中國古代文史先秦文學考試復習資料.doc

精品文檔中國古代文學史先秦文學考試復習資料 由佛山大學馬允岐整理概說1. 先秦文學：指我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期三個時期的文學。2. 原始文學的特點：集體性、口頭性、綜合性、功利性和無階級性。3. 商代文獻：甲骨卜辭、易經(jīng)、尚書中的商書。4. 周公制樂作禮：分封制、嫡長制、井田制、禮樂制。5. 尚書：虞書夏書商書周書6. 四書：論語孟子大學中庸7. 五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋（加樂經(jīng)即為六藝）第一章上古文學一、文學藝術起源于生產勞動最早的文學藝術形式詩歌，它是人類在從事集體勞動中依照勞動時的節(jié)奏，因襲勞動呼聲的樣式而產生的。原始人勞動中帶有節(jié)奏的呼聲一旦被語言所代替，便產生了詩歌二、原始歌謠的特點1.從內容上看，它是對勞動生活的描繪和歌頌，也有一部分是宗教性的咒語。2.從形式上看，一般篇幅較為短小。3.詩歌與音樂舞蹈結合在一起。三、散文產生于既有文字之后四、古代神話1.神話：神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。2. 神話產生原因：原始社會生產力十分低下，人們面對難以捉摸和控制的自然界，有一種神秘和敬畏的感情，而一些特殊的災害性的自然現(xiàn)象，如地震、洪水、人的生老病死等，尤其引起驚奇和恐慌，人們由此膜拜幻想出世界上存在著種種超自然的神靈和魔力，因此神話就如此產生。（是原始社會人類處于生產力低下的時期，只好通過幻想來征服自然力的表現(xiàn)。）3.神話分類：按內容可分為三類：反映原始社會人類的生活與斗爭: 鯀禹治水，羿射十日探索天體和人類起源的奧秘：盤古開天辟地，女媧造人.反映原始部落之間的戰(zhàn)爭：黃帝擒蚩尤，炎黃之戰(zhàn)歌頌女性：女媧造人，女媧補天，精衛(wèi)填海。歌頌男性：夸父逐日，羿射十日，鯀禹治水。探索自然：女媧造人，共工怒觸不周山，夸父逐日征服自然：羿射十日，鯀禹治水社會斗爭：黃帝擒蚩尤，炎黃之戰(zhàn)4. 神話的意義：【1】.神話是遠古客觀顯示和生活斗爭的反映，反映了原始人在實際生活中同自然作斗爭的堅決意志。【2】.神話創(chuàng)造了不少偉大的英雄人物形象，把各種發(fā)明創(chuàng)造歸功于他們身上，再用以指導自己的生活實踐，使社會不斷地向前發(fā)展?！?】.神話是后代文學的浪漫主義源頭。5.記載中國古代神話的典籍：山海經(jīng)、莊子、楚辭、淮南子、博物志。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩，或稱“詩三百”、“詩三百篇”，共有篇，另有篇笙詩（即聲詩，有聲無辭，后詩經(jīng)全部樂譜失傳），有目無辭。詩經(jīng)全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品（或認為其中商頌五篇為殷商時期所作）。第二章詩經(jīng)一詩經(jīng)的概說1.詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩，或稱“詩三百”、“詩三百篇”，共有305篇，全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。2.詩經(jīng)的分類：風：十五國風（160）【各地民間的曲調】雅：大雅（31）小雅（74）【周王統(tǒng)治區(qū)域的曲調】頌：周頌（31）魯頌（4）商頌（5）【宗廟祭祀配合舞蹈的曲調】3.詩經(jīng)的基本手法：賦比興4.詩經(jīng)的收集和整理：采詩和獻詩，孔子刪詩說（后來學者一般認為，真正整理的是周朝的太師和樂工）5. 詩經(jīng)的流傳：齊詩、魯詩、韓詩、毛詩合稱“四家詩”。齊詩、魯詩、韓詩、合稱“三家詩”魯詩出自:魯人申培，齊詩出自:齊人轅固 , 今文經(jīng)學韓詩出自:燕人韓嬰，毛詩相傳為:魯人毛亨和趙人毛萇 古文經(jīng)學6. 