大題課件ppt1

小石潭記1.本文主旨：本文描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，反映了作者貶居生活的孤凄悲涼的心境。2.寫作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭上氣氛記錄同游者3.寫作手法：1、移步換景2、正側(cè)結(jié)合3、動(dòng)靜結(jié)合4寓情于景4.文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解?答：樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情。但這種歡樂(lè)只是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心境又會(huì)流露出來(lái)。5.怎樣理解潭中的游魚(yú)“似與游者相樂(lè)”呢？答：對(duì)魚(yú)的描寫滲透著作者的情感，表面上是一寫魚(yú)因人而樂(lè)，實(shí)則是人因魚(yú)而樂(lè)，以魚(yú)之樂(lè)襯托人之樂(lè)。6、“全石以為底”一句在文中有何作用?答：即交代了小石潭命名的由來(lái)，也說(shuō)明了潭水清澈的原因。,7.“隔、聞、伐、取、見(jiàn)”的作用？答：移步換景，交代了發(fā)現(xiàn)小潭的過(guò)程。說(shuō)明小潭位于人跡罕至的地方。為下文寫小潭“幽深冷寂”的氛圍做鋪墊。也說(shuō)明了作者探幽訪奇的情趣。8.文中是如何描寫水的？正側(cè)結(jié)合。“水尤清冽”正面寫出水的清澈。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”“日光下澈，影布石上”通過(guò)游魚(yú)、陽(yáng)光、影子的描寫側(cè)面寫出水的清澈。9.第二段是如何描寫魚(yú)的？動(dòng)靜結(jié)合。靜態(tài)：“日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)?！眲?dòng)態(tài)：“皆若空游無(wú)所依”“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”展現(xiàn)了魚(yú)的自由自在，無(wú)拘無(wú)束。,1.本文是按什么順序來(lái)寫的？文中突出表現(xiàn)了“小石潭”的什么特點(diǎn)？答：本文是按游覽的先后順序來(lái)寫景抒情的。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”石奇、水清、魚(yú)活、溪流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。2.第一段寫景，用的是先聞其聲、后見(jiàn)其形、移步換景的寫法，這樣寫有什么好處？答：使景物呈現(xiàn)變化的動(dòng)態(tài)，使一景又一景之間的銜接自然有層次感。,陋室銘一、寫法比興寫法2、虛實(shí)結(jié)合3、類比4、托物言志二、文章的中心通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。三、從哪幾個(gè)方面描寫的陋室？表達(dá)室主人怎樣的情操？答：居室環(huán)境幽雅日常生活高雅交往人物儒雅表達(dá)了室主人高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。四、結(jié)構(gòu)層次1、“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明主旨2、“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”具體描繪陋室3、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?”再次寫陋室不陋五、“苔痕上階綠，草色入簾青?！庇昧耸裁葱揶o方法？“上”和“入”用在這里有什么好處?這句寫出了環(huán)境的什么特點(diǎn)？答：對(duì)偶“上”和“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不獨(dú)使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景物的喜愛(ài)之情。表現(xiàn)了環(huán)境的恬靜、雅致。六、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句用了什么寫作手法?為什么要這樣寫?答：類比引古賢之名室證“陋室”不陋，意在與古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。七、文章以孔子的話結(jié)尾，有什么用意？答：隱含以“君子”自居之意，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者的高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。,愛(ài)蓮說(shuō)一君子的特點(diǎn)：不與世俗同流合污。純真自然，不顯媚態(tài)。內(nèi)心通達(dá)，行為方正。不攀附權(quán)貴。美名遠(yuǎn)揚(yáng)。獨(dú)立高潔。自尊自愛(ài)，令人尊敬。二寫法1、襯托2托物言志三、古代文人筆下的蓮：1小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。宋楊萬(wàn)里2清水出芙蓉，天然去雕飾。唐李白3荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。唐王昌齡四從哪幾個(gè)方面描寫蓮花?答：生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度五文章的主題：本文通過(guò)描寫蓮花的特點(diǎn)和品格，表達(dá)作者潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度。六、三種花象征哪三種人？各代表怎樣的生活態(tài)度？菊花-隱逸著（不與世俗同流合污，隱居避世）蓮花-君子（潔身自好，不慕名利）牡丹-富貴者（趨炎附勢(shì)，追名逐利）,三峽一、主旨：本文描繪了三峽的美麗景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)人民的同情。