自然辯證法試題 答案

1 首都師范大學(xué)碩士 2012-2013 年第一學(xué)期自然辯證法期末試卷 一、一、判斷題（判斷題（10*3） 1、恩格斯認(rèn)為，星云假說“在僵化的自然觀上打開了第一個(gè)缺口” 。 （ T ） 2、自然科學(xué)的研究方法與人文科學(xué)的研究方法可以互相借鑒。 （ T ） 3、人類文明的進(jìn)步并不只是由于科學(xué)的作用。 （ T ） 4、文明兩要素是指文字和銅器。 （ T ） 5、古代科學(xué)與近代科學(xué)的分界年是 1543。 （ F ） 1543 年成為中世紀(jì)科學(xué)與近代科學(xué)的分界線, 6、科學(xué)研究要嚴(yán)格遵循邏輯推理來實(shí)施，不存在、也不需要知覺的參與。 （ F ） 7、“被中香爐”是一種佛教法器。 （ F ） 8、十二平均律是管子創(chuàng)建的律制。 （F ） （十二平均律是中國(guó)明代音樂理論家和數(shù)學(xué)家朱載 堉發(fā)明的 ） 9、溫室作業(yè)是一種傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，溫室效應(yīng)是這種方式導(dǎo)致的不良后果。 （ F ） 10、自然辯證法是恩格斯與馬克思合寫的一部哲學(xué)著作。 （ F ） 自然辯證法是德國(guó)哲學(xué)家弗里德里希恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年來對(duì) 自然科學(xué)研究的總結(jié) 二、二、（3*10） 1、“我們不需要過分的陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界“我們不需要過分的陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界 都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。恩格斯： 自然辯證法恩格斯： 自然辯證法 從環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系來說明恩格斯的觀點(diǎn)。從環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系來說明恩格斯的觀點(diǎn)。 答：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系， 就是一個(gè)如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問題。在人類社會(huì)發(fā)展 的過程中，人與自然從遠(yuǎn)古天然和諧，到近代工業(yè)革命時(shí)期的征服與對(duì)抗，到當(dāng)代的自覺調(diào) 整， 努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明， 是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾運(yùn)動(dòng)和對(duì)立統(tǒng) 一規(guī)律的客觀反映。 有些同志認(rèn)為環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)立的， 認(rèn)為要保護(hù)環(huán)境必然要犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 這些 年的實(shí)踐證明，正確處理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進(jìn)的，可以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境 的協(xié)調(diào)發(fā)展。美國(guó)的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為我們提供了很好的可資借鑒的例。 當(dāng)今，綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為新世紀(jì)的標(biāo)志。用環(huán)保促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的必然趨勢(shì)。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與 經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，建設(shè)人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的關(guān)鍵。 2、為什么說，科學(xué)認(rèn)識(shí)是從問題開始的？為什么說，科學(xué)認(rèn)識(shí)是從問題開始的？ 答：科學(xué)研究是從科學(xué)問題的提出開始的，科學(xué)認(rèn)識(shí)是探索自然界奧秘的活動(dòng)，它從提 出問題開始， 問題在科學(xué)認(rèn)識(shí)形成和發(fā)展過程中起著支配作用。 確定了問題就確定了求解的 目標(biāo)，預(yù)設(shè)了求解范圍和方法。問題是科學(xué)認(rèn)識(shí)形成過程的核心。辯證唯物主義認(rèn)為，人們 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上， 不斷的提出問題和解決問題， 也就使科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷的發(fā)展。 在科學(xué)研究中， 如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)從問題開始與“認(rèn)識(shí)來源與實(shí)踐”并不矛盾， 它們實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一的。 