詩經(jīng)的思想內容：1）描寫愛情與婚姻的詩篇：凡屬戀愛生活中的憂喜得失，離合變化都在這些詩歌里得到了表現(xiàn)，洋溢著真摯、熱烈、純樸、健康的感情，比如關雎，邶風靜女，衛(wèi)風氓等。2）反映勞動和生產的詩篇：周南芣苡，周南葛覃，豳風七月。3）反映剝削和壓迫的詩篇：如王鳳葛藟，邶風北風，魏風碩鼠，小雅苕之華等。4）反映征戰(zhàn)，徭役和離亂的詩篇：豳風東山，秦風小戎，秦風無衣，小雅采薇，小雅六月等。5）反映社會黑暗腐朽的政治諷刺詩篇：諷刺當時政治的腐朽和黑暗，揭露統(tǒng)治者的荒淫無恥。如小雅正月等。6）古老的祭歌與頌揚祖先創(chuàng)業(yè)功績的史詩：周頌振鷺，周頌有客等。 7.詩經(jīng)的藝術成就：1）具有強烈的現(xiàn)實主義精神。2）賦、比、興的表現(xiàn)手法的創(chuàng)始。3）純樸優(yōu)美的語言。4）復迭的章法，整齊靈活的句式，重章疊句，一詠三嘆，四言句式及押韻的作用。8.詩經(jīng)在文學史上的地位和影響：【1】詩經(jīng)，特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食、勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神對后世影響最大。【2】詩經(jīng)有力地啟發(fā)和推動了后世作家去重視民歌，向民歌學習，從而使他們的創(chuàng)作有了新的進展。【3】詩經(jīng)中的廟堂文學和宮庭文學對后代文人用文學來歌功頌德、獻媚求寵有不良影響。二國風國風保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。國風的思想內容：國風中的周代民歌以鮮明的畫面，反映了勞動人民的生活處境，表達了他們對剝削、壓迫的不平、以及厭惡戰(zhàn)爭、爭取美好生活的信念，是我國最早的現(xiàn)實主義詩篇?！?】反映當時奴隸充滿血淚生活的詩篇：豳風七月1、農事詩，詩篇描述了三千年前勞苦大眾一年到頭從事農業(yè)生產悲慘生活的情況，“無衣無褐，何以卒歲”、“七月食瓜，八月斷壺”等描述，傳達了勞動者的啼饑號寒的聲音；同時，“為公子裘”也揭示了他們悲慘命運背后是剝削壓迫的存在。2、是國風中最長的一篇。敘事按時間順序鋪陳排比，屬于“賦”的表現(xiàn)手法。按月鋪陳對后世民歌有重要影響。3、前六段是重點，力求背誦。【2】反映人民反對戰(zhàn)爭的詩篇：邶風式微邶風擊鼓衛(wèi)伯兮風王風君子于役豳風東山小雅采薇等反映了勞動人民在沉重的徭役、兵役負擔下所遭受的痛苦和折磨【3】反映愛情和婚姻的詩篇：關睢婚戀詩。寫一位男子對女子的愛慕、思念和追求；2、運用疊句、疊字、雙聲、疊韻的手法；衛(wèi)風氓1、棄婦詩。本詩反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的迫害。2、歸納各段主旨，把握棄婦形象。3、對比手法刻畫人物性格的表現(xiàn)手法。蒹葭1、戀愛詩。寫對意中人追求的癡迷執(zhí)著與追求未得的哀婉惆悵；2、通過景物描寫，渲染凄清氣氛，為人物凄婉惆悵的情感和活動提供背景，構成情景交融的優(yōu)美意境；3、以興為主的表現(xiàn)手法；4、重章對表現(xiàn)主人公長時間追求不懈的作用及一唱三嘆的效果。魏風伐檀魏風碩鼠【4】諷刺統(tǒng)治階級荒淫無恥的詩篇：鄘風相鼠“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？”揭露了當時政治的腐朽和黑暗，諷刺貴族統(tǒng)治者的種種丑行，具有較強的戰(zhàn)斗性?！?】反映勞動生活的詩篇：魏風伐檀，豳風七月。周南芣苡是古代婦女在田野中采集車前子時所唱得歌，詩篇文字簡凈，節(jié)奏明快，再現(xiàn)了當時勞動的情景，傳達了勞動時的歡快氣氛。國風的藝術特點：1.運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，深刻真實、全面反映周代社會生活及其本質。運用了素描手法，客觀地描寫社會生活。