短文三篇課件

1、短 文 三 篇 DUAN WEN SAN PIAN （思想隨筆）,人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說:“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類解放而進行的斗爭?！?人，應當趕快生活。 奧斯特洛夫斯基,一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國

2、王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑的呢？”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊！”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。我們如何熱愛生命，珍惜生命，讓生命綻放出絢麗的色彩，那就讓我們品讀這三則短文吧！,4,熱愛生命,蒙 田（法國）,第一篇,熱 愛 生 命,蒙 田（15331592），法國思想家、散文家，歐洲文藝復興后法國重要的人文主義文學家。16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。 有隨筆集2卷。,作者簡介,蒙 田,7,整 體 把 握,閱

3、讀課文，劃分層次，概括內容：,第一段：從“度日”談起，闡釋了對生命的認識，表達了對生命的熱愛之情。 第二段：糊涂人對生命的態(tài)度。（過渡，導出第三段） 第三段：揭示生的本質即死，表達更加熱愛生活的思想感情。,壞日子 ：,好日子 ：,面對度日,我 ：,面對死亡,對比,熱愛生命,“哲人”：,我 ：,態(tài)度,方法,糊涂人 （哲人）,抓緊時間增加生命的分量 利用時間使生命豐盈飽滿,消磨光陰,賞玩品嘗,打發(fā)消磨,稱頌樂趣,寄托于來世,熱愛生命，正確面對死亡，珍惜時間，熱愛生活，努力增加生命的分量，使生活過得豐盈飽滿。,：,主旨：,（為什 么）,（怎樣）,面對生命,我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方便只顧風雨

4、兼程 我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠 我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中,熱愛生命 汪國真,你不能改變容貌， 但你可以展現(xiàn)笑容 你不能左右天氣， 但你可以改變心情 你不能預知明天， 但你可以把握今天 你不能事事如意， 但你可以事事盡力 你不能決定生命的長度，但你可以拓展它的寬度,文體常識,隨筆 是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字數(shù)的限制，篇幅長短皆由內容而定。寫隨筆最重

5、要的是要表達出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或是一個新觀點,散文與隨筆的區(qū)別,隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。,隨筆與雜文的區(qū)別,隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣

6、”。其次表現(xiàn)在筆調上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。 （引自劉錫慶“隨筆”隨談）,14,研讀第一段,1.作者對“度日”賦予了怎樣特殊的含義？,2.作者對生命的理解和“哲人”的有什么不同？ “哲人”認為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。 我卻認為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我

7、們。,要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過，好日子要慢慢賞玩，領略美好的時光。,附：問題設計,15,研讀第一段,3.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度 日”說起？,“生命”對人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對這一個簡單的問題，作者深知不同人有不同的認識和不同的態(tài)度。從這入手，會使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會自然的一步步的接受作者的觀點。,16,研讀第二段,作者引用了古羅馬哲學家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！弊髡邔@句話沒有作任何評論，他引用這句話的意圖是什么？,說明隨便打發(fā)時光的人實際上并不是什么“哲人”，

8、而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。,17,研讀第三段,1.面對“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？,不要害怕死亡，只有樂于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過得豐盈飽滿。,因為樂于生的人好好地享受了生活，對于死亡就不會感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當需要告別人生的時候，“我”會毫不惋惜。,2.“我”熱愛生命，但為什么“對隨時告別人生， 毫不惋惜”？,18,研讀第三段,3.“生之本質在于死?！?這句話怎么解？,有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生 命的另一種形式。,抓緊時間和有效的利用時間。只有正

9、確認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。,4“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方 法？,再 見！,20,人是一根能思想的葦草,帕斯卡爾（法國）,節(jié)選自思想錄,第二篇,21,作 者 簡 介,帕斯卡爾（1623-1662)是法國17世紀最具天才的數(shù)學家、物理學家、哲學家。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出了巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺機械計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立人之一。 科學著作有真空論，思想理論著作有思想錄。,帕斯卡爾在學者以及后人心中的地位

10、,如果整個法國文學只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下思想錄，它是一個崇高的純粹法國天才的標本。 維克多吉羅 他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。 謝瓦里埃,23,整 體 把 握,第一部分（第 1 段）： 人區(qū)別于自然界萬物的主要標志是人能夠思想。 第二部分（第 2-4 段）： 提出“思想形成人的偉大”的觀點。 第三部分（第 5 段）： 指出人追求自己的尊嚴，應求之于思想的規(guī)定。,閱讀課文，概括課文內容：,24,1為什么說“人是一根能思想的葦草”？,說人是“葦草”，是以“葦草”為喻，形象地寫出了人的渺小、脆弱，在大自然面前的不