寫法：二、1、正側(cè)結(jié)合2動(dòng)靜結(jié)合三、文章寫三峽四季之景，為什么不先寫春天、而先寫夏天？答：因?yàn)樗?jīng)注是一部寫水的地理著作，而夏季水流最大，最能體現(xiàn)三峽水的特征，所以先寫夏天。四、本文為水經(jīng)作注為什么先寫山？答：寫山正是為了寫水，正是有了這樣的山勢(shì)，才會(huì)有這樣水的特征。既寫出了水流快的原因，又使急流峻嶺相互映襯。五、“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！闭n文結(jié)尾處引用這句漁歌有什么好處？答：第一，進(jìn)一步突出了三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染了三峽蕭瑟凄清的氣氛；第二，體現(xiàn)了作者的人文情懷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情；第三，結(jié)構(gòu)上與開(kāi)頭相呼應(yīng)。,66、文中是如何描寫山？突出了山的什么特點(diǎn)？答：正側(cè)結(jié)合。正面：“重巖疊嶂，隱天蔽日”側(cè)面：“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”山的特點(diǎn)：連綿不斷，遮天蔽日。7、三峽地貌特征答：山高嶺連，峽窄水長(zhǎng)8、結(jié)合原文分析，作者是怎樣抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫的？答：寫山，正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，突出其連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水則描繪了不同季節(jié)的不同景象。9.用自己的語(yǔ)言概括三峽四季水的特點(diǎn)答：夏季：水漲流速,湍急迅猛春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗秋季：水枯氣寒,猿鳴凄涼10、概括概括三峽四季之美的特點(diǎn)。答：夏季：奔放美春冬：清幽美秋季：凄婉美11.與三峽有關(guān)的詩(shī)詞名句。答：1）更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。-毛澤東2）即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。-杜甫3）白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)。-杜甫,湖心亭看雪一、文章分幾部分？都寫出什么？、三部分點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物交代到湖心亭看雪。所看到的雪景。湖心亭奇遇，與知己共飲。二、主題：本文記敘了作者到湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)，潔白廣闊的雪景圖。表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒。同時(shí)也流露出深沉的故國(guó)之思。三、賞析“獨(dú)”字的表達(dá)效果：答：映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，充分展示出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，暗示作者的不同常人，為下文做伏筆。四、“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，緊承開(kāi)頭，作者為與高度寫意的手法從聽(tīng)覺(jué)角度描寫了大雪帶給人的感受，此處描寫在文中有什么作用？答：寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。為下文冒寒看雪的奇絕之舉作鋪墊。,五、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！贝司渲械牧吭~在表達(dá)上有什么妙處？痕、點(diǎn)、芥、粒一個(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。而且寫景的同時(shí)也似有渺然人生如同滄海一粟之感慨。六、雪夜舟中看雪，亭上奇遇、與人共飲，這一切盡顯作者夜游的獨(dú)特心境，為什么作者還要在結(jié)尾引用舟子的話“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”？怎樣理解作者的這種癡？1、側(cè)面描寫，襯托出他清高孤傲的性格和與眾不同、超塵脫俗的情趣。2、癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。七、柳宗元的江雪描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。答：描寫手法上，湖心亭看雪主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。江雪主要使用烘托手法，景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上，湖心亭看雪表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，江雪表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。,一、千里馬指什么？答：千里馬指人才伯樂(lè)指什么？指賞識(shí)人才、任用人才的封建統(tǒng)治者食馬者指什么？愚妄淺薄不識(shí)人才的統(tǒng)治者二。本文采用什么寫法，表達(dá)作者怎樣的思想感情？答：本文采用托物寓意的手法，通過(guò)寫千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被壓制的人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。三、課文寫了千里馬的哪些遭遇？暗示了封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待真正的人才的？