國風中更多的詩篇則是通過對具體事物的描寫，突出生活的一個側面或人物特征來表現(xiàn)作者對社會的認識和批判。2.在形象塑造上國風也表現(xiàn)了現(xiàn)實主義藝術的特色。通過抒情主人公內心直接傾吐來表現(xiàn)他們的不同面貌及性格。在塑造人物形象時，善于抓住富有特征的行動，用精彩的語言加以刻畫。景物描寫對人物也起烘托的作用國風的形式特點1.多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但并不拘泥，富于變化，也有雜言詩。2.章節(jié)的復沓，增加了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。3.語言準確優(yōu)美，富于形象性，作者根據(jù)漢語音韻配合的特點，運用了雙聲、疊韻的詞語來描摹細致曲折的感情和自然景象的特征，因而收到了較大的藝術效果。雙聲詞：參差、玄黃疊韻詞：妖嬈、窈窕、輾轉疊字詞：灼灼、關關、依依4.賦比興的大量運用三、雅詩1.雅有大小之分：大雅即會朝之樂，小雅即燕亨之樂2.雅詩注重對社會生活的描寫，篇幅加長了，分了章。3.雅詩中除極力宣揚神權君權外，還常常含有教訓規(guī)諫的意思，如大雅文王中提出“天命靡?！?。4.周初天命觀的主要內容：天命是偉大的，天命是無常的；天命的變與不變，在于人民的安與不安；要保住天命，王者就必須清明政治，安定人民，以德配天。5.雅詩中的“周民族史詩”集中在“大雅”中的生民、公劉、緜、皇矣、大明等中，這些詩敘述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史。其中生民記載了周人始祖后稷的傳奇性的生涯以及他精通稼檣、教子孫種植百谷、祭祀鬼神、祈求豐年的故事。四、頌詩1.周頌三十一篇，全部是西周初年的作品，它們是周王朝祭祀宗廟的舞曲，具有很濃厚的宗教氣氛。2.魯頌四篇和商頌五篇是春秋前期魯國和宋國用于朝廷、宗廟的樂章，廟堂文學。五、賦比興賦：賦者，敷陳其事而直言之者也，鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來，它是一種主要的表現(xiàn)手法，能直接說出詩的本事，揭示詩的內容，對寫景敘事抒情都適用。如豳風七月邶風靜女比：比者，以彼物比此物也，即打比方，它通過比喻以突出被比事物的本質和表達作者一定的思想感情，在很大程度上增強了詩歌的表現(xiàn)力。如魏風碩鼠以貪婪的統(tǒng)治者比喻剝削者，新臺把亂倫的衛(wèi)宣公比作丑陋的癩蛤蟆。興：興者，先言他物以引起所詠之詞也。指借助其他事物作為詩歌的開頭引起下文，使詩歌曲折委婉，而不給人以突兀的感覺。觸物興感，如周南關雎周南桃夭秦風蒹葭等。第三章 歷史散文散文萌芽：甲骨卜辭：是殷商時代王室占卜的記錄易經(jīng)：占卜之書尚書：意即上古之書，是我國現(xiàn)存最早的歷史散文總集。先秦稱書，漢始稱尚書或書經(jīng)。本是歷史文獻，后成為儒家的重要經(jīng)典之一。尚書包括虞書夏書商書周書，注重記言。春秋：是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，相傳由孔子據(jù)魯國史官所編春秋加以整理修訂而成，注重記事，它記事上起魯隱公元年（前722），下至哀公十四年（前481），以魯國年號紀年，記事也以魯國為主，兼及周王室和其他諸侯。另：春秋筆法：以君臣父子的倫理大義為標準，通過斟酌文辭的方法來褒貶歷史人物和歷史事件，達到微言大義，暗喻褒貶的效果，這種寫法稱為春秋筆法。春秋三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳 歷史散文：左傳1.左傳：相傳魯國史官左丘明為傳述孔子所編春秋而作，故名春秋左氏傳，簡稱左傳；是配合春秋的編年史，記事至魯哀公二十七年，比春秋多十三年。春秋僅僅是最簡括的歷史大事記，左傳則記載其本來及有關佚聞瑣事。2.左傳的思想內容：主要內容是春秋列國的政治、外交、軍事各方面的活動及有關人物的言論。3.左傳的進步思想：民本思想愛國思想揭露統(tǒng)治者的殘暴和荒淫無恥4.左傳的文學特點：【1】、敘事富于故事性、戲劇性，有緊張動人的情節(jié)。