因?yàn)閱栴}也是在時(shí)間的基礎(chǔ)上提出來的， 只是前者突出了問題是認(rèn)識(shí) 發(fā)展的重要環(huán)節(jié)， 更深刻地表明了科學(xué)認(rèn)識(shí)自始至終就是認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)的、 創(chuàng)造性思維活 動(dòng)。 3、何謂機(jī)械自然觀，它與牛頓力學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？何謂機(jī)械自然觀，它與牛頓力學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？ 答： 機(jī)械唯物主義自然觀是一種單純用古典力學(xué)解釋一切自然現(xiàn)象的觀點(diǎn)。 它把物質(zhì)的 物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都?xì)w結(jié)為力學(xué)的性質(zhì)，把物理的、化學(xué)的和生物的系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)形式 2 都?xì)w結(jié)為力學(xué)的系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)形式，認(rèn)為自然界中的一切事物都完全服從于機(jī)械因果律。 機(jī)械自然觀是自然科學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,與當(dāng)時(shí)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)水平相適應(yīng)。機(jī)械自 然觀成為此后相當(dāng)時(shí)間中絕大多數(shù)科學(xué)家所持的觀點(diǎn)。 機(jī)械自然觀的要點(diǎn)可概括為四個(gè)方面:： （1）宇宙象空架子,絕對(duì)靜止絕對(duì)空間; (2) 時(shí)間永遠(yuǎn)以等速流逝,與物體運(yùn)動(dòng)無關(guān); (3) 機(jī)械運(yùn)動(dòng)是唯一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,宇宙是一架大機(jī)器; (4) 分析,分解的方法是研究自然的主要方法. 機(jī)械唯物主義自然觀的核心是自然界絕對(duì)不變， 雖然在實(shí)證科學(xué)的基礎(chǔ)上繼承和堅(jiān)持了 古代樸素唯物主義的思想，但是不懂得一般與個(gè)別、運(yùn)動(dòng)和靜止等的辯證關(guān)系，以一種片面 的、孤立的和靜止的方法觀察自然界，即不懂得自然界的辯證法，自然不能把唯物主義堅(jiān)持 到底。 機(jī)械自然觀和牛頓力學(xué)的關(guān)系：機(jī)械自然觀和牛頓力學(xué)的關(guān)系： 牛頓力學(xué)是機(jī)械自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)，牛頓經(jīng)典力學(xué)的成就之大使得它得以廣泛傳 播，深深地改變了人們的自然觀。人們往往用力學(xué)的尺度去衡量一切，用力學(xué)的原理去解釋 一切自然現(xiàn)象，將一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，一切運(yùn)動(dòng)的原因都?xì)w結(jié)為力，自然界是一架 按照力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的機(jī)器。 這種機(jī)械唯物主義自然觀在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步作用的。 由于它把自 然界中起作用的原因都?xì)w結(jié)為自然界本身規(guī)律的作用， 有利于促使科學(xué)家去探索自然界的規(guī) 律。它能刺激人們運(yùn)用分析和解剖的方式，從觀察和實(shí)驗(yàn)中取得更多的經(jīng)驗(yàn)材料，這對(duì)科學(xué) 的發(fā)展來說也是必要的。 但這種思維方式在一定程度上忽視了理論思維的作用， 忽視了事物 之間的聯(lián)系和發(fā)展，因而又有著嚴(yán)重的缺陷。 （要求：限制在（要求：限制在 500 字以內(nèi)，層次清楚，觀點(diǎn)明確，字以內(nèi)，層次清楚，觀點(diǎn)明確，2*20） 1、試從試從“錢學(xué)森之問錢學(xué)森之問”，闡述對(duì)科技教育改革的必要性。，闡述對(duì)科技教育改革的必要性。 “為為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問錢學(xué)森之問” ?！?。 答： “錢學(xué)森之問”實(shí)質(zhì)上反映的是我國(guó)高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量問題。毋庸諱言，中國(guó) 高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量不高，已經(jīng)成了高等學(xué)校“揮之不去的夢(mèng)魘” 。高等學(xué)校應(yīng)該抓住機(jī) 會(huì)，深化教學(xué)改革。中國(guó)教育相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在一些亟待解決的問題。 只是采用卷面考試形式進(jìn)行考核、評(píng)價(jià)。教師在教學(xué)過程中只注重抽象理論的分析、 講解，許多課程根本不安排或盡可能少安排課程實(shí)習(xí)或?qū)嶒?yàn)，效果并不佳，學(xué)生常常是“似 是而非，蒙混過關(guān)”。這都直接導(dǎo)致學(xué)生的高分低能。到了大學(xué)，學(xué)生像完成了家長(zhǎng)交給的 使命一樣，高呼“60 分萬歲”，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是混文憑，連高分都談不上。這還只是 針對(duì)學(xué)生的考核，針對(duì)教師的考核同樣單一。 