度的前后變化。 繼承制度也是私有制的產(chǎn)物，王位繼承與財產(chǎn)關系的繼承是一致的。商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼并行，但以弟及為主，也就是說，在商初，主要是兄死后，其王位由弟繼承，而子繼輔之，無弟然后傳子。商末則完全實行父死子繼，以后又逐漸實行了嫡長繼承制。 形考任務三 一填空題（每小題5分，共25分） 西周的“九刑”即在五刑的基礎上加上 、 、 、 四刑。鞭 撲 贖 流 西周的刑事立法指導思想是 和 。義刑義殺 明德慎罰 西周初期，土地歸屬王怡人所有，諸侯和臣屬對土地只有占用、使用權而無處分權，不許買賣，所謂的“” 田里不鬻 西周的買賣契約稱作 ，關于借貸方面的契約叫做 。質(zhì)劑 傅別 西周將婚姻管理機關叫做。媒氏 二單項選擇題（每小題5分，共25分） 呂刑的作者是（ D ） 李悝 商鞅 鄧析 呂候 西周奴隸制社會的根本法，即成文刑書是（A ） 九刑 湯誥 湯刑 周禮 西周的判例叫（ C ） 決事比 廷行事 成 刑統(tǒng) 西周有一種法律形式，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容即（D ） 誥 禮 遺訓 殷彝 西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級制度，將夏商原有的禮加以補充、厘定使之成為法定的典章制度的那個人是（ C ） 周文王 周武王 周公 周康王 三多項選擇題（每小題5分，共25分） 以下關于西周的禮與刑的說法正確的是（ ACD ） 禮盒刑共同構成西周的法 西周的禮與刑相比，居于主導地位 西周的禮不能脫離刑而發(fā)揮職能作用 西周的法要通過禮盒刑的相互作用完成階級統(tǒng)治 西周的主要立法有（ CD ） 工律 誓命 呂刑 九刑 以下屬于西周的法律形式的有（ ABCD ） 誓 禮 遺訓 殷彝 以下屬于西周時期定罪量刑原則的有（ AB ） 耄悼之年有罪不加刑 區(qū)分眚、非眚、非終、惟終 關于責任年齡 自首減刑 “悼執(zhí)念有罪不加刑”是西周定罪量刑原則之一，其中“”、“悼”分別指（ AC ） 歲以下 、歲以上 、歲以上 歲以下 四簡答題（共25分） 、簡述西周定罪量刑的原則。 （1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。 這一原則的確立標志著我國刑法中關于刑事責任年齡原則已初步確立。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。（3）慎測淺深之量以別之：依據(jù)罪行輕重,對社會危害性大小量刑。（4）罪疑從赦：即對于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。 2、簡述西周的“六禮”。 六禮是中國古代結婚的六道程序，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。 （1）納采指男家請媒人去女家提親，女家答應議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。（ 2）問名指男家請媒人問女家的名字和出生年月日。 （3）納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結婚姻。 （4）納徵指男家向女家送聘禮。 （5）請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。 （6）親迎指新郎親自去女家迎娶。 3、簡述西周的司法機關。 西周的司法機關有：（1）大司寇，全國最高司法機關。（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機關。（3）士師，國都之內(nèi)的司法官吏。（4）鄉(xiāng)士，國都之外百里之內(nèi)的司法官吏。（5）遂士，國都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。 4、田里不鬻。 周初，周王對土地和依附在土地上的奴隸擁有最高所有權，周王有權把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，也有權把土地收回。