人教版2019-2020學(xué)年八年級上學(xué)期期末考試語文試題D卷(練習(xí))VIP

人教版2019-2020學(xué)年八年級上學(xué)期期末考試語文試題D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、選擇題1 . 下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ）A繚草馥郁融匯貫通紛至沓來B瑕疵顫粟渾身懈數(shù)矯揉造作C胡茬取諦壁壘森嚴(yán)深居儉出D決計(jì)皺纈問鼎蒼穹扶搖直上2 . 下列詞語中，加點(diǎn)字的注音無誤的一項(xiàng)是（ ）A詩賦(f)擁毳（cu）浩浩湯湯(dng)觥籌交錯(gong)B對弈(y)潺潺（chn）霧松沆碭(dng）薄暮冥冥(bo)C垂釣(dio)嗟夫（ji）岸芷汀蘭(zh)長堤一痕(d）D清洌(li)投箸（zh）寵辱偕忘(ji)山肴野蔌(s)二、現(xiàn)代文閱讀說明文閱讀中西禮節(jié)的差別我國傳統(tǒng)禮節(jié)和以英美為代表的西方禮節(jié)，從根本上說是相同的，都強(qiáng)調(diào)人際交往要友善，要禮讓，舉止要文明等。但是，由于傳統(tǒng)、信仰、習(xí)俗的影響，二者無論是形式還是內(nèi)涵都有明顯差別。先說見面禮。 我國的傳統(tǒng)禮節(jié)，基本上都屬于非肢體、非肌膚接觸性禮節(jié)，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施禮時，雙方身體保持一定距離，特別強(qiáng)調(diào)男女授受不親，如果出現(xiàn)男女肢體、肌膚接觸，就會有傷風(fēng)敗俗之嫌。西方則不同，不論男女，其禮節(jié)多屬肢體、肌膚接觸性的，如擁抱、吻手、接吻以及握手等。西方人認(rèn)為，以肢體、肌膚接觸對方，更能直接表達(dá)自己的親密、親熱的情感，而我國傳統(tǒng)認(rèn)為，禮、德互為表里，即“禮發(fā)諸外”，“德輝動于內(nèi)”（禮記），在人與人交往中，強(qiáng)調(diào)禮要發(fā)自內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)禮是內(nèi)心敬意的自然流露。再說座次。 我國古代是非常講究座次的。因?yàn)樽我肿鸨啊Ｎ覈糯ㄖǔＪ乔疤煤笫?，“堂”是舉辦活動的地方，最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如，古代帝王召見群臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說“南面稱帝”?！笆摇笔怯脕砭幼〉模话銥殚L方形，東西長而南北窄，遵循“東向?yàn)樽?，西向?yàn)楸啊钡脑瓌t。至于“左”與“右”，誰尊誰卑的問題，就比較復(fù)雜了。周朝規(guī)定，諸侯朝見天子，宴飲時以左為尊；用兵打仗，則右邊為尊。左右尊卑，要視乎場合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，且一直延續(xù)到今天。在西方，人們通常把主人右邊的座位看成貴賓席，這種習(xí)俗的來源很有意思。正好像西方人見面握手總是先伸出右手一樣，這些習(xí)俗的背后，又常常出于某種具體的需要，在每個人都佩戴武器的時代，伸出右手表明“我不會向你施加武力”，這種樸素的表達(dá)友好的方式，久而久之，就成了西方表示禮節(jié)的一種習(xí)俗。最后說說用餐。中國餐桌上絕大多數(shù)菜是一桌人共享，而西方人習(xí)慣“各吃各的、各人一份”。在中國人的餐桌上，從倒酒、敬酒到飲酒，都有自己的一套相應(yīng)的規(guī)則和禮儀。其中敬酒是最重要最講究的一環(huán)，規(guī)則也是最復(fù)雜的。通常，中國人還習(xí)慣頻繁敬酒以表示熱情、尊重等意。對西方人而言，酒是飲食的陪襯，作用在于襯托飲食的美味，什么時候喝，要喝多少都由個人自己決定。頻繁敬酒在他們看來是一種勉強(qiáng)他人，不尊重他人自主意識的行為。3 . 下列說法與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（ ）A中西禮節(jié)雖然在形式和內(nèi)涵上有不同，但都注重人際交往時要友善、禮讓、文明。B西方人習(xí)慣在見面時擁抱、吻手、接吻以及握手等，來直接表達(dá)自己親密、親熱的情感。C我國古代建筑通常是前堂后室，在堂屋舉行活動時，一般遵循“東向?yàn)樽?，西向?yàn)楸啊钡脑瓌t。D中國傳統(tǒng)用餐禮儀中，人們常常通過頻繁敬酒來表示對客人的熱情、尊重之意。4 . 下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文主要介紹了中國傳統(tǒng)禮節(jié)和以英美為代表的西方禮節(jié)的差別。