高中古詩文理解性默寫

1、高中古詩文理解性默寫姓名 班級 1、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué)中提出“ ”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。2、荀子在勸學(xué)中指出“青，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”劉禹錫：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！钡乃枷胍恢?。3、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過的變化，可改變原來的狀態(tài)的語句是“ ， ， ?！?、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“，”來形象論述積累的重要性。5、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之

2、臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說“，?！?、論語中孔子說：“，?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，勸學(xué)中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是： ， 。7、“以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： ， ”8、勸學(xué)連用“登高而招”、 “順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。由此得出結(jié)論： ， ”9、勸學(xué)中，采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學(xué)習(xí)必須

3、持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是： ， ； ， 。10.勸學(xué)中從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標(biāo)的句子是 ， ； ， 。11. 勸學(xué)中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是 ， ， ， ， 。12.在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是： ， 。13.逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是_，_14.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海

4、運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： ， ， 。15.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：，。16.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是： ， ， 。17.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：，。18面對高遠蔚藍的天空，作者不

5、僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，發(fā)出疑問的兩句是：？19.宋榮子看淡世間的榮辱，不因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： ， 。20.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：，。21、韓愈認為老師的職能是：，。22、韓愈認為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：， ， ， 。23、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的： ， ， ， 。24、師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： ， ， ， 。25、中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在

6、國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：，。26、從多個方面進行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與否的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是： ，？27、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：，。28、本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果

7、是：，。29、阿房宮賦中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句是：，。30、阿房宮賦既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：， ； ，。31、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是： ， 。32、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是： ， ， ， 。33、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是： ， ； ， 。34、總括秦的紛奢

8、是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是， ？35、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是： ， ； ，。36、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語句是：，；， 。37、赤壁賦“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：，。38、蘇東坡提出對宇宙對人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變

9、的辯證關(guān)系，來攻破客人“羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：，。 又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：，。39、赤壁賦寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：，。40、在中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。41、在赤壁賦中用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：，。42、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實社會

10、，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂的語句是：，。43、赤壁賦中客人把自己和曹操進行了對比：曹操當(dāng)時是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“”；曹操當(dāng)時是“，”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫得畫面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場面和“釃酒臨江，橫槊賦詩”的英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。44、氓結(jié)尾回憶了少年時代盡情歡娛的情景，“ ， 。45.氓用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：，。，。46氓中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗

11、。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是： ， 。47.氓桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:,;,。48. 氓以桑葉的枯黃飄落，喻女子的憔悴和被棄的句是：，。49. 氓初露男子的粗暴性格同時也寫出女子溫柔體貼的性格的是：，。常說“性格決定命運”，再加上當(dāng)時的社會環(huán)境特點，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。50詩經(jīng)王風(fēng)有一首詩叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在氓中，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：，。51表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留

12、戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是： ，。52.女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩在詩中能夠體現(xiàn)這一點的語句是：, ; ,。53. 婚后，當(dāng)女子年老色衰，男子再也不是那個憨厚的小伙，終于露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公不僅辛苦而又蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。在詩中直接表現(xiàn)她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：，。54. .她自豪地表明自己對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：，；，55.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和

13、痛苦的無邊的句子是：，.56、屈原在離騷中表達自己不畏艱難，一往無前，對理想和真理執(zhí)著追求的名句是： ，。57、離騷中表現(xiàn)屈原同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。58、離騷中表達雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是： ， 。59、離騷中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語句是：，。60、用比喻的手法，寫才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：，。61、屈原在離騷中借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句是：， 。62、屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩

14、人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。在選文中詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是 ， 。1.學(xué)不可以已2.青，取之于藍，而青于藍；3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4.積土成山，風(fēng)雨興焉；5、故不積跬步，無以至千里；6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也7、鍥而不舍，金石可鏤。8、君子生非異也，善假于物也。9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。10、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。11、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也

15、。12、摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。13、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。14、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。15、風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。16、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。17、至人無己，神人無功，圣人無名。18、其正色邪？其遠而無所至極邪？19、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。20、我決起而飛，搶榆枋而止。21、師者，所以傳道受業(yè)解惑也22、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。23、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。24、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。25、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀

16、者，非吾所謂傳其道解其惑者也。26、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？27、圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。28、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。29、覆壓三百余里，隔離天日。30、歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。31、明星熒熒，開妝鏡也32、六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。33、一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家34、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？35、滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。36、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。37、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。38、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。39、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。40、舳艫千里，旌旗蔽空41、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。42、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止43、駕一葉之扁舟釃酒臨江，橫槊賦詩44.總角之宴，言笑晏晏45.“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。”46.“桑之未落，其葉沃若”47.“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士