答：一）1、“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”揭示了人才終身被埋沒(méi)，才能得不到施展的命運(yùn)；2、食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。揭示了人才終生被埋沒(méi)，才能得不到施展的命運(yùn)；3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。寫出了千里馬無(wú)人了解的痛苦。二）暗示統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，不重用人才，甚至還埋沒(méi)和摧殘人才。,四、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？直接原因是什么？答：根本原因：“食馬者不知其能千里而食也?！敝苯釉颍菏巢伙?，力不足，才美不外見(jiàn)五、“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：天下無(wú)馬！“這幾句話描寫的對(duì)象是什么人？揭示了此類人什么特點(diǎn)和心理？答：描寫對(duì)象：食馬者。特點(diǎn)和心理：這幾句話描寫了食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，體現(xiàn)其淺薄、平庸、無(wú)知。通過(guò)文中動(dòng)作和語(yǔ)言描寫可見(jiàn)此類人洋洋得意的神情，揭示其以知馬者自居的心理。六、本文開(kāi)篇提出世有伯樂(lè)，然后有千里馬的觀點(diǎn)，這一有悖于常理的論斷，意在說(shuō)明什么？答:說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性的作用。世上只能先有伯樂(lè)，才能有千里馬。七、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？答：需要的是勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，善于與他人進(jìn)行溝通合作，不畏困難，積極進(jìn)取的人才。,鄒忌諷齊王納諫一、文章的主要內(nèi)容:這篇課文生動(dòng)地記述了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路修明政治的故事。二、文章的道理：人貴有自知之明，不要被不切實(shí)際的贊譽(yù)沖昏頭腦。君貴有納諫之德，要勇于納諫、知錯(cuò)就改、方能有所作為。國(guó)貴有清明之治，政治清明、不動(dòng)一兵一卒，必然會(huì)使別國(guó)畏服。三、請(qǐng)你從鄒忌、齊王兩方面談?wù)勦u忌進(jìn)諫成功的關(guān)鍵因素？答：鄒忌能大膽含蓄地進(jìn)諫，是進(jìn)諫成功的主要因素；齊王知錯(cuò)能改，善于納諫，是進(jìn)諫成功的次要因素。四、“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括齊國(guó)是怎樣實(shí)現(xiàn)“戰(zhàn)勝于朝廷”的？鄒忌以家事喻國(guó)家大事，類比推理、大膽諷諫，指出齊王倍受蒙齊王心胸寬廣，從諫如流，勇于納諫。因此政治清明、國(guó)力強(qiáng)盛，使四方畏服，這樣就做到了戰(zhàn)勝于朝廷。,五、俗話說(shuō)：“忠言逆耳利于行?！睂W(xué)過(guò)本文后，你對(duì)這句話有什么新的理解？答：有時(shí)利于行的忠言未必就要逆耳，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，掌握適當(dāng)?shù)姆执纾瑫灾岳?、?dòng)之以情，會(huì)達(dá)到更好的效果。六、鄒忌和齊王是一個(gè)怎樣的人？答：鄒忌是一個(gè)有自知之明，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，善于反思、善于納諫、能言善辯的賢臣；齊王是一個(gè)勇于納諫、知錯(cuò)能改、心胸寬廣、明辨是非的明君。七、文章寫法：1設(shè)喻說(shuō)理2三層排比（增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)）。3、類比推理。,八、文章第二自然段中“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”句式整齊，體會(huì)其在文中所起的作用。答：這是運(yùn)用了排比的句式，加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了齊王所受蒙蔽源于三個(gè)原因，以引起齊王的注意，進(jìn)而思考鄒忌諫言觀點(diǎn)，承接上文鄒忌所受蒙蔽，自然引起下文齊王納諫及改革效果。九、納諫除弊有何歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義？答：擇含歷史意義：鄒忌善于進(jìn)諫，齊王善于納諫，從而使齊國(guó)大治。現(xiàn)實(shí)意義：1）一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，不能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物，要善于聽(tīng)取他人的合理化建議。2）給別人提出批評(píng)建議時(shí)，要考慮到選,蓄委婉的方式，便于對(duì)方接受。3）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)保持清醒的頭腦，防止被蒙蔽。十、鄒忌受妻妾客蒙蔽的原因是什么？三者的回答語(yǔ)氣、情感有何不同？答：原因妻子-私妾-畏客-有求語(yǔ)氣、情感妻子-毋庸置疑，肯定-由衷的贊美妾-與妻子相比較輕-畏懼，順從客-語(yǔ)氣平淡-應(yīng)酬，逢迎十一、列舉歷史上忠臣進(jìn)諫的故事，他們的命運(yùn)有何不同？答:比干勸諫商紂王不要沉湎于酒色而被挖心。屈原勸諫楚懷王連齊抗秦而被放逐。魏征等直言勸諫唐太宗而有“貞觀之治”。,文章行文思路：發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源坐客桃源離開(kāi)桃源、再尋桃源（喜）1、（疑）2、（驚）3、（迷）4、5二、線索：以漁人的行蹤為線索。