思修2018版第一章人生的青春之問ppt課件

1、斯芬克斯之謎,1,2,人啊，認識你自己！古希臘德爾斐神廟銘文,2020/12/26,第一章,人生的青春之問,4,第一節(jié) 人生觀是對人生的總看法,第二節(jié) 正確的人生觀,第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生,重點：如何理解人性與人的本質(zhì)？理解人生觀的內(nèi)容與人生價值；把握人生環(huán)境。 難點：為何人生目的是人生觀的核心？人生價值的評判標準是什么？,第一章 人生的青春之問,5,第一節(jié) 人生觀是對人生的總看法,一、人生與人生觀 二、個人與社會的辯證關(guān)系,2020/12/26,6,2020/12/26,7,我是誰？ 人是什么？,（一）正確認識人的本質(zhì),2020/12/26,2020/12/26,東方思想家們對人本質(zhì)的述說,

2、孟子,人性善說,性無善無惡說,人性惡說,性有善有惡說,告子,世碩,荀子,2020/12/26,西方思想家們對人本質(zhì)的述說,(1)意大利文藝復興時期的大畫家 達芬奇提出，人不過是食品的通道和運河。 (2)十六、十七世紀之交，英國哲學家 培根提出，人是自然的仆役。 (3)十八世紀的法國哲學家 拉美特利則說： 人是一架復雜的機器。,2020/12/26,(4)美國科學家富蘭克林： 人是會制造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。 （5）卡西兒:人是能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。 （6）蘇格拉底：人是一個對理性問題能給予理性回答的存在物。,2020/12/26,各學科理論對人的定義： v 語言學：人是

3、使用語言的高等動物。 v 解剖學：人是骨骼肌肉血液等因素組成的有機物。 v 化 學：人是由碳氫氧等元素組成的特殊物質(zhì)。 v 文藝學：人是由肖像特征心理活動，生活在特定環(huán)境中的藝術(shù)形象。,2020/12/26,人的特征： v 形體特征：高矮胖瘦、深淺美丑。 v 心理特征：喜怒哀樂、內(nèi)外剛?cè)帷?v 行為特征：快慢大小、勤懶松緊。 人的類別： v 性別、年齡、年代、國度、民族。 人的功能： v 表達、勞動、創(chuàng)造、生育。,2020/12/26,馬克思主義對人的本質(zhì)的科學回答,1845年春天馬克思首先沖破了種種迷霧，寫下了著名的關(guān)于費爾巴哈的提綱，指出：“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)，但是，人的本

4、質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”,2020/12/26,馬克思觀點 v 人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是政治動物，無論如何也天生是社會動物。 馬克思恩格斯全集第23卷，第363頁，人民出版社，1972年版。 v 我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，“它的前提是人，但不是處在某一種幻想的、與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進行的、現(xiàn)實的、可以用經(jīng)驗觀察到的發(fā)展過程中的人?！?馬克思恩格斯全集第3卷第20頁,2020/12/26,如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？,第一、人有自然屬性和社會屬性。 第二、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性。 第三、人的本質(zhì)是

5、一切社會關(guān)系的總和。 第四、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展， 不是一成不變的。,2020/12/26,人首先具有自然屬性,2020/12/26,1920年，印度一個山村，人們在打死一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的 8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名阿瑪拉，因體弱死去）。 狼孩自幼遠離人類社會，在狼窩里長大，生活習性與狼別無而二致。,第一、人有自然屬性和社會屬性。,2020/12/26,不會直立行走，只能用四肢爬行； 白天睡覺，晚上活動，怕光怕火； 不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃， 而是放在地上用牙齒撕咬； 不遮擋身體，不會說話， 只會象狼一樣引頸長嚎。 卡瑪拉在孤兒院

6、用了2年 才學會站立，用了9年才學 會45個詞和幾句簡單的話， 到17歲時，智力相當于4歲 兒童。,2020/12/26,看來遺傳雖然重要，但是人所處的環(huán)境也發(fā)揮著極其重要的作用。 如果一個人在長期與文明隔離的情況下，盡管其生理構(gòu)造是正常的， 但是其心理與行為卻完全被環(huán)境所同化了，尤其是兒童，和狼在一起成了狼孩。,第一、人有自然屬性和社會屬性。,2020/12/26,精神屬性,精神存在物,社會屬性,社會存在物,自然屬性,自然存在物,社會性是人的本質(zhì)屬性,2020/12/26,人具有社會屬性：表現(xiàn)為各種社會關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。這些社會關(guān)