學(xué)生選擇的專業(yè)不是自己感興趣的專業(yè)，甚至高考結(jié)束，學(xué)生填報(bào)志愿時(shí)，學(xué)生并不 知道自己對(duì)什么感興趣，他們只負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)考試，剩下?lián)裥＿x專業(yè)是老師和家長(zhǎng)的事。大學(xué)學(xué) 習(xí)開始，學(xué)生不再有升學(xué)的壓力，如果對(duì)自己的專業(yè)不感興趣，必然導(dǎo)致沒有學(xué)習(xí)熱情。 許多用人單位經(jīng)常以文憑高低來劃分才檔次，進(jìn)行人才的選拔、聘用及勞資分配。 許多學(xué)生也誤認(rèn)為只要獲得了文憑，就等于獲得了“綠色調(diào)行證” ，其能力就必然會(huì)得到社 會(huì)的承認(rèn)，結(jié)果導(dǎo)致“高文憑，低水平”現(xiàn)象發(fā)生，有悖于高等教育宗旨。 要想解答錢學(xué)森的問題，我們必須更新教育和人才培養(yǎng)理念，探索建立使才脫穎而出 的培養(yǎng)模式和方案。筆者認(rèn)為首先需要在高校開設(shè)創(chuàng)新類課程，進(jìn)行創(chuàng)新思維模式培養(yǎng)、滲 透，既針對(duì)學(xué)生群體也針對(duì)教師群體，以至于整個(gè)社會(huì)；再者，注意正確的社會(huì)價(jià)值取向和 良好的社會(huì)制度導(dǎo)向?qū)逃挠鞍♀粲茫桓匾氖?，給學(xué)術(shù)以自由，創(chuàng)造寬松自由的學(xué)術(shù) 氣氛。 3 2、從從“綠色經(jīng)濟(jì)綠色經(jīng)濟(jì)”的角度，說明汽車對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用。的角度，說明汽車對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用。 答： “綠色經(jīng)濟(jì)”是以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧為目 的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟(jì)形式， 是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為適應(yīng)人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出 來的一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 汽車工業(yè)的快速發(fā)展， 給人民生活帶來了巨大的便利， 但是這種科技的快速發(fā)展和廣泛 的應(yīng)用猶如一般雙刃劍， 在給人民帶來了便利的同時(shí)也帶來了諸如環(huán)境污染能源危機(jī)等的負(fù) 面的影響。面對(duì)著一系列的問題，自然辯證法給我們指明了發(fā)展的方向：以人為本，減少溫 室氣體排放，降低能源需求，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建立人與自然的和諧關(guān)系。 汽車發(fā)展推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。汽車工業(yè)連接著第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，不僅帶來顯著經(jīng) 濟(jì)效益，其產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)鏈滲人到廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，帶動(dòng)大量的相關(guān)工業(yè)的發(fā)展，誘發(fā)新 興工業(yè)和高新技術(shù)的出現(xiàn)，形成龐大的產(chǎn)業(yè)體系和合縱連橫的產(chǎn)業(yè)鏈。人們的生活方式、生 活觀念和生活質(zhì)量因汽車而發(fā)生改變， 人們對(duì)時(shí)間的概念不再局限于公共交通的時(shí)刻表， 對(duì) 距離的概念不再局限于“幾站地” 。 汽車發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。汽車與其它交通工具相比，具有“遠(yuǎn)距差效益” 、 “時(shí)差 效益”的特點(diǎn)，因此得到廣泛使用。高速公路網(wǎng)幾乎遍布世界各地，汽車為促進(jìn)地區(qū)和工業(yè) 發(fā)展起到了難以估量的作用。同時(shí)，汽車工業(yè)每個(gè)環(huán)節(jié)都超出了國(guó)家范圍，由此而產(chǎn)生的經(jīng) 濟(jì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了汽車工業(yè)本身。 同時(shí)， 與汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的汽車服務(wù)貿(mào)易和后市場(chǎng) 迅速發(fā)展， 。 汽車發(fā)展促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。汽車發(fā)展加快了城市化進(jìn)程，城市化、組團(tuán)式城市 群的形成更是汽車的效應(yīng)。 組團(tuán)式城市群有利于城市空間放大， 從而促進(jìn)汽車使用環(huán)境的改 善，提高汽車流通速度，使汽車需求進(jìn)一步增大。 汽車的普及為人類社會(huì)生活創(chuàng)造了許多 新生事物。 在我們享受汽車帶來的便利時(shí)，也要忍受汽車給人類社會(huì)帶來的各種問題。首先，汽 車的發(fā)展引起了能源消耗。 汽車給中國(guó)的能源安全帶來了很大的壓力， 而且這個(gè)壓力還在增 大其次，隨著汽車的增加，需要占用土地來建設(shè)更多的道路、停車場(chǎng)及配套基礎(chǔ)設(shè)施，汽車 的過度發(fā)展必將進(jìn)一步減少我們賴以生存的耕地。 