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文檔簡介
1、才藝展示月動員及十一月德育分析,才藝展示,才藝展示四大誤區(qū),名詞解釋,展示內(nèi)容,自信心,才藝展示的內(nèi)容主要是表演性質(zhì)的,比如聲樂、舞蹈、器樂、小品、戲曲、插花、茶道、武術(shù)等等。而像書畫類需要花費(fèi)較多時(shí)間展示的才藝,則主要用呈示獲獎證書原件及作品原件這種方式進(jìn)行展示,才藝展示(也叫藝術(shù)特長展示)是指在藝術(shù)的范圍內(nèi),經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與練習(xí),所精通或者達(dá)到一定高度的技巧和能力,在有限的時(shí)間內(nèi)(一般是三到五分鐘)進(jìn)行充分的展示。它旨在為考生提供一個(gè)自我展示的平臺,從而全方位地考察考生的藝術(shù)才華,自信心就是相信自己的愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理,是一種積極、肯定又切合實(shí)際的自我評價(jià)。自信心在日常生活中的重要性是
2、不言而喻的。也就是說愈是自信的孩子,愈會成功,愈會成功則會是顯得更為自信。反之,愈是缺乏自信則會是導(dǎo)致更深的自卑。成功較多的學(xué)生,很少擔(dān)憂與分心,會更集中精力去面對一切,四大誤區(qū),第一,走臺步。近幾年各種各樣的文藝選秀節(jié)目讓大家看到選手們在舞臺上走著臺步大秀身材,就以為走臺步也是一種才藝。其實(shí)走臺步只是作為模特這門職業(yè)的一種基本能力,就像是學(xué)器樂要會識譜,學(xué)書法要先練習(xí)握筆一樣,它還不能算是一種單獨(dú)的才藝。 第二,打扮過于入時(shí),忘記自己的學(xué)生身份。想漂亮一點(diǎn)給考官留下好印象是沒錯,但是一定要記住自己作為學(xué)生的身份。太過暴露,太過繁雜的服裝都不適合,第三,以逗樂搞笑為手段,竭盡所能地迎合考官。這
3、是一種非常不好的現(xiàn)象,太功利,太市儈。我們只需展示自己的真實(shí)水平,不要以耍寶迎合為目的。 第四。選擇危險(xiǎn)性大的才藝展示。例如用火的雜技,有打斗場面的小品等。大家不要選擇此類展示,以免發(fā)生危險(xiǎn),俄國著名戲劇家斯坦尼夫斯基,有一次在排演一出話劇的時(shí)候,女主角突然因故不能演出了,斯坦尼夫斯基實(shí)在找不到人,只好叫他的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。他的大姐以前只是一個(gè)服裝道具管理員,現(xiàn)在突然出演主角,便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,演得極差,引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿,先來看一個(gè)故事,一次,他突然停下排練,說:“這場戲是全劇的關(guān)鍵;如果女主角仍然演得這樣差勁兒,整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場寂然,他的大姐久久沒
4、有說話。突然,她抬起頭來說:“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn),演得非常自信,非常真實(shí)。斯坦尼斯拉斯夫基高興地說:“我們又擁有了一位新的表演藝術(shù)家。,2016的步伐愈來愈近,月考也即將來臨,我們?nèi)绾纬料滦膩碛釉驴寄?小組討論,德育,分析,近年來,我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí),以個(gè)人主義為核心的人生觀、價(jià)值觀與道德觀,“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴(yán)重地腐蝕著人們的靈魂,很大程度上毒害了中小學(xué)生的心靈,影響著他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學(xué)生身上呈現(xiàn)出:缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;缺乏正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),為什么會這樣呢,1、社會“大環(huán)境”的影響。社會在加速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)等新興
5、媒體和各種文化娛樂場所的快速發(fā)展,為未成年人開拓了獲得知識的新領(lǐng)域,豐富了文化娛樂生活,但含有色情、暴力、恐怖、賭博、愚昧迷信的腐朽落后文化和有害信息也隨之乘隙而入,嚴(yán)重腐蝕著未成年人的心靈。一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失,欺騙欺詐活動屢禁不止,給未成年人成長帶來了不可忽視的負(fù)面影響,為什么會這樣呢,2、家庭教育狀況令人擔(dān)憂。 調(diào)查顯示:單親、重組甚至畸形家庭2.5%,家長用物質(zhì)刺激教育孩子37.5%,父母一方或雙方長期在外,受隔代教育65.5%,家長重智輕德28%,學(xué)習(xí)生活基本無人照顧近2%,家長言行不能起表率作用32%,用懲罰、體罰對待孩子犯罪的家長34.8%,家長作風(fēng)嚴(yán)重,缺乏民主和諧的家庭