7、系的總和決定了人的本質(zhì)。,第二、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性。,2020/12/26,階級關(guān)系,民族關(guān)系,同事關(guān)系,夫妻關(guān)系,家庭關(guān)系,師生關(guān)系,人在現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和,23,（二）人生觀的主要內(nèi)容,2020/12/26,24,（一） 人生目的,人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。,人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。,2020/12/26,2020/12/26,人活著，無非是兩大問題：為什么活？怎么活？,有人問亞里士多德：“你和平庸人有什

8、么不同？” 這位古希臘大哲學家回答：“平庸人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”,2020/12/26,人生目的的層次,1、生命（身體的） 2、生存（情感的） 3、生活（智能的） 4、升華（精神的）,2020/12/26,1.人生目的決定人生道路,“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?17歲的馬克思,2020/12/26,14歲的周恩來（1912年）,為中華之 崛起而讀書！,2020/12/26,“唯一使我堅持下來，唯一使我免于絕望的，就是我

9、自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力，從沒有荒廢任何時間，日復一日，年復一年，除了讀書之樂外，我從不允許自己把一分一秒浪費在娛樂消遣上?！?愛因斯坦談人生,2.人生目的決定人生態(tài)度,2020/12/26,張立勇：英語神廚清華饅頭神,張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個小山村 因為貧困，他放棄了自己的大學夢，高中輟學，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學之路。 因為理想，他堅守初衷，忍受寂寞，堅持自學英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學生做不到的事情。 托福考試630分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學本科文憑 。 被團中央樹為全國十大杰出學習青年 英語四級 82分 19

10、99年6月英語六級 84分 2000年6月英語托福 630分 2001年1月 “絕望中尋找希望，人生終將輝煌”,2020/12/26,“人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有價值的生命的意義?！?“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！?愛因斯坦,3.人生目的決定人生價值標準,2020/12/26,可見，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。 不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。,2020/12/26,為了你愛的人和愛你的人,34,2020/12/26,35,（1）人生態(tài)度與人生觀,所謂人生

11、態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。 人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人精神狀態(tài)和人生走向。,2020/12/26,36,人生態(tài)度的劃分,人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會效益角度可劃分為兩大類型： 第一類為消極悲觀、低俗沉淪的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進取，浮生如夢；今朝有酒今朝醉，及時行樂；看破紅塵，悲觀厭世。 第二類為樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責任感強烈，意志堅韌；積極向上，勇于開拓。,2020/12/26,37,態(tài)度對人的影響,有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三

12、個夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。 這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”,2020/12/26,38,秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。 店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有

13、備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？” 秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。,2020/12/26,要么趕緊死，要么好好活著。,斷臂王子劉偉,39,2020/12/26,人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它思考的是“什么樣的人生才是有意義的”。它是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。,（三）人生價值,40,2020/12/26,2020/12/26, 1、從經(jīng)濟學角度來說，價值是指商品中凝結(jié)的人類一般勞動，反映的是生產(chǎn)中人們之間的關(guān)系 2、馬克思指出：“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物

14、的關(guān)系中產(chǎn)生的他是從關(guān)系范疇考察價值概念的形成的,什么是價值,2020/12/26,主體的需要,客體的屬性,肯定、認可,滿足,它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。 哲學意義上是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,價值關(guān)系圖表,2020/12/26,糧食、水等 衣服、住房、車等 書本和宣傳資料等,吃的需要,穿、住、行的需要,精神需要,滿足,滿足,滿足,主體的需要,客體的屬性,2020/12/26,價值觀：人們關(guān)于什么是價值，怎樣判斷價值，如何創(chuàng)造價值等問題的根本看法。人生價值觀蘊含著個人對人生的自我設(shè)計、自我塑造、自我期待，決定著個人以怎樣的心態(tài)和意志