三、寫作手法：1層層設(shè)疑2虛實(shí)結(jié)合語(yǔ)言精練四、文章的主題（中心思想）本文記述了一個(gè)武陵人進(jìn)出桃源的經(jīng)過(guò)，虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗社會(huì)相對(duì)的美好社會(huì)，寄托了作者的政治理想，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，批判了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。五、第一段景物描寫有何作用？答：第一，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境；第二，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛；第三，為寫桃源美好做鋪墊。,六、本課出現(xiàn)的成語(yǔ)豁然開(kāi)朗落英繽紛怡然自樂(lè)世外桃源無(wú)人問(wèn)津七、桃花源的美體現(xiàn)在哪？各有什么特點(diǎn)？答：自然環(huán)境：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。社會(huì)環(huán)境：阡陌交通，雞犬相聞。人文環(huán)境：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；社會(huì)環(huán)境：安定和平；人文環(huán)境：自由快樂(lè)（民風(fēng)淳樸）。八、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人向桃花源人說(shuō)了什么？（桃花源人為什么“皆嘆惋”？）答：戰(zhàn)亂頻繁社會(huì)黑暗外界變化大，間隔時(shí)間長(zhǎng)。人民生活痛苦。九、“不復(fù)得路”或“未果”說(shuō)明了什么？答：說(shuō)明桃源很神秘，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)似真而幻的所在，暗示桃源是一個(gè)虛構(gòu)的的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是根本不可能存在的，也說(shuō)明作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿無(wú)奈。十、陶淵明為什么要虛構(gòu)桃園仙境？為什么古往今來(lái)許多人寧可信其有也不愿信其無(wú)？答：社會(huì)黑暗；戰(zhàn)亂頻繁；人民生活痛苦；桃源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好社會(huì)，自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會(huì)環(huán)境安定和平，人文環(huán)境自由快樂(lè)、民風(fēng)淳樸，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等。這既是理想社會(huì)的藍(lán)圖，也反映了廣大人民千百年來(lái)的愿望，是千百年來(lái)被壓迫人民的共同心聲，因此古往今來(lái)許多人寧可信其有也不愿信其無(wú)。,生于憂患，死于安樂(lè)一、第一段列舉了幾個(gè)人的事例？有什么共同點(diǎn)？道理是什么？答：六個(gè)人他們都出身卑微，都經(jīng)歷磨煉，最后被人發(fā)現(xiàn)，成就一番事業(yè)。逆境出人才。二、列舉六個(gè)人的事例有何作用？答：為下文論證提供事實(shí)論據(jù)。三、第一段排比有何作用？答：增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，使文章更具有說(shuō)服力。說(shuō)明一個(gè)人要想成就一番事業(yè)就必須經(jīng)歷磨難，從而證明了生于憂患的觀點(diǎn)。四請(qǐng)指出造就人才所不可缺少的前提條件？并指出這是從哪些方面來(lái)概括艱難困苦的狀況（進(jìn)行磨煉）？目的是什么？（作用）答：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”從思想、行為和生活三個(gè)方面概述的?！八詣?dòng)心忍性，增益其所不能?！保ㄗ约旱脑挘耗苣サZ堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。能發(fā)展一個(gè)人的才能。,五、天將降大任于是人也它的作用是？答：承上啟下承接上文的六個(gè)事例，引起下文的道理論證。六、本文談?wù)撃膬蓚€(gè)問(wèn)題？答：造就人才和治理國(guó)家。七、造就人才和治理國(guó)家有什么相似之處？答：二者都是從主客觀兩個(gè)方面來(lái)談的。八、造就人才和治理國(guó)家主觀和客觀的因素各是什么？答：造就人才的客觀因素：必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉；主觀因素：個(gè)人的主觀努力。治理國(guó)家的客觀因素：在國(guó)外必須有敵國(guó)外患；主觀因素：在國(guó)內(nèi)必須有法家拂士。九、在生活當(dāng)中有些人歷經(jīng)磨難后奮起而有所作為，有些人歷經(jīng)磨難后并沒(méi)有成才，你怎樣理解這一現(xiàn)象？,答：經(jīng)歷艱苦磨難是人成才的客觀因素，在成才過(guò)程中起重要的作用，但不起決定作用，一個(gè)人能否成才最重要的是主觀的能力。十、生于憂患，死于安樂(lè)的現(xiàn)實(shí)意義？答：面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)我們要有憂患意識(shí)，在艱苦環(huán)境中磨煉自己，不能沉迷享樂(lè)。所以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的發(fā)展，都取決于我們對(duì)待憂患和安樂(lè)的態(tài)度。十一、人要擔(dān)當(dāng)大任須經(jīng)受磨練的事例和名句：答：生于憂患：勾踐臥薪嘗膽，一雪前恥；韓信受胯下之辱，成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)，發(fā)明了電燈；貝多芬耳聾后作出命運(yùn)交響曲。