【2】、善于寫戰(zhàn)爭。寫出戰(zhàn)爭的始末，給人以完整的印象。常常著眼于政治，把軍事和政治結合起來寫，讓人看出戰(zhàn)爭性質及勝負原因。敘述戰(zhàn)斗過程中，情節(jié)曲折細致，細節(jié)生動傳神?！?】、行人辭令之美：左傳能用簡煉的語言描寫出各種場景、形象，簡潔凝練而蘊藉含蓄。行人辭令即外交辭令，有的委曲婉轉，陳述厲害，有的辭氣激切，語挾風霜。能夠緊緊抓住矛盾的焦點，從分析厲害入手，說理透辟，用詞雅正，是這些辭令的共同特點。5.左傳的思想【1】、站在儒家的立場以崇德尚禮為尺度評價人事，鞭撻暴虐，歌頌仁德?！?】、其進步性表現(xiàn)為：在天人關系上強調人的作用；在君民關系上重視民的作用，具有人本、民本思想；6.左傳的敘事成就【1】、把春秋中的簡短記事發(fā)展為完整的敘事散文，通過歷史事件的敘述和人物言行的描寫以及直接議論作出評價，標志著我國敘事散文體制的成熟?！?】、善于描寫復雜的戰(zhàn)爭，注重交待戰(zhàn)爭的因果過程和雙方的對比變化?！?】、敘事富有故事性、戲劇性，細節(jié)描寫有虛構因素，情節(jié)曲折生動，用順敘、倒敘、預敘等敘事方法，結構、布局嚴謹條理。【4】、人物的言行描寫，塑造出個性鮮明的人物形象?！?】、敘述語言詞約意豐，外交辭令優(yōu)美動聽。7.左傳的部分作品鑒賞：晉楚城濮之戰(zhàn)國語1.國語：是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。作者不明。2.國語與左傳異同：兩者的思想相同，反映了儒家崇禮重民的觀念；但國語側重記言，左傳側重記事。國語的原始資料多，藝術加工少，文學成就不如左傳。后人稱左傳為春秋內傳，國語為春秋外傳。3.國語的記言特點：記各國貴族之言，有通俗化、口語化的特點，思想深刻，生動形象。4.國語的部分作品鑒賞：戰(zhàn)國策1.戰(zhàn)國策：為戰(zhàn)國時期史料的匯編，是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。2.戰(zhàn)國策基本內容是：【1】.戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關的謀議或辭說，它保存不少的縱橫家的著作或言論?！?】.義俠高士的反抗強暴、蔑視王侯?！?】.統(tǒng)治階級中開明人物的進步思想?！?】.從側面揭露了統(tǒng)治階級女性固寵的斗爭和宮闈丑行。3.戰(zhàn)國策文章特點:【1】、長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強的說服力?！?】、描寫人物形象極為生動?！?】、書中說事，常常用巧妙生動的比喻，通過許多有趣的寓言故事，以增強說服力，節(jié)省文筆。4.戰(zhàn)國策的縱橫家思想：政治上崇尚謀略，人生觀上追求功名顯達，歷史觀上肯定策士的重要作用，思想價值是反映了戰(zhàn)國時代“士”階層的崛起和士人精神的張揚，贊賞愛國思想、民本思想、親賢納諫、不畏強暴。5.戰(zhàn)國策的文學成就【1】、通過夸張想象描寫生動的情節(jié)、個性化的言行，塑造了鮮明生動的人物形象（蘇秦、張儀等）【2】、鋪張揚厲的語言【3】、繼承和發(fā)展了國語的體制，記敘人物的言行形象、生動，為以記人為中心的紀傳體的散文開創(chuàng)了先河。6.戰(zhàn)國策部分作品鑒賞：第四章 諸子散文第一節(jié)：諸子散文概說1. 先秦諸子散文發(fā)展三階段: 第一階段：春秋末期:論語墨子 語錄體為主 ；論語:主要是記錄孔子言行的書,由孔子弟子所記。語言接近口語(師生談話錄),沒有過多修飾;墨子:也是墨子弟子所記.文章質樸,較少文采,但邏輯性強,善于運用具體事例說理,是說理文的一大進步. 第二階段: 戰(zhàn)國中期：孟子莊子 語錄體向專題論文發(fā)展階段。孟子:實則仍為語錄體,但孟子是當場紀錄,作者就是孟子及弟子,.是一本集體著作,其中大量采取對話,雙方都有所辯駁,大大促進了散文向論文體發(fā)展;莊子:有的仍含有辯駁的影子,但有些篇章帶有駁論,論辯,對答,正面闡明自己的觀點.