15、去看待世界，對待人生。 （ 青年價值觀豐富：認識 評價 理想 追求 準則） （經(jīng)濟 政治 道德 審美 知識 愛情 職業(yè)組成）,45,（三）世界觀和人生觀的關(guān)系,2020/12/26,世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。,人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。,2020/12/26,研究對象,基本問題,世界觀與人生觀的關(guān)系：,（1）區(qū)別：,2020/12/26,（2）聯(lián)系：,世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系： 一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀； 另一方

16、面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。,2020/12/26,二、個人與社會的辯證關(guān)系,四個“統(tǒng)一”關(guān)系,享受個人權(quán)利與承擔社會責任,個體性與社會性,個人需要與社會需要,個人利益與社會利益,享受個人權(quán)利與承擔社會責任,正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系,個體性,社會性,人是社會的人，處于一定的社會關(guān)系之中，在社會中獲得生存和發(fā)展的條件。,特定的思維、行為方式和需要,特有的角度去認識和評價外界事物,表現(xiàn)自己的個性和獨立性,辯證統(tǒng)一、相輔相成,人既要有個體性同時也需要有社會性！,正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系,個人需要,個人需要并不是純粹個人的行為，而或多或少的是社會需要的反映

17、，受到社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約,社會需要,社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會成員帶有根本性、全局性需要的反映。,正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系,個人利益即與個人生存發(fā)展緊密相關(guān)的利益,利益,社會利益就是與社會生存發(fā)展緊密相關(guān)的利益,李桂林、陸建芳他們在清貧艱苦的環(huán)境下，十九年如一日的教書育人，拋棄了個人利益成就了社會利益，為山區(qū)教育事業(yè)撐起一片藍天。,胡忠、謝曉君從成都到高原地區(qū)扎根支教，他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母，他們都為了社會利益放下自己個人利益。,因此.,社會利益是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時也是個人利益實現(xiàn)的保障

18、。 當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。,正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一關(guān)系,“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！?“中華人民共和國公民言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。,舉行集會、游行、示威，必須依照本法規(guī)向主管機關(guān)提出申請并獲得許可。 公民行使集會、游行、示威的權(quán)利的時候，不得損壞國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利和自由。,中華人民共和國憲法,第四十六條,第三十五條,集會游行示威法,啟示：個人的權(quán)利是在社會中獲得的，離開了個人對社會承擔的責任，個人權(quán)利就無從實現(xiàn) 應(yīng)該學會敢于承擔、勇于奉獻，自我價值才能得到充分體現(xiàn)。,活著就要做

19、一個對社會有用的人 張海迪,看著他們，你是否想過幫幫這些孩子？,在你眼前，你能不能給“母親”讓個座？,正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系,個人利益即與個人生存發(fā)展緊密相關(guān)的利益,利益,社會利益就是與社會生存發(fā)展緊密相關(guān)的利益,李桂林、陸建芳他們在清貧艱苦的環(huán)境下，十九年如一日的教書育人，拋棄了個人利益成就了社會利益，為山區(qū)教育事業(yè)撐起一片藍天。,胡忠、謝曉君從成都到高原地區(qū)扎根支教，他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母，他們都為了社會利益放下自己個人利益。,因此，。,社會利益是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時也是個人利益實現(xiàn)的保障。 當個人利益與社

20、會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。,正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一關(guān)系,“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！?“中華人民共和國公民言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。,舉行集會、游行、示威，必須依照本法規(guī)向主管機關(guān)提出申請并獲得許可。 公民行使集會、游行、示威的權(quán)利的時候，不得損壞國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利和自由。,中華人民共和國憲法,第四十六條,第三十五條,集會游行示威法,啟示：個人的權(quán)利是在社會中獲得的，離開了個人對社會承擔的責任，個人權(quán)利就無從實現(xiàn) 應(yīng)該學會敢于承擔、勇于奉獻，自我價值才能得到充分體現(xiàn)。,活著就要做一個對社會有用的人

21、 張海迪,看著他們，你是否想過幫幫這些孩子？,在你眼前，你能不能給“母親”讓個座？,61,第二節(jié) 正確的人生觀,一、科學高尚的人生追求 二、積極進取的人生態(tài)度 三、人生價值的評價與實現(xiàn),2020/12/26,2020/12/26,一、科學高尚的人生追求,服務(wù)人民，奉獻社會 “馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生?！?“馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生?！?“馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。”,63,二、積極進取的人生態(tài)度,人生須認真； 人生當務(wù)實； 人生應(yīng)樂觀； 人生要進取。,1、端正人生態(tài)度的重要性,人生態(tài)度對人生活動具