汽車對(duì)自然環(huán)境的污染包括大氣污染、 噪聲污染和振動(dòng)等， 汽車燃油消耗和污染物的 排放直接影響到人們的身心健康和生活質(zhì)量。 我國(guó)是世界上汽車交通事故最多的國(guó)家，汽車交通事故已成為中國(guó)人群的一大殺手， 對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。其次，汽車的高速發(fā)展造成道路堵塞，導(dǎo)致低效率，使汽 車原本應(yīng)帶來的快捷、高效無法實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重影響著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 根據(jù)自然辯證法原理，科學(xué)技術(shù)是產(chǎn)生某些全球性問題的前提和原因之一，這些問題 的解決還需要進(jìn)一步依靠科技的發(fā)展。因而，我國(guó)在汽車工業(yè)的發(fā)展道路上，要及時(shí)、充分 的意識(shí)到汽車社會(huì)發(fā)展的巨大成本和代價(jià)， 要在政策制度和規(guī)劃上努力克服和減少汽車帶來 的負(fù)面效應(yīng)，應(yīng)建立一種資源約束型、適度的汽車消費(fèi)模式，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。 4 2012 年碩士研究生中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐期末考試試卷 一、簡(jiǎn)述題（5*10） 1 1、如何理解我國(guó)仍處在大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期？如何理解我國(guó)仍處在大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期？ 答：第一、黨的十六大作出的“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”判斷的大格局沒有變。21 世紀(jì)頭 20 年是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段， 也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段等等。 第二，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生的深刻變化，總體上有利于我國(guó)和平發(fā)展。同黨的十六大 時(shí)期相比，當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生了深刻的變化。對(duì)于我國(guó)來說，我們面臨的國(guó)際環(huán)境是 有機(jī)遇、有挑戰(zhàn)，機(jī)遇很多很大，挑戰(zhàn)也不少不小，但總的特點(diǎn)是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。 第三，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，呈現(xiàn)出一系列新的階段性特 征。進(jìn)入 21 世紀(jì)以來，特別是黨的十六大以來，我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上快速發(fā)展， 在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)方面的改革發(fā)展中取得了舉世矚目的成就。 另一方面， 要看到我國(guó) “十二五” 時(shí)期發(fā)展的條件比改革開放以來任何一個(gè)時(shí)期都要好。 我國(guó)有機(jī)遇，有挑戰(zhàn)，還是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，不僅有利于制定和實(shí)施“十二五”規(guī)劃，而且對(duì) 于完成全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉任務(wù)也提供了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2 2、怎樣保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展？怎樣保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展？ 答：堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略：三步走戰(zhàn)略、非均衡發(fā)展戰(zhàn)略、趕超型 戰(zhàn)略。履行了中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路：中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 道，中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路。 改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的根本原因： 第一， 轉(zhuǎn)型過程中的結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)生再生生產(chǎn)力。 第二，轉(zhuǎn)型對(duì)人的主體性的解放。第三，轉(zhuǎn)型使中國(guó)出現(xiàn)前所未有的創(chuàng)業(yè)潮。第四，轉(zhuǎn)型中 的制度融合。 現(xiàn)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從物質(zhì)領(lǐng)域進(jìn)入到文化領(lǐng)域， 非物質(zhì)生產(chǎn)能力的重要性已經(jīng)已經(jīng)超過 物質(zhì)生產(chǎn)能力。