開始演變?yōu)閷ｎ}論文,中國的論文真正地確立了. 第三階段:戰(zhàn)國末期：荀子韓非子專題論文,荀子:其文多長篇大論,大抵論點明確,層次清楚,句法精練,詞匯豐富;韓非子:其散文特點鋒芒銳利,議論透辟,推證事理,切中要害. 2. 先秦諸子具有鮮明的特點：思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。如孔子提倡仁義禮樂，墨子主張兼愛尚賢，莊子主張自然無為，韓非子則大倡法術勢。與之相應，文風上也各具個性和風格。如論語簡括平易、迂徐含蓄，墨子質樸明快、善于類推，孟子氣勢恢宏、辭鋒雄辯，莊子汪洋恣肆、文思奇幻，荀子渾厚縝密、比喻繁富，韓非子嚴峻峭拔、論辯透辟。語言上，它們都善用比興，深于取象。如莊子“寓言十九”，引物連類，取象之深厚，為諸子之最。在文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴密、結構完整的專題論說文，顯示了我國論說文發(fā)展的大致風貌。此外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為后世的敘事文學提供了營養(yǎng)。先秦諸子散文，在思想和創(chuàng)作上，對我國幾千年來的政治制度、文化藝術等各方面等都產生了極為深遠影響。第二節(jié)孔子與論語1. 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，儒家鼻祖，偉大的政治家、思想家、教育家，也是我國第一個開辦私學教育的人。他自幼好學執(zhí)禮，青年從政，仕途不顯，后聚徒講學。墮三都失敗后，周游列國。晚年返魯，講學著述，整理典籍。相傳詩、書、易、禮、樂、春秋等古籍都經(jīng)他整理?？鬃诱嗡枷氲暮诵氖恰叭省迸c“禮”。在教學上，他主張“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，因材施教，循循善誘，創(chuàng)行了許多寶貴的教學方法。2. 論語：論語主要記錄孔子言論的語錄體散文著作，由其弟子及再傳弟子篡錄。成書于戰(zhàn)國初年。全書20篇492章，內容涉及哲學、政治、教育、文藝等方面，為簡短語錄體散文。3. 論語的文學特點語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順，迂徐含蓄的風格。在簡單的對話和行動中展示了具體生動的人物形象。如侍坐，它通過孔子問志、學生言志、孔子評志，將孔子的和藹平易、子路的坦直、自信而魯莽、冉求的怯懦謹慎、公西華的察言觀色、外謹內恃、曾皙的恬淡灑脫的思想性格，都生動形象地表現(xiàn)了出來。其次，論語言簡意賅，樸素生動，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風格。有不少警句成為后人生活、學習、工作的座右銘。如“三人行必有我?guī)熝伞薄ⅰ叭藷o遠慮，必有近憂”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”、“歲寒，然后知松柏之后凋”等等。另外，作為語錄體，論語旨在記言，多用口語，通俗淺顯。但孔子強調“文質彬彬”，故師徒問語答言皆有物有文，雖潤色而似出自然。第三節(jié)墨子與墨子1. 墨子：墨子（前480？前420？），名翟，是墨家學派創(chuàng)始人。魯國人，一說宋國人。手工業(yè)者出身，曾做過宋國大夫。其學與儒學對立，同為當時顯學。所創(chuàng)墨者集團，既是學術團體，又是生活刻苦、紀律嚴明的政治團體。他提倡“尚賢”、“尚同”、“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”等。其思想反映了當時中下階層的愿望。2. 墨子：是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思想的核心。3. 墨子的文章特點：A：由小及大，連類比譬，逐層推理。B:質樸無華，造句遣辭口語化。墨子文章重理性輕感性，質實不求文采，文學價值并不大。