死于安樂(lè)：劉禪樂(lè)不思蜀吳王夫差名句：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男；憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。,魚(yú)我所欲也一用“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻的好處？答：通俗易懂，深入淺出，增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，易于被接受，富有文學(xué)趣味。二“人皆有是心”其中“是心”指什么？答；既本心，指人的天性，也就是羞惡之心，文中指舍生取義之心，向善之心。三怎樣理解“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”?答;孟子認(rèn)為人性本善，每個(gè)人生下來(lái)就有仁義禮智等善心，當(dāng)面臨生死存亡考驗(yàn)時(shí)，大多數(shù)人做不到舍生取義，保有本心。四“不受嗟來(lái)之食”事例的作用？答；看似微不足道的小事，有時(shí)也關(guān)乎生死，考驗(yàn)品德，深化了文章中心論點(diǎn)。五“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的作用？答；讓人們認(rèn)識(shí)到將禮義拋到腦后，貪求富貴的行為是不值得的；也讓人們醒悟喪失本心是一個(gè)漸變的過(guò)程，人們應(yīng)時(shí)時(shí)提醒、反省自己。,六第三段排比的作用？答；加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，說(shuō)明喪失本心是一個(gè)漸變的過(guò)程，人們應(yīng)時(shí)時(shí)提醒、自反省自己。七第三段對(duì)比的作用？答；能把道理說(shuō)得更清楚，使人印象更深刻，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，說(shuō)明喪失本心是一個(gè)漸變的過(guò)程，人們應(yīng)時(shí)時(shí)提醒、反省自己。八補(bǔ)充舍生取義的事例。答；1.文天祥拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。2.聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。3.朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。九與本文觀點(diǎn)一致的詩(shī)句答；1.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）2.砍頭不要緊，只要主義真（夏明翰）3.取義成仁今日事，人間遍種自由花（陳毅）十讀這篇文章的感悟？答；做人不應(yīng)茍且偷生，見(jiàn)利忘義，要選擇道義，光明磊落，度過(guò)自己短暫的一生，保有人格的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。,岳陽(yáng)樓記一.從結(jié)尾“微斯人，吾誰(shuí)與歸”你能讀出作者怎樣的弦（言）外之意？答；作者希望與滕子京共勉，暗含對(duì)滕子京的勸勉之意，希望他有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己與古仁人有共同的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。二.第五段中的“古仁人”是指誰(shuí)？“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？答；1.古時(shí)候有道德有修養(yǎng)的人。2.“不以物喜，不以己悲，”不以個(gè)人利益為重，這是一種以天下為己任，憂國(guó)憂民的情懷，是一種崇高的思想境界。三.你對(duì)“古仁人之心”的評(píng)價(jià)？答；一個(gè)人如果有了“古仁人之心”，就可以無(wú)私忘我，一心為國(guó)，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的精神。四.如何理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這句話？結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。答?、這個(gè)觀點(diǎn)主要來(lái)源于孟子，這是一種以天下為己任，憂國(guó)憂民的情懷，是一種遠(yuǎn)大而崇高的政治理想，展現(xiàn)了作者的政治抱負(fù)和崇高的人生追求。2、而這句話體現(xiàn)出來(lái)的吃苦在前，享樂(lè)在后的思想，是值得我們學(xué)習(xí)的。（+現(xiàn)實(shí)事例）五.“滕子京謫守巴陵郡”卻仍然重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么？答；說(shuō)明了滕子京“不以己悲”在逆境中仍能奮發(fā)有為，積極治理政事，也有古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠大胸襟。,六.第五段的議論作用是什么？答；揭示了“古仁人之心”的內(nèi)涵，抒發(fā)了作者政治抱負(fù)，勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。七.成為千古名篇的主要原因是什么？答；1.語(yǔ)言美，多用對(duì)偶，能駢散結(jié)合；2.精神美，思想境界高尚，具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；3.情感豐富；4.多種表達(dá)方式相結(jié)合。八.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！北憩F(xiàn)了范仲淹怎樣的思想境界？答；1.以天下為己任，憂國(guó)憂民的情懷。2.“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。3.積極向上，奮發(fā)有為的精神。