諸侯和臣屬對土地只有占有、使用權而無處分權，不許買賣，即所謂的田里不鬻。 5、質(zhì)劑。 質(zhì)劑是把兩份買賣的內(nèi)容寫在竹簡上，然后一分為二，買賣雙方各執(zhí)一半 。這種竹簡分為長短兩種，長（券）叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬等；短（券）叫劑，用來買賣兵器或珍異物品。 6、五聽。 五聽是指審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級在長期的司法審判實踐中的經(jīng)驗總結，也是最早對犯罪心理分析的的嘗試，雖然是形而上學的，但有一定的借鑒意義。 形考任務四 一填空題（每小題5分，共25分） 禮制的原則是 和。親親 尊尊 .春秋時期，隨著經(jīng)濟基礎的變化，郡縣制取代了 。分封制 春秋時期鄭國的子產(chǎn)“鑄 于鼎，以為國之常法”。 刑書 春秋時期鄧析作 ，是鄭國第二次公布成文法。竹刑 春秋以前，奴隸主貴族不公布成文法的目的是“ ”，威不測，則民畏上也。刑不可知 二單項選擇題（每小題5分，共25分） 晉國趙鞅公布成文法時遭到（ B ）的反對。 孔子 叔向 商鞅 子產(chǎn) 子產(chǎn)是春秋時期（ A ）的貴族。 鄭國 晉國 楚國 魏國 我國第一次公布成文法的人是春秋鄭過得（ D ） 孔子 叔向 商鞅 子產(chǎn) 春秋時期最早公布成文法的是（ B ） 晉國 鄭國 楚國 齊國 竹刑的作者是春秋鄭國的（ A ） 鄧析 叔向 商鞅 子產(chǎn) 三多項選擇題（每小題5分，共25分） 楚國在楚文王和楚莊王時兩次指定法律，分別稱作（ AC ） 仆區(qū)法 刑書 茆門法 竹刑 戰(zhàn)國時期法制指導思想是（ BCD ） 明德慎罰 “不別親疏，不殊貴賤，一斷于法” “法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也” 行刑，“重其輕者” 商鞅兩次變法的重點分別是（ BD ） 指定法經(jīng) 打擊奴隸主貴族的政治勢力 善平糴 廢除奴隸制的土建制度 鄭國兩次公布法律，公布者分別是（AD ） 子產(chǎn) 趙鞅 商鞅 鄧析 春秋時期基本特點是（ ABCD ） 井田制被破壞 王權旁落 宗法制松弛法制取代禮治 四簡答題（每小題5分，共25分） 、鄭、晉兩國公布成文法的措施及所引起的論爭。 （1）公布成文法的措施 鄭國公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國公布由鄧析私造并寫在竹簡上的竹刑。晉國曾制定“被廬之法、”常法“，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國將范宣子的刑書鑄在鼎上，正式公布成文法。 （2）公布成文法所引起的論爭鄭國子產(chǎn)公布刑書時，遭到晉國以叔向為代表的舊貴族的反對。晉國鑄刑鼎，遭到孔丘的反對。叔向和孔子都認為公布成 篇二：第三講 商朝的法律制度 第三講 商朝的法律制度 （約公元前16世紀一一公元前11世紀) 商是興起于黃河中下游的一個古老部落。約在公元前十六世紀，至湯時商人的實力己較強大。湯首先滅葛，繼之又征服了不少部族。此時正值夏桀暴虐，民怨沸騰，湯于是舉兵伐夏，滅之。湯在亳(今河南濮陽)建立了商王朝，為中國歷史上第一個有可靠文字可考的王朝。商朝多次遷都，約在公元前十三世紀，第二十代商王盤庚遷都于殷(今河南安陽)，故商朝又稱殷或殷商。此次遷都至商朝覆亡，273年不再遷都，政治經(jīng)濟有較大發(fā)展，在二十三代王朝武丁時趨于鼎盛。此后，統(tǒng)治階級日益腐化，對奴隸和平民的盤剝和壓迫更為殘酷。隨著階級矛盾的尖銳和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的加劇，至紂王時，周文王的繼承者武王興兵伐紂，商朝在“前徒倒戈”下為周朝所取代。 一、商朝法制的指導思想 商朝奴隸制國家的確立和發(fā)展，使由來已久的神權政治得到充分發(fā)展。史載殷商奴隸主貴族極端迷信鬼神。禮記表記中載“殷人尊神，率民以事神”。所謂聽命于神，是商朝法制的指導思想和基本特點。甲骨文的卜辭生動地說明了這一點。殷商統(tǒng)治者每遇大事，必須先行占卜，以求消災降福。