4. 墨子思想：尚賢、尚同、兼愛、非攻為政治思想，節(jié)用、節(jié)葬、非樂為經(jīng)濟思想，非命、天志、明鬼為哲學思想。5. 墨子文學特點：文章質樸、較少文采，但邏輯性強，善于運用具體事例進行說理，從具體問題的斗爭進而為概括性的辯難，這是說理文的一大進展。注重推理，提出“三表”原則。第四節(jié) 孟子與孟子1. 孟子：即孟軻，鄒人。主張行“王道”，施“仁政”，是對孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。2.孟子：孟子是繼論語之后儒家學派的一部經(jīng)典著作，主要記錄孟子的政治主張和當時人的辯論。共7篇，是孟子及其弟子合著。成書于戰(zhàn)國中期。3.孟子的思想與個性：孟子在哲學上倡導性善論，以盡心養(yǎng)性召喚良知；在治理社會方面主張“王道”“仁政”，在倫理上主張君臣對等、民貴君輕。正因他藐視權貴，淡薄名利，故其性格剛直不阿，大膽潑辣。4.孟子散文的文學特色：孟子散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概，充分反映戰(zhàn)國時代尖銳激烈的階級斗爭。善設機巧，引人入谷，先縱后擒，使人無法躲避。常用比喻來陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強了說服力。語氣極為逼真，大多接近口語，十分生動而有風趣。5.孟子文章的主要特點： 雄辯色彩A. 把握對方心理，引導對方投入到自己設置的機彀中來。B. 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入機彀，便步步緊逼，不給對方辯駁的機會。（例滕文公上“有為神農之言者許行”章）二。善于以典型事例、比喻和寓言說理。典型事例，如齊桓晉文之事章齊宣王以羊易牛的事實。比喻，如為了說明舍生取義的道理，以舍魚而取熊掌為喻。告子上魚我所欲也寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” （梁惠王上）、 “揠苗助長”（公孫丑上）等。6.孟子的文學價值：首先表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學者濟世救民的形象和他作為普通人剛直而富于情感的個性特點。他藐視帝王，有時近于狷介；鄙夷奸佞，有時近乎偏狹；爭論文藝，有時近于偏頗；待人誠懇率直，有時近于天真。第五節(jié)莊子與莊子1. 莊子：即莊周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”，但莊子否定一切事物的存在，齊同萬物的差別，與老子頗有不同。2. 莊子：是莊子及莊子弟子和其后學的文集，是繼老子之后的又一道家典籍，全書今存共33篇，分內、外、雜三部分，一般認為內7篇為莊周作，外篇、雜篇為其門人后學所作，是較成熟的哲學、社會學論文集，在諸子散文中其成就最高。3. 莊子寓言特色：奇幻譎詭的想象，如：北冥有魚，其名為鯤。去以六月息者也。（逍遙游）。人物形象的出神刻畫，如：藐姑射之山，有神人居焉（逍遙游）。細膩逼真的描寫。如齊物論寫風之千變萬化的聲音，無不窮形盡相，極盡描摹之能事。諧趣和譏刺橫生。如秋水“鴟得腐鼠”。 4.莊子的思想：在哲學觀方面繼承和發(fā)展了老子“道”形而上的本體論；在人生觀上追求精神自由，以無待、逍遙、體道為最高人生境界；在社會觀上抨擊紛亂的社會現(xiàn)實，希望人們復返上古的淳樸社會。其憤世嫉俗、蔑視禮法權貴的思想對后世影響巨大。5莊子散文的特色成就：【1】、表述觀點的論據(jù)以寓言為主，想象奇幻，夸張荒誕，構成奇幻的形象世界，富有浪漫主義色彩?！?】、語言汪洋恣肆，舒卷自如，節(jié)奏鮮明，音調鏗鏘，如散文詩。6.莊子在諸子散文中藝術成就最高：首先，它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理，將文學與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。