文學(xué)概論模擬試卷一答案

1、北京語(yǔ)言大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院文學(xué)概論模擬試卷一注意： 1.試卷保密，考生不得將試卷帶出考場(chǎng)或撕頁(yè)，否則成績(jī)作廢。請(qǐng)監(jiān)考老師負(fù)責(zé)監(jiān)督。2.請(qǐng)各位考生注意考試紀(jì)律，考試作弊全部成績(jī)以零分計(jì)算。3.本試卷滿分100分，答題時(shí)間為90分鐘。4.本試卷分為試題卷和答題卷，所有答案必須答在答題卷上，答在試題卷上不給分。一、【單項(xiàng)選擇題】(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題卷相應(yīng)題號(hào)處。1、文學(xué)是文學(xué)理論的研究對(duì)象，主要包括（ B ）。A 文學(xué)作品，作家創(chuàng)作B 文學(xué)作品，作家，讀者以及文學(xué)作品反映的外在世界 C 小說，戲劇，

2、詩(shī)歌D 文學(xué)體裁，題材，創(chuàng)作方法2、文學(xué)的精神性含義是指（ B ）。A 作家的審美特性B 文學(xué)的社會(huì)屬性和文學(xué)的價(jià)值屬性C 作品中人物的特性D 作品中環(huán)境的特性3、關(guān)于文學(xué)審美特征，以下說法正確的是（ A ）。A 文學(xué)作品的價(jià)值與其獨(dú)創(chuàng)性成正比B 康德在美學(xué)中給美的定義是“美是理念的感性顯現(xiàn)”C 文學(xué)的情感主要指作家的主體情感D 在文學(xué)活動(dòng)中，作家的情感比形象的塑造更為重要4、文學(xué)審美認(rèn)識(shí)功能遞進(jìn)層次的順序?yàn)椋?B ）。A 了解生活現(xiàn)象關(guān)照人類自身領(lǐng)悟人生真諦B 了解生活現(xiàn)象領(lǐng)悟人生真諦觀照人類自身C 領(lǐng)悟人生真諦了解生活現(xiàn)象觀照人類自身D 關(guān)照人類自身領(lǐng)悟人生真諦了解生活現(xiàn)象5、在中國(guó)，“風(fēng)

3、格”一詞最早出現(xiàn)于（ A ）。A 葛洪抱樸子行品篇B 曹丕典論論文C 曹植典論論文D 劉勰文心雕龍?bào)w性6、以下哪個(gè)不屬于現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的主要階段（ D ）？A 古代樸素的現(xiàn)實(shí)主義B 趨于成熟的現(xiàn)實(shí)主義C 批判現(xiàn)實(shí)主義D 新寫實(shí)主義7、 在作為藝術(shù)生產(chǎn)要素的文藝資源中，屬第一位的是（ C ）。A 藝術(shù)設(shè)施B 藝術(shù)原料C 藝術(shù)家D 藝術(shù)環(huán)境8、中國(guó)古代關(guān)于意境的觀點(diǎn)“滋味說”是由誰(shuí)提出的？（ D ）A 劉勰B 鐘嶸C 嚴(yán)羽D 司空?qǐng)D9、關(guān)于文學(xué)欣賞的作用，以下哪種說法是不正確的？（ C ）A 闡釋作品內(nèi)涵B 促進(jìn)文學(xué)的商業(yè)價(jià)值C 實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值D 塑造讀者靈魂10、根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的研究，下面關(guān)于氣質(zhì)的

4、表述不正確的是（ B ）。A 古典氣質(zhì)學(xué)將人的氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)B 多血質(zhì)屬于不可抑制型氣質(zhì)。C 黏液質(zhì)屬于安靜型氣質(zhì)。D 抑郁質(zhì)屬于弱型氣質(zhì)。二、【多項(xiàng)選擇題】(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題卷相應(yīng)題號(hào)處。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。11、文學(xué)理論研究的主要內(nèi)容有（ ABCD ）。A 文學(xué)的本質(zhì)特征B 文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律和構(gòu)成規(guī)律C 文學(xué)的傳播、欣賞和批評(píng)規(guī)律D 文學(xué)的起源與發(fā)展規(guī)律12、以下作品屬于俄羅斯文學(xué)的有（ BD ）。A 包法利夫人B 日瓦戈醫(yī)生C 雅典的泰門D 大師與瑪格麗特

