優(yōu)秀完整《山坡羊-驪山懷古》ppt課件

山坡羊驪山懷古,張養(yǎng)浩（元）,教學(xué)目標(biāo),1.繼唐詩(shī)、宋詞之后出現(xiàn)的“曲”。（重點(diǎn)難點(diǎn)）2.散曲四大家、作者張養(yǎng)浩相關(guān)文學(xué)知識(shí)。3.張養(yǎng)浩三篇山坡羊曲子的對(duì)比，探究作者的內(nèi)心世界。（難點(diǎn)）,在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。元曲就是曲子，分散曲（如我們目前所學(xué)的曲）和雜?。ㄈ绺]娥冤）兩種。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，散曲又分套數(shù)與小令兩種，套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。*元曲與宋詞不同，很多元曲可以根據(jù)需要加襯詞，甚至加句子。所以沒(méi)有譜子時(shí)拿著不同作者的同一名稱(chēng)的小令便會(huì)發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)參差不齊，句子多少不一。,關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖“元曲四大家”馬致遠(yuǎn)在散曲上的成就，為元代之冠。稱(chēng)他為“曲狀元”。馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙“枯藤老樹(shù)昏鴉”，是詠景名篇，它以凝煉的筆法，賦予秋天的景色以蕭瑟蒼涼的情調(diào)，構(gòu)成詩(shī)意的圖景，烘托出天涯游子的凄涼心情。,.,.,寫(xiě)作背景,公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后軍隊(duì)肆意掠奪，將曾經(jīng)繁華昌盛的阿房宮焚毀。時(shí)隔多年，元代散曲家張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山，有感而發(fā)，借景抒情，于是創(chuàng)作了山坡羊驪山懷古這首小令。,自主學(xué)習(xí),根據(jù)課本229頁(yè)，學(xué)習(xí)山坡羊驪山懷古，疏通文意。根據(jù)張養(yǎng)浩其他懷古的元曲，品味這位大家的情懷。,.,讀一讀,山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。,山坡羊北邙（mng）山懷古張養(yǎng)浩悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣？把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。,山坡羊潼關(guān)懷古【元】張養(yǎng)浩,峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。,.,合作探究,討論：比較這三首懷古曲情感的異同。贏，都變做了土；輸，都變做了土。（驪山懷古）便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。（北邙山懷古）興，百姓苦；亡，百姓苦。（潼關(guān)懷古）,張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，驪山懷古中寫(xiě)到“贏，都做了土；輸，都做了土?！北壁綉压胖袑?xiě)到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有潼關(guān)懷古以難得的沉重，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?點(diǎn)撥,.,小試牛刀,點(diǎn)明全曲的主題的是哪一句？贏，都變做了土；輸，都變做了土。山坡羊.驪山懷古的中心思想是什么？各國(guó)的紛爭(zhēng)或者豪華奢侈的景象如今到煙消云散，感慨于世事的輪