如逍遙游為說明作者追求“無所待”的絕對自由的思想，全文用了大鵬、學鳩、蜩、斥鴳、朝菌、冥靈等眾多形象，或大或小、或高或低、或大年或小年等活動及現(xiàn)象的皆“有所待”比喻在物質世界里沒有絕對自由，然后才得出自己的正面意見。至于以寓言說理，更是突出。莊子自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有180余則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。如“觸蠻之爭”（則陽），借觸、蠻爭奪蝸角，嘲笑了諸侯間爭奪土地的戰(zhàn)爭，及其給百姓帶來的巨大災難；“庖丁解?！保B(yǎng)生主），以解牛為喻，說明了養(yǎng)生的道理。其次，莊子想象豐富，構思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如“任公子釣魚”（外物），“五十犗（健牛）以為餌，蹲乎會稽，投竿東?！保~吞鉤后，奮鬐抗爭，“白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神”，驚心動魄，氣象萬千。所釣之魚，竟能供大半個中國的人飽餐不盡。逍遙游中的大鵬展翅圖景寫來尤為雄闊。它由“不知其幾千里”大的鯤魚變化而成，振翅而飛，竟“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，其境之壯，其思之奇，前所未有。再次，莊子的語言，在諸子中成就也最高。不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢磅礴，而且語匯豐富，造語新詞，如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、“寓言”、“運斤成風”、“游刃有余”、“邯鄲學步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運用。 第六節(jié) 荀子與荀子1. 荀子：荀況，戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法，對儒家學說的薪火相傳貢獻極大。荀子是與孟子齊名的儒學大師，其學說以孔子儒學為基礎，批判性地吸取諸家之說，最大特征是以禮客法。他反對天命迷信，強調天人相分和“制天命而用之”。反對性善說，提倡性惡說，由此特別強調后天教育、環(huán)境影響及個人努力。他的弟子中著名的有韓非、李斯。2. 荀子是荀況及其門徒所作，今本32篇，大部分為荀子自著，小部分出于他的門徒。3.荀子說理文特色。一.論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，淋漓盡致。二.長于比喻而少用寓言。荀子中寓言極少，極簡短，類于比喻。而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。4.荀子思想“天行有?！?，主張?zhí)炀褪强陀^存在的物質世界，有其自身運動變化的規(guī)律。尊崇王道，也不排斥霸道，是和孟子有所不同的戰(zhàn)國晚期儒家思想代表人。 5.荀子散文特點生于戰(zhàn)國縱橫之世，長于論辯，故其文多長篇大論，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已。文章論點明確，層次清楚，句法整練，詞匯豐富。論題鮮明，說理層層深入，清晰透徹，比喻用日常所見事物，深入淺出，淺顯易懂。6.荀子與孟子的思想比較：孟子繼承孔子仁義學說，尚王道，重義輕利，主張性善；荀子繼承孔子禮樂學說，兼尚霸道，重義不輕利，主張性惡說，強調法制。第七節(jié)韓非與韓非子1. 韓非，戰(zhàn)國末期韓國公子，喜刑名法術之學。2. 韓非子：是戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，條理分明，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭。如五蠹以洋洋灑灑近七千言的篇幅，指責五蠹之民對國家的危害，這是先秦論說文的進一步發(fā)展。