5、13、關(guān)于創(chuàng)作心理，以下表達(dá)正確的是 （ AB ）。A 形象思維、直覺、靈感是文學(xué)創(chuàng)作思維活動(dòng)順利進(jìn)行的保證B 超語(yǔ)言思維就是靈感C 超語(yǔ)言思維就是直覺D 與超語(yǔ)言思維相對(duì)應(yīng)的是潛意識(shí)14、下面哪部作品表現(xiàn)的是人性與階級(jí)的矛盾主題？ （ BC ）A 安娜卡列尼娜B 第四十一C 牛虻D 威尼斯商人15、以下哪些屬于中國(guó)古代散文的范疇？（ BC ）A 散曲B 序跋C 奏章D 歌謠16、 關(guān)于戲劇，以下正確的表述是（ BCD ）。A 把無(wú)價(jià)值的東西毀滅稱之喜劇，這是從文學(xué)角度的歸納B 美學(xué)上，把有價(jià)值的東西毀滅稱之悲劇C 西方的悲劇起源于古希臘時(shí)期的酒神頌D 西方的喜劇起源于古希臘時(shí)期的祭祀活動(dòng)。1

6、7、 關(guān)于文學(xué)作品主題，下列表述正確的是（ ACD ）。A 主題來自作家的生活體驗(yàn)B 主題可以不通過文學(xué)形象來顯現(xiàn)C 主題是作品審美意蘊(yùn)的主旨D 主題是作品內(nèi)容構(gòu)成的核心18、文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的功能體現(xiàn)在解決 （ AC ）的問題。A 推進(jìn)情節(jié)的合理展開B 引領(lǐng)創(chuàng)作思維廣泛延伸C 寫作材料的相互關(guān)聯(lián)D 寫作資源的合理配置19、批評(píng)家應(yīng)該遵循的批評(píng)原則，以下正確的是（ BCD ）。A 政治第一B 從藝術(shù)形象入手C 堅(jiān)持實(shí)事求是D 從整體觀出發(fā)20、關(guān)于文學(xué)的起源，以下正確的表述是 （ BC ）。A 巫術(shù)說的理論源于中國(guó)B 模仿說是在西方文學(xué)理論史上影響最大的學(xué)說C 游戲說由康德首先提出D 馬克思“勞動(dòng)

7、創(chuàng)造了人本身”提出了勞動(dòng)說三、【名詞解釋】（本大題共3小題，每題5分，共15分；請(qǐng)將答案填寫在答題卷相應(yīng)題號(hào)處）21、情境體驗(yàn)：通常指的一種教學(xué)方法。在這種教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境體驗(yàn)式教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。22、審美領(lǐng)悟：是審美主體對(duì)客體進(jìn)行直接、整體的領(lǐng)會(huì)。被觀照的審美客體首先應(yīng)具有讓人感悟的空間,并有能超越客體感性的人生哲理,審美主體隨之進(jìn)行有遷想的審美想象,再經(jīng)過頓悟的過程達(dá)到妙得,從而在深層次領(lǐng)悟?qū)徝揽腕w的意蘊(yùn)。23、文學(xué)傳播

8、：文學(xué)傳播是傳播者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程，即人們通常所說的文學(xué)的出版發(fā)行與社會(huì)流通活動(dòng)。文學(xué)傳播的目的主要是將作家的個(gè)人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會(huì)共享，但其傳播方式的改變，極大地影響到傳播的效果與范圍，影響到文學(xué)接受系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)。四、【簡(jiǎn)答題】（本大題共3小題，每題5分，共15分；請(qǐng)將答案填寫在答題卷相應(yīng)題號(hào)處）24、怎樣理解人的本質(zhì)力量的對(duì)象化是美感產(chǎn)生的直接根源？/z/q166205957.htm文學(xué)審美特征的根源認(rèn)識(shí)文學(xué)審美特征的根源可以從人的本質(zhì)力量的對(duì)象化、藝術(shù)地掌握世界的方式和審美情感體

9、驗(yàn)的傳達(dá)是一切藝術(shù)的共同本質(zhì)三個(gè)方面入手。1、 人的本質(zhì)力量的對(duì)象化 文學(xué)是人類一種特殊的精神活動(dòng)審美的藝術(shù)活動(dòng)。審美活動(dòng)的本質(zhì)就是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，文學(xué)活動(dòng)的特殊本質(zhì)在于文學(xué)的審美特征，而文學(xué)審美特征正是源于人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。2、 藝術(shù)地掌握世界的方式 “掌握”就是廣義的實(shí)踐活動(dòng)。不同的“掌握世界的方式”即不同的實(shí)踐方式，從精神價(jià)值層面上講，可以歸納為求真的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、求善的倫理道德活動(dòng)和求美的藝術(shù)活動(dòng)。在求真的過程中知情意統(tǒng)一于“知”，在求善的過程中，知情意統(tǒng)一于“意”，在求美的過程中，知情意統(tǒng)一于“情”。3、審美情感體驗(yàn)的傳達(dá)是一切藝術(shù)的共同本質(zhì) 情感是主體在實(shí)踐中基于對(duì)自身與

