注重自身修養(yǎng)做一名講道德的合格黨員發(fā)言稿3篇

注重自身修養(yǎng)做一名講道德的合格黨員發(fā)言稿 3篇 一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我 做 “官 ”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣 和生活作風(fēng)，以高尚追求樹(shù)立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。 二、講黨性，要外修品行樹(shù)立黨員干部形象 古人云： “德乃才之帥 ”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。 三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè) 古人說(shuō) “君子之行，靜以修身，儉以 養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦 ;要發(fā)揚(yáng)甘為 “人梯 ”、樂(lè)為 “基石 ”、善為 “伯樂(lè) ”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè) ;要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。 講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。人無(wú)信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛(ài)一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和 人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民無(wú)比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽(tīng)黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠(chéng)對(duì)待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿 “心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己 ”， 他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒(méi)有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬(wàn)家憂樂(lè)始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。 講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處 。焦裕祿一次無(wú)意間聽(tīng)到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng)，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討，并親自起草了干部十不準(zhǔn)，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。習(xí)近平總書(shū)記在 2014年 3月 17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館 “十不準(zhǔn) ”展覽墻時(shí)，感慨地說(shuō)， “十不準(zhǔn) ”內(nèi)容非常有針對(duì)性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同 志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，始終以黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官 ;對(duì)權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。 講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。 “其身正，不令而行 ;其身不正，雖令不從 ”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝 聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、 “任何時(shí)候都不搞特殊化 ”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛(ài)戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣 ;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國(guó)法作為帶電的高壓線，時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉 本色 ;必須堅(jiān)持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。 講奉獻(xiàn)，有作為，做事業(yè)上的開(kāi)路人。無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝， “革命者要在困難面前逞英豪 ”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，一個(gè)最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿正是靠著這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)， 成就了自己的無(wú)悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇?tīng)?zhēng)一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服 “不想為 ”、 “不敢為 ”、 “不會(huì)為 ”、 “亂作為 ”等問(wèn)題，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去 ;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問(wèn)計(jì) 于民、問(wèn)需于民、問(wèn)策于民，勇于到困難最多、問(wèn)題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾 “一定要對(duì)老百姓好 ”的大道至簡(jiǎn)的要求。 歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者 “雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存 ”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為 ，堅(jiān)持做到 “四講四有 ”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝 “十三五 ”開(kāi)局之年，實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年 ”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn) ! 注重自身修養(yǎng) +做一名講道德的合格黨員發(fā)言稿 “兩學(xué)一做 ”就是要求黨員全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律 ;要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn) 、有作為的合格黨員 做一名合格的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該把黨的教育方針政策貫徹到黨建工作中去，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做中國(guó)特色社會(huì)主義的踐行者。加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，從思想認(rèn)識(shí)上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從信念上堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 做一名合格的共產(chǎn)黨員，在工作中更應(yīng)該起到模范帶頭作用， “己所不欲，勿施于人 ”，講好規(guī)矩、守好紀(jì)律、吃苦在前、享樂(lè)在后、勇于擔(dān)當(dāng)，時(shí)時(shí)刻刻要保持一顆知榮辱， 扎根基層、努力學(xué)習(xí)，學(xué)與思、知與行相結(jié)合努力實(shí)踐，嚴(yán)格要求自己努力進(jìn)取積極奉獻(xiàn)。講黨性、守紀(jì)律、重品行，爭(zhēng)做一名新時(shí)期下的合格黨員。 