22、有重要影響；有利于正確認識和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。,2、端正人生態(tài)度需要做到：,2020/12/26,2020/12/26,（1）人生須認真。以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。 誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 歌德,好好活,2020/12/26,（2）人生當務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風做好每一件事。,2020/12/26,立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻,許振超一小時能吊運個標準箱，他創(chuàng)造的“無聲響操作”讓外

23、國船員瞠目結(jié)舌 。 許振超說：多去想，多去學，熟能生巧，巧能生精。,2020/12/26,要有自強不息的精神。人生沒有平坦的大道，人生是豐富多彩的，也充滿了各種各樣的矛盾和問題。樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。,為尋找燈絲，他試驗了9000多種材料。為試制一種新的蓄電池，他失敗了8000多次。,（3）人生應(yīng)樂觀,2020/12/26,斯蒂芬威廉霍金，當代著名理論物理學家，在大學學習后期，開始患“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”（運動神經(jīng)元疾?。?，半身不遂。但他以驚人的毅力從事科學技術(shù)研究，取得了巨大的成就。,2020

24、/12/26,（4）人生要進?。?迎接各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好人生真諦，體驗生活的快樂和幸福。充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利、為社會作貢獻中努力提升生命的價值。,Windows操作系統(tǒng)的發(fā)展歷程： 1985年Windows 1.0正式推出 1987年10月推出Windows 2.0， 1990年5月Windows 3.0版推出 1995年8月24日Windows 95發(fā)布 1998年6月25日Windows98發(fā)布 2000年12月19日Windows 2000 2001年10月25日Windows XP發(fā)布 2003年4月底Windows 2003,2020/12/26,【案例】：蝴蝶總

25、理讓克雷蒂安,加拿大前總理讓克雷蒂安曾因為疾病導致左臉局部麻痹，說話時嘴巴總是歪向一邊，還有一只耳朵失聰?shù)娜?。他為了矯正自己的口吃，嘴里含著小石頭子講話。 在1993年他的成長經(jīng)歷被人們知道后，贏得了選民極大的同情和尊敬。他說的“我要帶領(lǐng)國家和人民成為一只美麗的蝴蝶”的競選口號，使他以高票當選總理，并在1997年再次獲勝，連任總理，人們親切地稱他是“蝴蝶總理”。,讓克雷蒂安,測試你的人生態(tài)度,來到度假勝地，住到預先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開窗戶時你希望看到什么樣的景色呢？ A可以看見旅館的游泳池和人群B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們 C 可以看見遠方有一座島 D窗外是廣大的

26、陽臺，上面種著五顏六色的花草,71,2020/12/26,測試你的人生態(tài)度,選擇A有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說來都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點悲觀的成分存在。 選擇B樂觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對長遠的將來抱有一點展望，一般說來，這是認為自己的將來很樂觀。選擇C超樂觀型：可以看到那么遠的距離的話，你的將來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沉思，還不如開朗一點更能招來運氣。 選擇D嚴重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來觀實在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光啊,72,2020/12

27、/26,2020/12/26,三、人生價值的評價與實現(xiàn),（一）正確評價人生價值 （二）人生價值的實現(xiàn)條件,74,（一）人生的自我價值與社會價值,1、人生的自我價值,人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。,2020/12/26,75,2、人生的社會價值,人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。,2020/12/26,76,3、自我價值與社會價值統(tǒng)一的關(guān)系,人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個人為社會創(chuàng)造更大價值的前提。 人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。,2020/12/26,77,1、人生價值評價的根本尺度,（二）人生價

28、值的標準,是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。,2020/12/26,78,是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。,2、人生價值評價的基本尺度,2020/12/26,79,1、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一,（一）正確評價人生價值,2020/12/26,2020/12/26,80后女孩管公廁:施魔法成文明窗口 靠勤勞獲滬籍,上海市在今年2月公布的持有上海市居住證人員申辦本市常住戶口試行辦法規(guī)定，凡“在本市作出重大貢獻并獲得相應(yīng)獎勵，可不受持證及參保年限的限制，優(yōu)先申辦本市常住戶口”李影具備了條件。,2020