10、對(duì)象價(jià)值關(guān)系的感知而產(chǎn)生的態(tài)度體系。體驗(yàn)是指主體對(duì)于情感發(fā)生的整個(gè)心理過程以及相應(yīng)的生理反應(yīng)的自我感知。情感相對(duì)是靜態(tài)的，而體驗(yàn)則是動(dòng)態(tài)的。審美實(shí)踐中實(shí)踐主體對(duì)客體所持有的是一種審美態(tài)度，它既不是科學(xué)實(shí)踐中的純理性態(tài)度，也不是物質(zhì)生產(chǎn)與生活實(shí)踐中的純功利態(tài)度。審美體驗(yàn)的本質(zhì)特征在于它的非功利性、超越性。藝術(shù)體驗(yàn)與非藝術(shù)的審美體驗(yàn)的區(qū)別主要在于它是一種情感體驗(yàn)的傳達(dá)，是一種再體驗(yàn)。藝術(shù)體驗(yàn)的本質(zhì)特征在于審美創(chuàng)造性，這種審美創(chuàng)造性既表現(xiàn)在藝術(shù)形象的創(chuàng)作活動(dòng)中，也表現(xiàn)在藝術(shù)形象的欣賞活動(dòng)中。25、文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)有什么樣的含義和功能？1、文學(xué)作品形式的含義形式是內(nèi)容諸要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形態(tài)，是內(nèi)容的

11、存在形態(tài)。文學(xué)作品的形式是指文學(xué)作品內(nèi)容的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形態(tài)，它是文學(xué)作品內(nèi)容的體現(xiàn)，是它的存在方式。文學(xué)作品的形式主要包括語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法和體裁等要素。文學(xué)作品形式的地位與作用2、語(yǔ)言語(yǔ)言是文學(xué)形式諸要素中的第一要素，文學(xué)作品的語(yǔ)言包括敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言。敘述語(yǔ)言是指以整個(gè)作品內(nèi)容敘說描述者的身份，在作品中敘述事件、描繪人物和環(huán)境、抒發(fā)感情、發(fā)表議論的語(yǔ)言。人物語(yǔ)言是指作品中人物以自己的身份使用的語(yǔ)言，包括人物的對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白。文學(xué)作品語(yǔ)言的要求3、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是文學(xué)作品形式的重要因素。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)是指文學(xué)作品內(nèi)容的組織方式和總體安排。文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的功能 解決寫作材料的相互關(guān)聯(lián)問題

12、；解決寫作資源的合理配置問題文學(xué)作品結(jié)構(gòu)安排的原則4、表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法是文學(xué)作品形式的工具性要素。表現(xiàn)手法是指文學(xué)創(chuàng)作中作家運(yùn)用語(yǔ)言，塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)作家審美體驗(yàn)所采用的各種具體的藝術(shù)手段和方法。文學(xué)作品的主要表現(xiàn)手法 描寫；敘述、抒情；議論5、體裁體裁的宏觀、微觀兩個(gè)層次的含義體裁的分類 二分法；三分法；四分法；五分法體裁的特性 穩(wěn)定性；變異性；相對(duì)性體裁的意義26、什么是印象批評(píng)？印象主義一詞同時(shí)還指一種文學(xué)批評(píng)，稱為印象主義批評(píng)，亦即感受式批評(píng)。這種批評(píng)拒絕對(duì)作品進(jìn)行理性的科學(xué)的分析，而強(qiáng)調(diào)批評(píng)家的審美直覺，認(rèn)為最好的批評(píng)只是記錄批評(píng)家感受美的過程，至多指出這美的印象是如何產(chǎn)生的，是在哪種條件下被感受到的。因此，印象主義批評(píng)是一種朦朧的、沒有明確論證的“以詩(shī)解詩(shī)”式的批評(píng)，而且往往寫成散文詩(shī)的格式，文學(xué)批評(píng)就成為一種與文學(xué)創(chuàng)作沒有本質(zhì)區(qū)別的藝術(shù)門類，寫這種批評(píng)文字的人往往本身也就是詩(shī)人或作家。五、【論述題】（本大題共2小題，每題15分，共30分；請(qǐng)將答案填寫在答題卷相應(yīng)題號(hào)處）27、請(qǐng)舉例分析文學(xué)欣賞中情與理的相互關(guān)系。文學(xué)欣賞的差異性與一致性 1、文學(xué)欣賞的差異性 文學(xué)欣賞的差異性有兩層涵義：A選擇性差異；B評(píng)價(jià)性差異“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！敝浮翱醋髌芬蜃x者不同”，每一個(gè)讀者都是從他特有的期待視野出發(fā)，用他特有