時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在實(shí)踐中不斷發(fā)展，我們的思想認(rèn)識(shí)也要緊跟形勢(shì)，努力學(xué)習(xí)各類學(xué)科知識(shí)，不斷進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記在建黨 95周年的重要講話一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不忘初心、繼續(xù)前行，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)作出的理論創(chuàng)新成果。我們不僅要深入學(xué)習(xí)這些先進(jìn)理論，正確領(lǐng)會(huì)理論的深刻涵義，更要通過(guò)思考吸收、更新自身的觀念，用先進(jìn)的理論和創(chuàng)新的意識(shí)武裝自己的頭腦，勇于并善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，能夠在實(shí)際工作中 有所體現(xiàn)，才是新時(shí)期黨員應(yīng)該具備的素質(zhì)。 做一名合格的共產(chǎn)黨員，要努力學(xué)習(xí)，注重自身修養(yǎng)，不斷提高思想境界。 “講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣 ”，講學(xué)習(xí)是講政治的前提，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能變無(wú)知為有知，只有不斷學(xué)習(xí)，才能在政治上保持清醒的頭腦，才能在思想上保持高尚的境界。讀書(shū)使人上進(jìn)、學(xué)習(xí)使人聰慧，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不能光吃老本，正如逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)前我們正處在信息時(shí)代，新技術(shù)和新成果令人目不暇接，作為一名黨員要率先學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，學(xué)為我所用，為日后工作、生活作出一份貢獻(xiàn)。 做一名合格的共產(chǎn)黨員，還要 身先士卒，處處起表率作用，無(wú)論任何時(shí)候，無(wú)論遇到什么困難，都要挺身而出，迎難而上，始終堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)。 黨員是黨的細(xì)胞，是黨組織聯(lián)系群眾的紐帶。作為黨員，尤其是做黨務(wù)服務(wù)工作的黨員，一定要樹(shù)立執(zhí)政為民意識(shí)，為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，要認(rèn)識(shí)到我們的權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)。要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)，牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，時(shí)刻牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身 ;要時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定 范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得以任何名義謀求任何私利和特權(quán)。在履行職責(zé)時(shí)要有精神奮發(fā)、力求進(jìn)取的氣概，養(yǎng)成和保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣 ;要有勵(lì)精圖治、勇往直前的氣勢(shì)，煉就保持共產(chǎn)黨員的昂揚(yáng)銳氣 ;要有光明正大的作風(fēng)和大公無(wú)私的氣節(jié)，樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨員的浩然之氣。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我們將繼續(xù)沿著老一輩共產(chǎn)黨人的道路繼續(xù)前行，繼續(xù)在追尋真理過(guò)程中求真務(wù)實(shí)、大膽探索，永遠(yuǎn)保持一顆純潔的心，全心全意為人民服務(wù)，爭(zhēng)做新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員。 注重自身修養(yǎng) +做一名講道德的合格黨員發(fā)言稿 古人講 “先修身而后 求能 ”，還有一句古訓(xùn)叫做 “人可一生不仕，不可一日無(wú)德 ”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò) :“不可收買的是最高的政治品德 ”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。 一要正直。 “其身正，不令而行 ;其身不正，雖令不從。 ”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清 風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。禮記 講 “在上位，不凌下 ;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。 ”這是古人對(duì) “正直 ”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。 “格物、致知、誠(chéng)意、正心 ”，然后才能談的上 “修身 、齊家、治國(guó)、平天下 ”。 二要嚴(yán)謹(jǐn)。 嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn) ;體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把 “嚴(yán)謹(jǐn) ”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。 三要忠誠(chéng)。 如果說(shuō) “正直 ”和 “嚴(yán)謹(jǐn) ”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么 “忠誠(chéng) ”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人 的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò) :“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延。 ”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在忠經(jīng)里談到 :“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠 ?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎 ?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民 ;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家 ;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是 “一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè) 有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人 ”。白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個(gè)一 ”卻是評(píng)判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)，其核心就是 “正心 ”。組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會(huì)偏，選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度，但制度終歸是由人來(lái)執(zhí)行的。組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格，對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會(huì)形成好的作風(fēng)，樹(shù)立良好的形象，否則就會(huì)損害黨的形象，影響組工干部的形象。 正行。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)： “使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德。 ”道德是品行的思想基礎(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會(huì)是一