要進(jìn)一步提高我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)水平必須做到：完善我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度；加強(qiáng)經(jīng) 濟(jì)立法；鼓勵(lì)企業(yè)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，支持企業(yè)走出去；加強(qiáng)中外的合作。 既要把“引進(jìn)來”和“走出去”更好的結(jié)合起來，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放 質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利互贏、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與 國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。 又要?jiǎng)?chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí) 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的積極作用。 還要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)， 加快培育我國(guó)的跨國(guó)公司和國(guó)際知名品牌。 3 3、你自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣縮小貧富差距拉大的問題？你自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣縮小貧富差距拉大的問題？ 答：蛋糕做大是前提 蛋糕分好是基礎(chǔ)-市場(chǎng)注重效率，主要考慮如何把蛋糕做大； 政府注重公平，主要考慮將蛋糕分好。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在我國(guó)政局基本穩(wěn)定，社會(huì)基本和 諧的前提下， 我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些值得高度重視的新問題， 其中一點(diǎn)就是部分社會(huì)成 員收入差距持續(xù)拉大。效率與公平的關(guān)系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，要有兩個(gè)原則結(jié)合在一起，才 標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)步與和諧。一個(gè)原則是追求財(cái)富增長(zhǎng)的最大化，即把蛋糕做大；一個(gè)原則是追 求分配的公平化，即把蛋糕分好。蛋糕做大是前提，蛋糕分好是基礎(chǔ)，這是一件事情的兩個(gè) 方面，缺一不可。當(dāng)前，要在堅(jiān)持效率優(yōu)先的前提下，高度重視分配公平對(duì)推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn) 步的作用， 突出地解決部分社會(huì)成員收入差距持續(xù)拉大的問題。 當(dāng)前收入分配上的主要問題 是非常態(tài)收入突出，部分社會(huì)成員收入差距拉大，出現(xiàn)貧富差距，后果日益明顯。解決的出 路是， 在堅(jiān)持效率優(yōu)先，放手讓一切勞動(dòng)、 知識(shí)、 技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)的同時(shí)， 5 逐步加重公平的分量，努力兼顧公平，理順分配關(guān)系，規(guī)范分配秩序，一是著重解決初次分 配非正常收入造成的差距，建立公平的一次分配體制；一是著重解決再分配問題，建立公正 的社會(huì)保障體制，保證保障性收入到位。最后，牢牢把握發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略重點(diǎn)，大力 發(fā)展生產(chǎn)力，把蛋糕做大，最大限度地實(shí)現(xiàn)效率，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的最大化，是解決分配公平化的 根本前提和條件。 4 4、怎樣理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化而不能搞多元化？怎樣理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化而不能搞多元化？ 答：我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)成分多樣化，但并沒有改變我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)占主 體的地位，沒有也不能改變中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和道路,這就決定了我國(guó)意識(shí)形態(tài) 領(lǐng)域只能以馬克思主義為指導(dǎo)。 雖然利益關(guān)系日益多樣化，各階層、各群體的具體利益有所不同，但無論各方面的具體 利益如何多樣， 全體人民的根本利益總體上是一致的， 這就必然要求有一個(gè)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。 在當(dāng)代中國(guó)，只有當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，能夠最廣泛地代表廣大人民的根本利益， 能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，這理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為我們的指導(dǎo)思想。 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革， 社會(huì)思想、 價(jià)值觀念日益多樣化， 但是， 社會(huì)思想的多樣化， 必須以有序化為前提。