4.吃苦在前，享樂(lè)在后的高尚品格。九.第二段從哪幾個(gè)角度描寫洞庭湖的景象？分別突出了怎樣的特點(diǎn)？十.答1.空間和時(shí)間2、空間上突出了洞庭湖的廣闊，水勢(shì)的浩淼，時(shí)間上突出了早晚景色多變的特點(diǎn)。,記承天寺夜游一、主旨：作者通過(guò)與同時(shí)被貶好友夜游的記述，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o，空明如水的月光世界，傳達(dá)了作者微妙復(fù)雜的心境。二、文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的心境？答：賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的落寞，人生的感慨，自我排遣的達(dá)觀。三、“但少閑人如吾兩人者耳”中“閑人”的含義有哪幾層？答：一是指清閑的人，具有閑情雅志的人；二是指政治生活清閑的人，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)卻抑郁不得志的人。四、句子賞析（評(píng)注）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。賞析：此句描寫運(yùn)用比喻的修辭。“積水空明”寫出了月光的清澈透明；“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。作者用高度凝練的筆墨，點(diǎn)染了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。,曹劌論戰(zhàn)一、文章開(kāi)篇寫鄉(xiāng)人和曹劌的對(duì)話有什么作用？答：將鄉(xiāng)人與曹劌作對(duì)比，鄉(xiāng)人對(duì)國(guó)事的冷漠、不關(guān)心，襯托了曹劌的愛(ài)國(guó)熱情及積極參與的態(tài)度。這個(gè)對(duì)話交代了曹劌請(qǐng)見(jiàn)的原因。鄉(xiāng)人的這種態(tài)度說(shuō)明魯莊公治理國(guó)家沒(méi)有取得民心。二、“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”這句話在文中的作用？答：此句為全文綱領(lǐng)，“鄙”為下文寫莊公作鋪墊，“遠(yuǎn)謀”為寫曹劌深謀遠(yuǎn)慮作鋪墊。這是曹劌請(qǐng)見(jiàn)的原因。三、第三自然段中曹劌闡明了關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的哪兩個(gè)觀點(diǎn)？答：一是要抓住戰(zhàn)機(jī)，二是要詳查敵情。四、曹劌的形象答：積極參與國(guó)事，有愛(ài)國(guó)熱情，有責(zé)任感，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。面對(duì)強(qiáng)敵，從容果斷，胸有成竹，有卓越的軍事指揮才能。敢于進(jìn)諫，善于進(jìn)諫五、莊公的形象答：政治上無(wú)知，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，不懂得取信于民為治國(guó)之本。軍事上無(wú)能，作戰(zhàn)中急躁冒進(jìn)，不察敵情。能虛心納諫，任用賢士。,六、文中哪些內(nèi)容能夠體現(xiàn)出莊公之“鄙”？答：把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在大臣和神靈身上。用兵輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)，不察敵情。取勝而不知?jiǎng)僖?。七、文中哪些?nèi)容能夠體現(xiàn)出曹劌的“遠(yuǎn)謀”？答：戰(zhàn)前深知政治上取信與民是作戰(zhàn)的先決條件。戰(zhàn)中能詳察敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。八、請(qǐng)談?wù)勽斍f公在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中起的關(guān)鍵作用？答：能重用像曹劌這樣有才能的人。能取信于民。善聽(tīng)建議，虛懷若谷。能顧全大局，積極應(yīng)戰(zhàn)。九、文章寫法答：對(duì)比詳略得當(dāng)（1.、3詳，2略）通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)人物。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng),四、文中哪些內(nèi)容能夠體現(xiàn)出莊公之“鄙”？答：把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在大臣和神靈身上。用兵輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)，不察敵情。取勝而不知?jiǎng)僖?。五、文中哪些?nèi)容能夠體現(xiàn)出曹劌的“遠(yuǎn)謀”？答：戰(zhàn)前深知政治上取信與民是作戰(zhàn)的先決條件。戰(zhàn)中能詳察敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。六、請(qǐng)談?wù)勽斍f公在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中起的關(guān)鍵作用？答：能重用像曹劌這樣有才能的人。能取信于民。善聽(tīng)建議，虛懷若谷。能顧全大局，積極應(yīng)戰(zhàn)。七、文章寫法答：對(duì)比詳略得當(dāng)（1.、3詳，2略）通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)人物。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng),出師表一、諸葛亮提出哪三條建議？哪一條是核心？為什么？答：（1）廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。