29、/12/26,“把工作崗位當作自己的家”,2005年，24歲的李影走上了龍?zhí)缎^(qū)公廁管理員的崗位。 小姑娘很愛美，但眼下的工作環(huán)境雖然看上去還算干凈，卻掩不住撲鼻的異味。公廁門口連接著一條泥濘小路，門前的空地上雜草叢生，來上廁所的人時不時都會抱怨幾聲。看到一個小姑娘來清掃公廁，很多居民投來懷疑的目光。 要強的李影沒有退縮，她下定決心，要把大家眼里最不干凈的場所，變?yōu)樯鐓^(qū)里最美的地方。 地面不干凈，李影琢磨出一套“跟蹤式”保潔法：每來一位顧客，就進行一次打掃，幾個月下來，她的雙手滿是老繭。異味消不掉，她就和馬桶較上了勁。沖、擦不行，就用熱水燙、用潔廁凈洗，后來索性打開下水管道，仔細沖洗干凈，異味

30、終于徹底消除。 變化不止這些。李影還自掏腰包，買來洗手液、煙灰缸、醫(yī)藥箱、閱報欄、大魚缸。公廁門前的小路也鋪上水泥，裝上扶手，方便殘疾人走路?？盏乇粍澐譃閮蓧K，一邊種上各類花卉植物，另一邊供人停放自行車、助動車。居民們欣喜地發(fā)現(xiàn)，擺滿盆景花草的公廁里清香陣陣、綠意盎然，完全變了模樣。 李影的寢室在公廁樓上，“把工作崗位當作自己的家”，她做出了不平凡的成績。,82,2、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一,2020/12/26,生命的長短以時間來計算，生命的意義以貢獻來計算。 裴多菲,2020/12/26,2020/12/26,精神貢獻是人生價值的一個重要表現(xiàn)形式，曾有一個音樂家譜寫了一首曲子黑色星期五

31、，一些人聽完曲子后就自殺了，他的作品就作品的藝術(shù)性來說，可能價值不小，但對社會無益，反而對社會產(chǎn)生了危害。世界上的毒品絕大多數(shù)是金三角生產(chǎn)的，如果光從物質(zhì)的角度來說，它所產(chǎn)生的金錢效應(yīng)無疑是很大的，但是，我們說，它對社會既沒有物質(zhì)貢獻，更談不上精神貢獻，反而對社會造成極大危害，需要把毒品從根本上鏟除。 貝多芬一生中譜寫了大量的音樂作品，他不單給人們帶來了精神的享受，更鼓舞人們奮發(fā)向上。冼星海、聶耳一生的作品并不多，但他們的黃河大合唱、義勇軍進行曲激勵了千千萬萬的革命志士，其價值無法估量。如果說，物質(zhì)貢獻是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，那么，精神文化貢獻則是人類日益走向全面發(fā)展的標志。,85,3、堅

32、持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一,支教大學生徐本禹,2020/12/26,工作是上蒼給人類最大的祝福。因為工作中隱藏著無數(shù)成功的機會，也體現(xiàn)著人的價值，更能讓你遠離空虛和無聊。,86,2020/12/26,2020/12/26,（二）人生價值的實現(xiàn)條件 實現(xiàn)的條件（1）,社 會 條 件,要從社會客觀條件出發(fā),改革開放以來，我國迅速發(fā)展，從經(jīng)濟 、政治、文化和社會等各個方面，為人 們實現(xiàn)人生價值提供了廣闊的舞臺。,2020/12/26,馬克思故居,“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。 馬克思,

33、時勢做英雄,中國互聯(lián)網(wǎng)三巨頭（bat),89,2020/12/26,2020/12/26,實現(xiàn)的條件（2）,個 體 自 身 條 件,實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標。 不夸大或低估自身的能力，避免不切實際地抬高或貶低自已；,個體自身條件主要包括個人的思想道德素質(zhì)、科學文化素 質(zhì)、生理心理素質(zhì)等各方面的要素。,2020/12/26,實現(xiàn)的條件（3）,增 強 能 力 和 本 領(lǐng),通過學習、鍛煉等方式和途徑，努力提高自身的綜合 素質(zhì)和能力；,立足現(xiàn)實、崗位，盡職盡責，發(fā)奮努力；,人在個體上有差異，但是人的主觀努力在相當大的程度上 決定著其人生價值實現(xiàn)的程度。,2020/12/26,第