另外，善于分析類比、歸納總結，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理，也是韓非子的突出特點。韓非子有寓言故事三百多個，其中以說林上下、內外儲說最集中。這些寓言，大多生動形象，合意深刻，發(fā)人深思，同時情節(jié)生動幽默，有較濃的文學色彩，如“守株待兔”（五蠹）、“鄭人買履”、“買櫝還珠”（外儲說左上）、“自相矛盾”（難一）等等。3. 韓非子說理文的特點及其寓言的特點： 一.明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。二.韓非散文最具文學色彩的是它的寓言。往往采用歷史故事的形式。如“買櫝還珠”等。但表現(xiàn)手法較單調。 4.韓非思想戰(zhàn)國后期法家代表人。任法術而尚功利，信賞必罰，排斥仁愛，堅決反對復古，主張因時制宜。5.韓非子散文特點：鋒芒銳利，議論透辟，推證事理，切中要害。分析問題能力極強。利用大量的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，以便說明問題。第五章 屈原與楚辭一、楚辭的名稱“楚辭”名稱的三重含義：1、指歷史上戰(zhàn)國后期，我國南方楚地出現(xiàn)的一種新詩體。2、指屈原及后來一些作家用這種新詩體創(chuàng)作的詩歌。3、指把屈原、宋玉等詩人的詩歌選輯而成的一部分詩歌總集。二、楚辭與賦的不同1、體裁不同，楚辭是詩歌，賦是押韻的散文。2、與音樂的關系上，楚辭同音樂近一些，賦同音樂距離遠一些。三、楚辭的來源是偉大詩人屈原的創(chuàng)造。1、楚國社會風習和地方文化是其產生和發(fā)長的重要基礎楚人勤勞勇敢、克服困難的精神與反抗外侮的傳統(tǒng)。巫風的盛行。地方音樂的發(fā)達。源遠流長的楚地民歌。說苑善說中有越人歌：“今夕何夕兮，騫舟中流？今日何日兮，得與王子同舟？蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”楚地方言對楚辭的影響。優(yōu)美的自然環(huán)境和地理環(huán)境。2、大量吸收中原文化也是其形成的必要條件四、屈原1.屈原生活的時代【1】、是戰(zhàn)國中后期，中國由奴隸制跨入早期封建制時期，中國在政治上的統(tǒng)一快要完成，而楚國國勢由盛轉衰?！?】、是百家爭鳴，中國文化最為燦爛的時代。2屈原生平：屈原名平，字原，和楚王同姓，同祖。生于前339年正月十四，死于前278年五月初五。3屈原的思想：其政治理想是美政，即圣君賢相政治，要舉賢授能，修明法度。其愛國主義思想對后代影響極大。4屈原作品【1】、以離騷、九章、招魂等為第一類，是政治抒情詩。【2】、以九歌十一篇為第二類，是愛情詩。【3】、以天問為第三類，表現(xiàn)作者的學術思想。四、離騷1.創(chuàng)作：班固漢書離騷贊序：“離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也。”說自己遭遇憂愁而作。2.離騷：由屈原創(chuàng)作的我國古代最長的具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義的政治抒情詩。3.思想內容【1】、第一部分是詩人對以往歷史的回顧。第二部分是描寫詩人對未來道路的探索?！?】、思想：離騷通過詩人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行動，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻身祖國的戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義感情；也表現(xiàn)了詩人熱愛進步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。4.藝術特色【1】、離騷是一篇具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義作品。塑造了一個純潔高大的抒情主人