（2）親賢遠(yuǎn)佞是核心（3）因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞，才能實(shí)現(xiàn)前兩點(diǎn)，這一點(diǎn)是基礎(chǔ)。親賢遠(yuǎn)佞的思想貫穿全篇。二、三，四自然段推舉了若干賢臣和武將，有什么用途？答：是為了下文提出親賢遠(yuǎn)佞的建議張本，這些人都是可用的賢臣，愿劉禪能夠“親之信之”。三、第六自然段作者自述身世經(jīng)歷的目的是什么？答：表明作者淡薄，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝三顧茅廬之恩，稱贊先帝寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。概括和先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，表達(dá)效忠劉備父子的心愿。動(dòng)之以情為出師作鋪墊。四、作者寫這篇表文有怎樣的目的？答：請(qǐng)求出師北伐希望國(guó)內(nèi)政治清明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方。表達(dá)作者報(bào)先帝，忠陛下的思想情感。表達(dá)北定中原以復(fù)興漢室的決心。五、文中多次提及先帝的目的是什么？答：感激先帝的知遇之恩，表達(dá)報(bào)先帝、忠陛下之情。先帝創(chuàng)業(yè)艱難，以此警醒后主要珍惜，勉勵(lì)后主要繼承先帝遺志，完成先帝遺愿。加強(qiáng)勸說(shuō)后主的說(shuō)服力和權(quán)威性。,六、“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”從那幾個(gè)方面去理解？答：懷念先帝，為先帝過(guò)早離開(kāi)人世惋惜沉痛。感念先帝知遇之恩，想起自己二十多年辛苦輾轉(zhuǎn)，無(wú)限感慨。即將出師北伐，而后主劉禪昏庸無(wú)能，朝廷內(nèi)有小人作祟，難免生后顧之憂。七、本文是表中名篇，你認(rèn)為本文受人喜愛(ài)的原因是什么？答：本文表達(dá)出諸葛亮的耿耿忠心，知恩圖報(bào)的美德和高尚的人格，懇切的心情，良苦用心在表中都有鮮明的體現(xiàn)，令人敬佩。文章形式優(yōu)美，駢散結(jié)合。感情真摯，讀起來(lái)朗朗上口，有許多膾炙人口的佳句。八、諸葛亮舉兩漢興亡的例子有什么用意？（補(bǔ)充）答：用兩漢興亡的例子做正反對(duì)比，來(lái)警醒劉禪只有親賢遠(yuǎn)佞才能使國(guó)家興盛，借此提出對(duì)后主的第三條建議。九、本文作者向后主陳說(shuō)了什么情，言了什么事？（補(bǔ)充）答：情：對(duì)先帝的懷念，對(duì)劉氏父子的效忠，對(duì)出師北伐，興復(fù)漢室的決心和對(duì)后主繼承先帝遺志，完成大業(yè)的希望。事：治理國(guó)家，出師北伐，興復(fù)漢室。,送東陽(yáng)馬生序一、文章的主旨答：作者通過(guò)青少年時(shí)學(xué)習(xí)的艱辛和太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)業(yè)有所成，關(guān)鍵在于自己是否勤奮專心，贊揚(yáng)了馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)了對(duì)他的期望和勉勵(lì)之情。二、作者詳細(xì)敘述了哪些“為學(xué)之難”？這樣寫用意是什么？答：得書之難，叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。一是告訴讀者無(wú)論做什么事，只要勤奮刻苦，專心致志，一切艱難困苦都可以克服，這才是學(xué)有所成的根本原因；二是告訴馬生求學(xué)之難，勉勵(lì)馬生努力學(xué)習(xí)。三、作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明了什么道理？答：通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要不怕吃苦，要專心，持之以恒。四、“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起到什么作用？答：統(tǒng)領(lǐng)全文為全文定下情感基調(diào)表明作者幼時(shí)讀書的渴望。,五作者家境貧寒，但卻能“得以遍觀群書”，這其中的原因是什么？答：勤奮刻苦，不畏艱難，向有藏書的人家借書。六文章的寫法：答：（1）對(duì)比，（2）記敘、描寫、議論相結(jié)合。七勤奮的名句與故事。答：（1）名句：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲；書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。（2）囊螢映雪（晉車胤和孫康的故事。）懸梁刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦學(xué)習(xí)的故事，也叫頭懸梁錐刺骨）鑿壁偷光（西漢匡衡學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀易的故事）畫荻教子（歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)故事）。,醉翁亭記一第一段主要寫了醉翁亭的什么？答：醉翁亭的自然環(huán)境和亭名的由來(lái)。二第一段在寫景上有什么特點(diǎn)？答：由遠(yuǎn)到近，由面到點(diǎn)，從大環(huán)境寫起，層層烘托，步步推進(jìn)，突出了醉翁亭之美，一步步把讀者帶入佳境。三“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”有什么作用？答:1.是文章的破題句。2.為下文寫景抒情定下情感基調(diào)。四“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者”描寫的是滁人出游的場(chǎng)面。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)面。你能感受到什么？答：我們能感受到滁州百姓生活安樂(lè)、太平、富足；太守治理有方，政治清明。五第三自然段都寫了哪些圖景？其中哪幅圖是核心圖景？答：滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。