所以，對(duì)于一個(gè)正常的社會(huì)來講，就是既要允許社會(huì)思想和個(gè)人價(jià)值 追求的多樣性，也要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的一元化。 我們強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)， 不搞指導(dǎo)思想多元化， 與各個(gè)歷史時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)思想占 統(tǒng)治地位有一個(gè)根本的不同,就是馬克思主義作為我們的思想武器,不僅僅因?yàn)樗从沉宋覈?guó) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，而且它來自于實(shí)踐，同時(shí)是為實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的客觀真理?？陀^真理是 一元的。當(dāng)今世界的理論雖然有許多種，但反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合中國(guó)實(shí)際，作為我 們指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只有一個(gè)， 這就是中國(guó)化馬克思主義。 只有以中國(guó)化馬克思主義為指 導(dǎo)，才能保證中國(guó)走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史任務(wù)。 指導(dǎo)思想不能搞多元化， 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)， 就要回答為什么在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指 導(dǎo)思想只能是一元的，而不能搞多元化。實(shí)際上，古今中外，任何國(guó)家和社會(huì)，不管社會(huì)形 態(tài)多么不同，不管社會(huì)思想多么復(fù)雜，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí) 的思想，或者說指導(dǎo)思想都是一元的。 5 5、中國(guó)共產(chǎn)黨取得輝煌成就并依然保持生機(jī)和活力的根本原因是什么？中國(guó)共產(chǎn)黨取得輝煌成就并依然保持生機(jī)和活力的根本原因是什么？ 答：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政 60 多年取得輝煌成就的根本原因：一是執(zhí)政后一直領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人 民探索自己的發(fā)展道路， 致力于走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。 二是改革開放 改變了中國(guó)的命運(yùn)。 三是把改革、發(fā)展與穩(wěn)定結(jié)合起來。四是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到 “關(guān)鍵 是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。 中國(guó)共產(chǎn)黨在成立 90 多年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力: (1)堅(jiān)持為人民謀利益是中國(guó) 共產(chǎn)黨獲取生機(jī)和活力的基礎(chǔ)生機(jī)源于人民群眾的支持 ,活力在于吸納人民群眾的智慧。 （2）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地應(yīng)用馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨獲取生機(jī)和活力的關(guān)鍵。（3） 嚴(yán)于正己和改革是中國(guó)共產(chǎn)黨生機(jī)與活力旺盛的重要條件： 中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)嚴(yán)于正己自覺 改革的政黨。 二、論述（2*25） 1 1、結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告說明堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要性。、結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告說明堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要性。 答： 中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出的一 條在社會(huì)主義初級(jí)階段如何建設(shè)社會(huì)主義的成功道路。 中國(guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì) 主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩個(gè)層面。 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨 全國(guó)各族人民在改革開放的歷史新時(shí)期開辟的一條在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)社會(huì)主義的成 功道路； 中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論升華， 是 馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物， 是被實(shí)踐證明為正