在上帝和王權之間的中介則是巫、史等神職人員，他們代表鬼神，指導國家政治和國王行動，說明巫史知識高于一般人，為人所信服，他們是當時意識形態(tài)領域的權威，也擁有相當大的政治權力。另外，以天命、祖命宣布王命，將祖先崇拜與上帝崇拜相結合，使神直接為政治統(tǒng)治服務，是商朝神權政治高度發(fā)展的重要標志。統(tǒng)治者將其祖先與上帝基本上合而為一，具有深刻的政治對于此后的封建法制也有重要意義。 二、商朝法律的主要內(nèi)容 (一)湯刑及商代的主要法律形式 目前所見商代的甲骨刻辭沒有關于商代立法活動的記載。但是，從文獻記載來看，商代統(tǒng)治者已經(jīng)進行了立法活動。商代的立法包括： 1.湯刑 從文獻記載來看，湯刑是商朝法律的總稱，整個商代一直適用。左傳昭公六年記載：“商有亂政,而作湯刑”。晉書刑法志記載，“夏后氏五刑之屬三千，殷因于夏，有所損益?！敝駮o年又記載：“祖甲二十四年,重作湯刑?！彼^“重作”，可能就是在湯刑的基礎上，重新修訂，內(nèi)容更加完善，以適應社會發(fā)展的需要。這一切都說明，以刑法為主的中國古代法到商朝己略具規(guī)模。“刑名從商”，荀子的這個論斷，也證實了商朝確實己初具規(guī)模。 2.湯之官刑 除了湯刑之外，商代初期還制定了單行刑事法規(guī)湯之宮刑。墨子非樂上記載：先王之書,湯之官刑有之。曰：“其恒舞于宮，是謂巫風，其刑：君子出絲二衛(wèi)，小人否?！鄙蚣冶練v代刑法考律令按：“此官府之刑，湯所制也?！边@是戰(zhàn)國時期有關湯之官刑的最早記載。即言“先王之書”，可知在當時是有根據(jù)的一種說法。 3.“棄灰之法” 據(jù)文獻記載，商代還有“棄灰之法”。韓非子內(nèi)儲說上說：“殷之法，刑棄灰于街者。”子貢以為重，問之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫棄灰于街必運人，掩人，人必怒，怒則斗，斗必三族相殘也，此殘三族之道，雖刑之可也。且過罰者，人之所惡也，而無棄灰， 人之所易也，使人行之所易而無離所惡，此治之道。一曰：殷之法，棄灰于公道者，斷其手。子貢曰：棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？曰：無棄灰，所易也；斷手，所惡也。行所易，不關所惡，古人以為易，故行之?！鄙蚣冶練v代刑法考律令按：“此法太重，恐失其實，即前后兩說已不甚同矣?！?(二)商朝的主要法律形式 商代的主要法律形式有：刑、王命和單行法規(guī)。刑，即湯刑，是商代的基本法律。王命，是商王所發(fā)布的命令，具有較高的法律效力。如尚書湯誓中所保留的湯伐桀所作誓師之詞，尚書盤庚中所存商王盤庚發(fā)布的遷都之命。單行法規(guī)是針對某一具體事物或人所發(fā)布的命令，如湯之官刑、“棄灰之法”。 （三）主要罪名 不吉不迪。盤庚遷殷之前所宣布的罪名。尚書盤庚中記載：“乃有不吉不迪?我乃劓殄滅之?！奔?，善；迪，道；劓殄，滅絕家人。意即，如果行為不善，不按盤庚所說的正道行事，就將其本人處以死刑，滅絕其全家。 顛越不恭。盤庚遷殷之前所宣布的罪名。尚書盤庚中記載：“?顛越不恭?我乃劓殄滅之?！鳖崳?；越，逾，指不法行為；不恭，不從王命。意即，如果狂妄放肆，違法亂紀，不服從國王的命令，就處以死刑，并滅絕其全家。 暫遇奸宄。盤庚遷殷之前所宣布的罪名。尚書盤庚中記載：“?暫遇奸究?我乃劓殄滅之?！睍?，讀作漸，詐欺；遇，讀作隅，奸邪；奸宄，做壞事，在外為奸，在內(nèi)為宄。意即，詐偽、奸邪、犯法作亂者，處以死刑，滅絕其全家。 不孝。呂氏春秋孝行引商書說：“刑三百，罪莫重于不孝?！鄙坛丶漓?，講究宗法，因而刑法以不孝罪為最重者，孝的內(nèi)容即要求孝順父母，但實際上是要尊祖敬宗，以維護宗法制。 巫風。墨子非樂上記載：“先王之書，湯之官刑有之。曰：其恒舞于宮，是謂巫風，其刑：君子出絲二衛(wèi)，小人否?！薄拔罪L”罪即官吏沉醉于歌舞，處以罰絲。 棄灰于公道(街)。見于前引韓非子內(nèi)儲說上?！皸壔矣诠?街)”罪即向公道上揚灰。因此舉可引起路人發(fā)怒，導致斗毆，故處以重刑。 （四）、刑罰 商代的刑罰制度已經(jīng)初具規(guī)模。戰(zhàn)國時期的學者對此早已有評價。荀子正名說“刑名從商”。即認為刑罰之名稱始于商代。商朝有“五刑”，從文獻資料和出土的甲骨卜辭都可看到這方面的記載。 (1)死刑 炮格 據(jù)史記殷本紀記載，商代末期，“百姓怨望而諸侯有叛者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法”。史記集解引列女傳曰：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墜炭中，妞己笑，名曰炮格之刑。”可見，“炮格”之刑是商紂王所創(chuàng)，即：在銅柱上涂油，下加火燒熱，令罪犯在銅柱上走，墜炭中燒死。這是一種非常殘暴的刑罰。 醢(音hai，海) 史記殷本紀記載：“九侯有好女，人之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯?！滨?，即把人殺死，搗成肉醬。 脯(音fu，府) 史記殷本紀記載：“隨九侯，鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯?！备?，即將罪犯曬成肉干。 （2）肉刑 墨刑。又叫做黥刑，是用刀劃面頰或額并涂墨的刑罰。 劓刑。就是用刀割掉鼻子的刑罰。 刖刑。就是用鋸截斷人的一足的刑罰。 宮刑。甲骨文還有一奇字：一邊是男性生殖器的象形，一邊是刀。表示以刀割去人的生殖器之意。 （五）商代的民事、婚姻、繼承制度 1、民事法律規(guī)范 土地所有權。一般認為， 土地所有權為王有制，不存在土地的私有制。商王享有最高的土地所有權，將土地分賜給貴族使用；領受土地者占有土地，并向商王繳納貢賦，但沒有所有權，不得買賣土地。奴隸則被作為私有財產(chǎn)，可以任意轉(zhuǎn)讓和買賣。其他財產(chǎn)，以家庭為單位，由家長占有、管理，家庭的一般成員不享有財產(chǎn)所有權。 2、婚姻制度 從甲骨文所反映的信息來看，商代的貴族實際上實行一夫一妻多妾制。據(jù)統(tǒng)計，高宗(武丁)有妻妾多達六十四人。從文獻記載可知，商代貴族之間還盛行妹隨姊嫁的媵嫁制。而對婦女來說，只能嫁一夫。 3、繼承制度 在古代，政治身份的繼承意義遠遠超過了財產(chǎn)的繼承。一般認為，商代初期，王位繼承是兄終弟及與父死子繼并行，但以前者為主要原則。即，兄死后，其王位和財產(chǎn)由其弟繼承；若無弟，則傳給其子。商代末期，父死子繼基本上代替了兄死弟及，但也出現(xiàn)了嫡長子繼承的現(xiàn)象。這一制度影響到西周嫡長子繼承制的形成。 三、商代的司法制度 1、司法機關 商王掌握國家一切大權。國家大事由商王決定，王命即是法律。商王的裁斷具有最高法律效力。商王盤庚在動員遷都的講話中著重要求群臣“聽予一人之作猷”，即聽從他的安排。他還說“用罪伐厥(其)死，用德彰厥善”，說的是你們有罪惡的要處死，有功德的要表揚。類似這樣的內(nèi)容還有不少，是商王擁有立法、行政、司法大權的反映。商朝的中央司法官稱為司寇，下設史、正等職。 2、案件的審判 商代統(tǒng)治者在司法審判實踐中進行頻繁的占卜，充分地反映了其“敬鬼神”的神權思想意識?！熬垂砩裎贩睢?，一語道破了商代統(tǒng)治者神權法思想的實質(zhì)，一切司法活動都成為鬼神意志的體現(xiàn)。值得注意的是卜者參與司法，假托神意斷罪，實行所謂神明裁判，有不少卜辭為證。 篇三：中國法制史平時作業(yè)答案 中國法制史平時作業(yè)答案 為了便于同學們通過練習掌握課程的重點，市電大責任教師綜合中央電大1999年1月至XX年7月考試的試題及答案，編制了該平時作業(yè)。請同學們在使用時注意舉一反三，掌握作業(yè)涉及的考點，而不要拘泥于題目本身。 說明：“(0001)”指試題出自XX年1月中央電大法學專業(yè)本科試題。 第一章 夏朝的法律制度 一、 填空題： 1.禹刑是夏朝法律的總稱。（0001） 2均臺是 夏朝監(jiān)獄的代稱。（0107） 3.夏朝法令規(guī)定“昏、墨、 賊 ”三種罪都處以死刑。（0207） 4古書上記載，夏刑共有_三千_條。（0307） 5夏有亂政而作_禹_刑。（） 6.夏朝法律“威侮五行，怠棄三正”選自 甘誓 （0601） 二、單項選擇題： 1.史書上說夏朝已經(jīng)有了五種刑罰，共（D）。（0001） A.五百條 B.一千條 C.二千條 D.三千條 2.“夏有亂政，而作（A）。（0103） A禹刑 B湯刑 C九刑 D五刑 3.中國奴隸制國家產(chǎn)生于（B）。