34、三節(jié) 創(chuàng)造有意義的人生,一、辯證對待人生矛盾 二、反對錯誤人生觀 三、成就出彩人生,2020/12/26,一、辯證對待人生矛盾,樹立正確的幸福觀 樹立正確的得失觀 樹立正確的苦樂觀 樹立正確的順逆觀 樹立正確的生死觀 樹立正確的榮辱觀,2020/12/26,幸福是一個總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，它包括家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當、人人格完善等。,1、樹立正確的幸福觀,但人們往往容易片面地理解 其中之一，使得他們面臨“ 你幸福嗎”的問題時，就無 所適從。,2020/12/26,個人幸福與社會整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系，個人幸福只有在社會整體幸福不斷增長中才會有保障。,1、樹立正確的幸

35、福觀,大河有水，小河滿,大家好才是真的好！,2020/12/26,實現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但物質(zhì)條件的滿足不是幸福的全部。,1、樹立正確的幸福觀,this is my house,not my home!, 一富翁的無奈,不要懼怕一時的失。,不要滿足于一時的得。,不要拘泥于個人利益的得失。,馬云“慘淡”的職業(yè)生涯 大學畢業(yè)，應(yīng)聘了30份工作全被拒絕；24個人到肯德基找工作，23個人被錄取；想當警察，5個同去者，4個被錄取。,2、樹立正確的得失觀,97,2020/12/26,2020/12/26,3、樹立正確的苦樂觀,苦與樂既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 真正的快樂只能由奮斗的艱

36、苦轉(zhuǎn)化而來。,2020/12/26,4、樹立正確的順逆觀,順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇。 無論順境還是境，對人生的作用都是雙重的。,順勢而快上， 乘風而勇進； 處低谷而力爭， 受磨難而奮進,2020/12/26,5、樹立正確的生死觀,生命無價，且行且珍惜！,生時偉大,死后光榮!,2020/12/26,6、樹立正確的榮辱觀,榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，對個人的思想行為具有鮮明的動力、導向和調(diào)節(jié)作用。,2020/12/26,二、反對錯誤的人生觀,反對拜金主義 反對享樂主義 反對極端個人主義,103,（一）反對拜金主義人生觀,拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作

37、為人生至高目的的人生觀。,2020/12/26,守財奴中的葛郎臺,非誠勿擾女嘉賓：我還是坐在寶馬車里哭吧,104,2020/12/26,2020/12/26,共性：認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想大學生：傍大款，陪聊、陪玩、陪游，甚至從事色情服務(wù)。采取盜竊、搶劫等犯罪手段獲取金錢利益。,思考：金錢意識與拜金主義的區(qū)別？,2020/12/26,正確認識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別,金錢，在經(jīng)濟社會中是人們進行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。 拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為

38、圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價值的唯一標準。拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。,2020/12/26,拜金主義的影響,在經(jīng)濟領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象 在政治領(lǐng)域：錢權(quán)交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象 在文化領(lǐng)域：粗制濫造、嘩眾取寵、低級趣味的文學作品和宣傳報道,關(guān)于拜金主義,金錢能買到房屋，但買不到家； 金錢能買到藥物，但買不到健康； 金錢能買到美食，但買不到食欲； 金錢能買到床， 但買不到睡眠； 金錢能買到珠寶，但買不到美； 金錢能買到娛樂，但買不到愉快； 金錢能買到書籍，但買不到智慧； 金錢能買到餡媚，但買不到尊敬； 金錢能買到伙伴，但買不到朋友； 金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；,108,2020/12/26,反對拜金主義,所以，不能只講“金”，更要講“心”,最浪漫的事,“永久”牌婚禮,“一梳梳到老”,109,2020/12/26,110,享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。,（二）反對享樂主義人生觀,2020/12/26,2020/12/26,思考：正常享樂與享樂主義的區(qū)別？,共性：把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就