6、氛圍54%,家長有愛好搓麻將,賭博等不良習(xí)慣32%。家長的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響,為什么會這樣呢,3、學(xué)校的德育理論與實(shí)踐脫節(jié)。學(xué)校的德育理論與實(shí)踐的脫節(jié),近幾年來,素質(zhì)教育“轟轟烈烈”,但在中考的指揮棒的作用下“應(yīng)試教育”余音未絕的客觀現(xiàn)實(shí),使得片面追求升學(xué)率,重智輕德現(xiàn)象十分普遍,甚至有愈演愈裂的趨勢。社會對學(xué)校對教師的評價(jià)主要是看升學(xué)率。所以國家雖強(qiáng)調(diào)思想政治工作,但學(xué)校卻往往出現(xiàn)了德育在口頭升學(xué)是現(xiàn)實(shí)的情況。這也使學(xué)校并不重視德育教育,外面沒有別人,有你自己,一、認(rèn)識自己,美國科研人員進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),名曰“傷痕實(shí)驗(yàn),他們向參與其中的志
7、愿者宣稱,該實(shí)驗(yàn)旨在觀察人們對身體有缺陷的陌生人作何反應(yīng),尤其是面部有傷痕的人。 每位志愿者都被安排在沒有鏡子的小房間里,由好萊塢的專業(yè)化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。志愿者被允許用一面小鏡子照照化妝的效果后,鏡子就被拿走了,關(guān)鍵的是最后一步,化妝師表示需要在傷痕表面再涂一層粉末,以防止它被不小心擦掉。實(shí)際上,化妝師用紙巾偷偷抹掉了化妝的痕跡。 對此毫不知情的志愿者,被派往各醫(yī)院的候診室,他們的任務(wù)就是觀察人們對其面部傷痕的反應(yīng),規(guī)定的時(shí)間到了,返回的志愿者竟無一例外地?cái)⑹隽讼嗤母惺苋藗儗λ麄儽纫酝拄敓o理、不友好,而且總是盯著他們的臉看!可實(shí)際上,他們的臉上與往常并無二致,
8、什么也沒有不同;他們之所以得出那樣的結(jié)論,看來是錯誤的自我認(rèn)知影響了他們的判斷,原來,一個(gè)人內(nèi)心怎樣看待自己,在外界就能感受到怎樣的眼光。 同時(shí),這個(gè)實(shí)驗(yàn)也從一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證了一句西方格言:“別人是以你看待自己的方式看待你?!辈皇菃?一個(gè)從容的人,感受到的多是平和的眼光; 一個(gè)自卑的人,感受到的多是歧視的眼光; 一個(gè)和善的人,感受到的多是友好的眼光; 一個(gè)叛逆的人,感受到的多是挑惕的眼光,可以說,有什么樣的內(nèi)心世界,就有什么樣的外界眼光。 如此看來,一個(gè)人若是長期抱怨自己的處境冷漠、不公、缺少陽光,那就說明,真正出問題的,正是他自己的內(nèi)心世界,是他對自我的認(rèn)知出了偏差。 這個(gè)時(shí)候,需要改變的,正是
9、自己的內(nèi)心;而內(nèi)心的世界一旦改善,身外的處境必然隨之好轉(zhuǎn)。畢竟,在這個(gè)世界上,只有你自己,才能決定別人看你的眼光,臺灣心靈作家張德芬說過一句話:“親愛的,外面沒有別人,只有你自己”,你有什么樣的內(nèi)心就會有什么樣的世界。我們往往花大力氣去了解別人,認(rèn)識別人,卻很少花精力去了解自己,認(rèn)識自己。我們一般是不能直接看到自己模樣的,只能通過鏡子、照片,那么真實(shí)的你究竟是什么樣的呢,真正的你又在哪里呢,“傷痕實(shí)驗(yàn)”明確的告訴我們答案內(nèi)心,一個(gè)內(nèi)心煩躁的人縱然身處幽靜也是狂躁不安的,一個(gè)內(nèi)心清凈的人雖然深處鬧市,他的世界還是清凈的。無論是追求幸福、寧靜、安全都到你內(nèi)心去尋找吧,那里有無窮無盡的資源和能量,二
10、、擇友而交,能親仁 無限好 不親仁 無限害,損者三友,益者三友,1、性情暴躁的朋友 2、優(yōu)柔寡斷的朋友 3、心懷鬼胎的朋友,1、內(nèi)心正直的朋友 2、內(nèi)心寬容的朋友 3、廣見博識的朋友,那我們應(yīng)該遵循哪些交友原則呢,1、不要去搶話說 2、不要有話不說 3、不要閉眼瞎說,三、學(xué)會寬容,正確處理同學(xué)矛盾 建立良好人際關(guān)系,第一,自我調(diào)適類 A 學(xué)會說“沒關(guān)系”。發(fā)生不順心的事或遇到誤解后,采用心理放松的方式,對自己說“小事一樁”。 B試試推遲動怒的時(shí)間,每一次比上一次多推遲幾秒,久而久之,可自我控制,寬容寶典大饋贈,打造我的綠色心情,第二,理性反思類 A要自愛,提醒自己發(fā)怒首先傷害自己的身體。 B每當(dāng)要動怒時(shí),花幾分鐘想想你的感覺和對方的感覺,進(jìn)行換位思考。 第三,外界
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