太守醉是核心圖景，是因?yàn)樽髡咦碓谄渲校矘?lè)在其中，抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的政治理想。,六課文在寫太守與眾賓客的游樂(lè)之前，先寫了滁人的游樂(lè)。這樣寫有什么好處？文中極力渲染了一個(gè)“樂(lè)”字，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：以滁人之了襯托太守之樂(lè)，突出了太守之樂(lè)的內(nèi)涵，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的高尚情懷。七第四自然段中寫了幾種樂(lè)？試作分析。答：一是禽鳥(niǎo)之樂(lè)，大自然是禽鳥(niǎo)的家園，它們的樂(lè)是一種自然的存在；二是游人之樂(lè)，這種樂(lè)綜合了自然和人事兩種情趣；三是太守之樂(lè)，太守之樂(lè)的境界最高，他既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)游人之樂(lè)。八作者寫此文時(shí)適值貶謫，可文中卻處處寫“醉”與“樂(lè)”，如何理解作者這樣寫的目的？答；“醉”和“樂(lè)”是表象和實(shí)質(zhì)的關(guān)系，通過(guò)醉心于山水，醉心于宴飲，樂(lè)表達(dá)作者與民同樂(lè)的政治理想。九作者到底在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的理解。答；山水之樂(lè)，“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”；宴酣之樂(lè)“非絲非竹，射者中弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”；樂(lè)人之樂(lè)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。三樂(lè)歸一是與民同樂(lè)。十歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，卻能夠與民同樂(lè)且“樂(lè)其樂(lè)也”。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你從中得到哪些人生啟示？答：在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀，有所作為。,1、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。（4分）答：道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會(huì)得不償失。句子：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？2、本文敘事簡(jiǎn)約，圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)。文中談到了哪幾種尋找石獸的方法？他們各自的根據(jù)是什么？答：三種：一是到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下。二是就在原地找，理由是石獸會(huì)漸沉漸深。三是到河的上游去找，理由是由于河水沖擊，石獸反而會(huì)溯流而上。3、簡(jiǎn)約明快的敘事，栩栩如生的人物形象時(shí)本文呈現(xiàn)出的一大寫作特色。在作者的筆下，寺僧、講學(xué)家、老河兵三個(gè)人物各自表現(xiàn)出怎樣的性格特點(diǎn)？答：寺僧：毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家：一知半解，好為人師，自視清高，驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。4、河中石獸一文在戲劇性的情節(jié)中挖掘出了生活的哲理。為什么文章以“然天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”一段作結(jié)？,答：以議論性的文字引起人們的思考，提醒人們考慮事物要全面深入，不能一知半解，憑主觀臆斷就妄下結(jié)論；更不要因?yàn)橹酪稽c(diǎn)就驕傲自滿，目中無(wú)人，甚至嘲笑他人。5、閱讀本文對(duì)于我們的思維、認(rèn)識(shí)具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義，談一談通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，你在認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑方面有哪些提升。答：天下的事物雖有共同規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，不能片面地理解，不可主觀臆斷。要具體問(wèn)題具體分析，要全面深入地調(diào)查探究事物的特性，應(yīng)當(dāng)遵循事物的客觀規(guī)律。6、講學(xué)家和老河兵在發(fā)表看法之前都“笑”了，請(qǐng)分析二者因何而笑從中可以看出他們各自怎樣的性格特點(diǎn)？答：講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，看出他自恃清高而輕視他人的性格特點(diǎn)。老河兵的“笑”是笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，看出他閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也很自信。,7、本文故事曲折，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛地議論一句，戛然而止，揭示題旨，余味無(wú)窮，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)本文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？答：本文告訴我們認(rèn)識(shí)事物不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主