B第段“我國的傳統(tǒng)禮節(jié)，基本上都屬于非肢體、非肌膚接觸性禮節(jié)，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了舉例子的說明方法。C第段“中國餐桌上絕大多數(shù)菜都是一桌人共享”一句中的“絕大多數(shù)”刪除后，原文意思沒有改變。D本文先總的介紹中西禮節(jié)在形式和內(nèi)涵上有差別，然后分別介紹在見面禮、座次、用餐時禮節(jié)的不同。5 . 請你根據(jù)上文有關(guān)中西禮節(jié)的知識，結(jié)合下面的鏈接材料，回答問題。（鏈接材料）旅居海外多年的長沙人孫梅，和她的英國丈夫一起回鄉(xiāng)探親，受邀前往昔日恩師蔣老師夫婦家吃飯，共敘師生情誼。（1）作為主人的蔣老師準(zhǔn)備按照西方禮節(jié)招待客人，安排座位時，他應(yīng)該把孫梅的英國丈夫安排在自己的左邊還是右邊？為什么？（2）蔣老師提醒妻子席間不要勸菜勸酒，理由是什么？學(xué)生命堅(jiān)守，仰孤獨(dú)靈魂。看山老爹太陽醒了。看山老爹醒了。他從炕上爬起來，不吃不喝，頭一件事是撕掉一頁日歷，然后揣兩個冷饃，背上水壺，踏上那條山間小路。當(dāng)他經(jīng)過山澗流下來的那股泉水時，貓下腰，洗幾把臉，再掬幾捧清涼的泉水，咕咕喝下，頓時覺得一陣透心地爽快。同一萬個昨天一樣，一成不變，再量一次生活的周長。孤零的身影，疊進(jìn)腳下那些松柏和楊槐的日影里，相伴山風(fēng)，鋪就生命的四季。并非孤身獨(dú)旅，風(fēng)、雨、雪，都是他形影不離的旅伴。春風(fēng)如，撲面微寒；夏風(fēng)如，香飄山巒；秋風(fēng)如，落葉飛天。雨很珍貴，說來就來，說走就走，小似噴霧，大如瓢潑。溫則為雨，寒則為雪。山上冷得早，有時舊歷八月就飄起雪花，九十月就可能大雪封山，只跋涉幾步，便大汗淋漓。他相伴這些陰晴不定、隨時變換性格的伙伴，走過了幾個地球的周長。沒有視線不及的遠(yuǎn)方，沒有步履不及的山峰。他那雙千針細(xì)納的布鞋，不知踏落了多少個夕陽。他的牙齒掉光了，不用著意去咀嚼生活，也隱隱地感覺到了它的苦辣酸甜走啊走啊，黎明的起點(diǎn)就是看山老爹的家，落日的盡頭就是看山老爹的家。自從那些貪婪的鋸齒和遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的灶膛，一天天伐盡燒光了山體濃密的毛發(fā)，大山就再也遮掩不住貧瘠與荒漠?？瓷嚼系籼旌暗兀斓夭粦?yīng)。他像個孩子似的抱著樹墩子大哭。從此，那些沒有月色沒有星光的夜晚，再也聽不見北方的狼嗥了。無量的綠色無量的財(cái)富，曾經(jīng)給看山老爹無量的滿足無量的欣慰。他不甘心這個曾經(jīng)的夢想就此破滅，于是老爹吃在山里，睡在山里，像個淘金人，撿拾一粒一粒樹種，栽下一棵一棵樹苗。一個腳印即是明天的一株參天大樹。跋涉了一天的看山老爹，席地盤坐在松樹下，不眠的目光，于皎潔的寧靜中，尋覓少得可憐的樹影。他一點(diǎn)也不灰心喪氣。他相信人心，也堅(jiān)信自己的雙手。他用落葉擦去手上的泥土，牽起衣衫揩臉上的汗水。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，他抬起身，提了提大半口袋樹籽兒，沉甸甸地滿裝著看山老爹的希冀與喜悅。從來沒有人說過，看山老爹命定要與大山廝守一生，也不是沒有人接他看山的班。可是多年以后，當(dāng)他種下的一粒粒樹種，栽下的一棵棵幼苗，終于長成山的血脈，山的靈魂，看山老爹就以終生放逐林海為福氣，以每天梳理綠色陽光為樂趣，為享受。他的心很廣闊，裝得下整座大山和那些松柏楊槐。他的心又很窄小，只裝著綠色，只裝著染著綠色的陽光。看山老爹又一次面對大山，面對自己以畢生汗水養(yǎng)育的山林，量一次生命的周長，呵護(hù)四季綠蔭。夕陽西下，他默默飲進(jìn)幾許孤獨(dú)，望穿夜幕下山的夢境，傾聽林海中不盡的濤聲。明天，像一只看不見的手，無時不在召喚一位老人。透過淡淡的月光，老人仿佛看見了一個更加郁郁蔥蔥的綠色王國。太陽醒了。大山綠了。看山老爹笑了。6 . 本文有明暗兩條主線，明線索是_，暗線索是_，其中插敘了_看山老爹種樹的情節(jié)。7 . 請將下邊三個單音節(jié)詞分別還原到第自然段的空格處。A茶B煙C酒8 . 閱讀文章第自然段，說說看山老爹心中的夢想是什么？9 . 第段中寫“他的心很廣闊”，后面卻又說“他的心又很窄小”，前后是否矛盾？請說說你的理解。10 . 積累鏈接：看山老爹用一生綠了大山，踐行了當(dāng)今的“”綠色發(fā)展理念，這一理念用比喻形象準(zhǔn)確的表達(dá)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境和追求經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，請你在橫線上填寫這句話。