11、堪一擊。 因而說他是“葦草”。,思想形成人的偉大。思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙空間的浩大，時間的浩渺悠遠，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以囊括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。,2既然人是渺小的，那么人怎樣可以變得偉大呢？,25,3所以，為了追求自己的尊嚴，我們該怎么辦？,因為我們全部的尊嚴就在于思想，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，這就是人在自然中的崇高使命，“這就是道德的原則”。作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。,問題探究,文章說，“我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于

12、它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。,人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和更多的時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。,道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道

13、德的原則，說明作者思想的高度重視。,2文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！痹噷@句話做一點說明。,問題探究,文 章 小 結,內容總結： 文章的核心觀點：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。 文章主旨： 人很脆弱，但也很偉大。偉大之處在于人能思想，思想形成人的偉大,人應該努力提高自己，“好好地思想”。,脆弱： 1身體不好，病痛始終折磨著他 ；2母親在他三歲時離開了他 ； 3妹妹受他影響進了修道院，一生內疚 ； 439歲英年早逝 。 偉大：幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計，壓強的單位帕斯卡就是以他

14、的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的思想錄。 有人評價：帕斯卡爾之于法蘭西，猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。,帕斯卡爾是一根思想的葦草,30,信 條,富爾格姆 （美國）,選自我需要知道的一切,第三篇,導 入,1988年，巴黎的一個聚會上，有位記者問當年的諾貝爾物理學獎得主卡皮察:“您在哪所大學，哪個實驗室獲得了人生中最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎者微微一笑說：“在幼兒園?！蔽蚁肽俏恢Z貝爾獲獎者，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返璞歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的?，F(xiàn)在閱讀這篇課文，聽一聽富爾格姆的信條。,32,

15、作 者 簡 介,羅伯特.富爾格姆，美國當代作家、哲學家。主要著作有我一躺倒，身下就起火。信條選自他的散文隨筆集我需要知道的一切，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。,33,2哪一條信條或者哪幾條信條對你感觸比較深，有 怎樣的感悟？,整 體 把 握,閱讀課文，思考下列問題：,1本文的主要觀點是什么？作者強調了什么？,信條：信守的準則。文中指可以勉勵人的名言警句。,34,1.本文的主要觀點是什么？作者強調了什么？,重 點 研 讀,觀點：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學過?！苯又?，文章列出了十六條理念。 作者特別強調十六條中的一條：“當你們出門

16、，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”,幼兒園就學過 一生有用。講究衛(wèi)生，健康是最重要的。,2哪一條信條或者哪幾條信條對你感觸比較深，有怎樣的感悟？,重 點 研 讀,收拾好自己的一攤子。 作者為何認為這一條重要？,因為每個人的行為看似與其他的人無關，其實社會就像一張大網(wǎng)，人只是其中的一個網(wǎng)點，人與人之間的關系非常密切。一個人的行為可能會影響到周圍的一個很大的范圍。就像馬加爵，他與他的同學，作為一個大學生，在我們看來他的思想境界應該很高。可是，他為什么會有殺人的念頭呢？因為同學之間的那種因攀比而產生的忌妒，使他受到一定的刺激。人與人之間本來就不平等，在他同學的刺激下，他自己覺得好像什么都

17、不如人，這樣他才會有那種沖動，才會去殺人。所以說收拾自己的一攤子，就是自我約束。每個人都約束好自己行為的話，社會就和諧了。,有東西大家分享，惹了別人就說聲 對不起，別忘了那個“看”字。 作者為何突出一個“看”字？,因為在生活中需要自己去觀察、體 會，觀察之中可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并 能改善自己的不足，能更好的認識別人 和自己。,過一種平凡的生活， 學一些東西，想一些 東西，逗逗樂兒、畫 畫畫兒、唱唱歌兒、 跳跳舞，玩玩游戲， 外加每天干點活兒。 作者為何認為這 一條重要？,在這個競爭激烈的世界上能過上這種平衡的生活是多么可貴。學一些東西，想一些東西來豐富自己的生活，讓自己更多了解外面的世界，每個人的生活都是波瀾起伏的，過一種平衡而又平凡的生活，屬于自己的生活 。,“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”（作者所強調） 小