（0207） A商朝B夏朝C西周 D春秋 4贖刑作為一個制度始于( A )。（0201） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 春秋 4中國歷史上奴隸制國家的第一個帝王是( A )。（0301） A啟B禹 C桀D封 5討伐有扈氏時發(fā)布戰(zhàn)爭動員令甘誓的是( D )。（0407） A周武王 B秦始皇 C黃帝 D夏啟 6“昏、賊、賊，殺”是夏朝法律內(nèi)容，其中“殺人不忌為( D )”。（0501） A昏 B.殺 C墨 D賊 7.夏朝奴隸制國家的第一個國王是（C）（0507） A.堯 B.禹C.啟 D.周公 8.我國古代贖刑最早出現(xiàn)在（A）（） A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝 9.左傳昭公六年記載:“夏有亂政，而作(A )?！?（0807） A.禹刑B.湯刑C.九刑 D.贖刑 10史書上記載：“呂命穆王，訓夏( D )?！?（0801） A，禹刑B. 湯刑 C. 九刑D. 贖刑 11. 夏啟作為夏朝第一個帝王，打破了傳統(tǒng)的禪讓制，確立了( A )。（0707） A王位世襲制 B皇帝世襲制 C. 爵位世襲制 D總通世襲制 12. 夏朝法律制度 “昏、墨、賊，殺” 中規(guī)定的刑名是 ( D )”。（0901） A昏 B.墨C賊D殺 三、多項選擇題 1夏朝監(jiān)獄的名稱有( AB )。（0301） A夏臺B均臺 C羑里 D囹圄 E夏牢 2夏朝法律的內(nèi)容主要來源于( ABC )。（0707） A. 原始社會的禮 B原始社會的戰(zhàn)爭命令 C.原始社會的習慣法 D原始社會的長老決議 3.夏朝的法律制度有( ABC ) （0701） A.禹刑 B.贖刑 C.甘誓 D.九刑 4(轉(zhuǎn) 載 于: 小 龍文 檔 網(wǎng):商朝法律制度的的總稱叫做().)夏朝的法律有( AB ) （0901） A.禹刑 B. 甘誓 C. 湯刑 D.九刑 5.夏朝的法律規(guī)范的內(nèi)容來源于(ABC )。（1007） . A.原始社會的禮B.原始社會的戰(zhàn)爭命令 C.原始社會的苗族習慣法 D.原始社會的圖騰崇拜 四、名詞解釋 1禹刑（0401） 答：禹刑是夏朝法律制度的總稱。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝統(tǒng)治者制定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。 第二章 商朝法律制度 一、 填空題： 1.史記殷本紀說：“紂囚西伯（周文王）羑（Yu）里?！保?001） 2.在王位繼承方面，實行兄終弟及與父死子承并行的是在 商 朝初期。(0101) 3商朝的死刑有：生殺曰 斬 ，死斬曰_戮_。（0107） 4炮烙是 商 朝處決死刑的一種方法。（0107） 5.湯刑是 商朝刑法的總稱。（0201） 6商朝的墨刑也叫_黥_刑。（0307） 7荀子一書中記載“刑名從 商 ”。（0301） 8商有亂政，而作湯刑。(0501) 9.商朝的家庭制度為_一夫一妻多妾制_(0601) 10商朝有一種刑罰是將犯人曬成肉干，此刑罰叫做 脯 。（0801） 11荀子正名總結商朝的刑事立法，說：“ 刑名從商 ”（0707） 12.商朝有一種肉刑，是斷足的刑罰，被稱作剕刑(或刖刑)。（0701） 13左傳昭公六年記載；“商有亂政，而作湯刑 。” （0907） 14 .荀子總結商朝的法律，總結出 “ 刑名從商 ”（1007） 二、單項選擇 1.在西周有一種刑罰是把犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做( B )。（0401） A.炮烙 B醢 C.脯D.劓殄 2商朝的刑事立法指導思想是( A )。（0707） A. 神權法B明德慎罰 c. 法令由一統(tǒng) D約法省刑 3.商朝的立法指導思想是( A )。（0701） A.神權法 B.明德慎罰 C.義刑義殺 D.法令由一統(tǒng) 4. 商朝“立紂為太子案”進一步說明了王位繼承實行嚴格的（ C ）（0901） A.兄終弟及 B.父死子繼 C.嫡長繼承 D.禪讓制 5.在奴隸制五刑中,破壞犯罪者的生殖器官,進而殘害生殖機能的 刑罰是（ D ）.(10