三、句子默寫11 . 填補(bǔ)下列句子的空缺處。（1）我報(bào)路長嗟日暮，_。（2）_，小橋流水人家。（3）山氣日夕佳，_。（4）巴東三峽巫峽長，_。（5）_， 寒光照鐵衣。（6）商女不知亡國恨，_。（7）_，奉命于危難之間。（8）所以動心忍性，_。四、課內(nèi)閱讀閱讀下面文段，完成小題魚我所欲也魚，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也:死亦我所惡，所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。12 . 解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）故患有所不辟也（_）（2）萬鐘于我何加焉（_）（3）鄉(xiāng)為身死而不受（_）13 . 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（1）二者不可得兼,舍生而取義者也。（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。14 . 根據(jù)文段內(nèi)容,下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A文章開端沒有直接進(jìn)人議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是給所要論述的問題增加了通俗性；為下文論議正題做好了鋪墊。B文中能夠體現(xiàn)”性本善”思想的句子是“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”C作者以淺顯的類比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理，闡述”生”與“義”的關(guān)系,指出“道義”不能高于“生命”。D本文從“主張舍生取義”和反對見利忘義兩個角度來論證論點(diǎn)。五、詩歌鑒賞秋浦途中杜 牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無？（注） 秋浦：唐時為池州州治所在，詩人被貶官外放時途經(jīng)此地。杜陵：在長安西南，詩人家鄉(xiāng)樊川所在地。15 . 詩的前兩句描寫了哪些景物？16 . 詩的后兩句運(yùn)用了什么修辭？表達(dá)了詩人什么樣的感情？六、語言表達(dá)17 . 針對眾多學(xué)生使用“作業(yè)軟件”這件事，七年級(1)班準(zhǔn)備開展“作業(yè)軟件使用利弊談” 的班會活動，請你從利弊兩個角度各陳述一條理由。（100 字左右）（材料一）近幾年,隨著智能手機(jī)的普及,各種實(shí)用的移動端軟件也應(yīng)運(yùn)而生,針對學(xué)生群體的多款作業(yè)軟件也異軍突起。因其強(qiáng)大的自動解題功能,受到學(xué)生的追捧。不少學(xué)生將“幫做作業(yè)”軟件視為一種快捷的學(xué)習(xí)方式。（材料二）“作業(yè)幫、大眼作業(yè)、作業(yè)通、問他作業(yè)、學(xué)霸君”只要從手機(jī)應(yīng)用商店搜索“作業(yè)”兩個字,就能找到十幾個解題的軟件?！?0 個伙伴 9 個都在用；拍照搜題， 秒出答案；作文搜索，高分作文隨手拈來”，這些軟件所打出的廣告語對學(xué)生有著巨大的吸引力。（材料三）據(jù)一位初二學(xué)生小華說：他們班大部分有智能手機(jī)的同學(xué)都下載了這些作業(yè)軟件，只要拿起手機(jī)對著題目拍個照，上傳上去，快的話幾分鐘內(nèi)就可尋求到最佳的解題方案。用軟件來問作業(yè)也成為時下學(xué)生交流的時髦方式。七、名著閱讀18 . 名著閱讀。（1）紅星照耀中國又名_，作者是_，題目中“紅星”象征_；這部書深入分析和探究了“_”的產(chǎn)生、發(fā)展，對中國共產(chǎn)黨和中國革命做了客觀評價，從多個角度展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放而_和_的崇高精神。（2）紅星照耀中國中，作者在第二篇“去紅都的道路”上，作者見到了被蔣介石懸賞八萬元的中共高官_，就是這位高官為作者起草了一個_的旅程計(jì)劃。（3）紀(jì)實(shí)文學(xué)巨著長征的作者是_，中央紅軍進(jìn)行征的直接原因是_。八、綜合性學(xué)習(xí)19 . 根據(jù)提供的情境，完成下列各題。要求語言簡明、連貫、得體、合情合理。(1)小龍?jiān)诎嗬锢蠍鄹銗鹤鲃?。這時，他又神氣活現(xiàn)地走到小剛跟前，只見小龍(人物描寫，不超過30個字)：_(2)這時的小剛眼看就要生氣了，站在一旁的你趕忙上前勸阻。你對小龍說：_你對小剛說：_(3)為了解決同學(xué)之間的這類問題，你建議召開一個主題班會。請你為這個主題