蘇軾《臨江仙》-ppt課件

1、臨江仙(夜歸臨皋,一、焦點(diǎn)問題,1、蘇軾在詞史上的地位與影響。 2、蘇軾面對(duì)苦難的超然灑脫心態(tài)及其原因,二、背景材料,1、創(chuàng)作背景,這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年,子瞻在黃州與數(shù)客飲江上。夜歸，江面際天，風(fēng)露皓然，有當(dāng)其意，乃作歌辭，所謂“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生”者，與客大歌數(shù)過而散。翌日，喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人。急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。然此語卒傳至京師，雖裕陵亦聞而疑之。”(宋葉夢(mèng)得避暑錄話卷二,2. 關(guān)于蘇東坡的生平和創(chuàng)作 蘇軾（10371101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士

2、，眉山（今四川眉山）人。與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”。在政治上既不見容于新黨，又為舊黨所不滿，所以屢遭貶斥。仕途上的坎坷波折，深深地影響了他的思想和創(chuàng)作，積極進(jìn)取和達(dá)觀放任共存于一身。詩、詞、文兼擅，俱為一代大家,有蘇東坡集、東坡樂府。 宋胡寅在酒邊集序中稱道蘇詞 “一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。 他被推為“唐宋八大家”之一,3. 烏臺(tái)詩案,宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，在各地游歷做官。元豐二年（1079），有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺(tái)詩案”（這是宋朝第一起因文字獲罪案）。經(jīng)各方營救出獄后，被貶為黃州團(tuán)

3、練副使，并受到監(jiān)視。從元豐二年到元祐元年（1086），蘇軾在黃州謫居七年。為了擺脫謫居生活的苦悶，蘇軾在黃州城東開墾了十畝荒地，命為“東坡”，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂，自號(hào)“東坡居士”。黃州的謫居生活使蘇軾的思想發(fā)生了很大的變化，宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾在黃州作了臨江仙（夜歸臨皋）就充分體現(xiàn)了蘇軾思想的變化,4. 蘇東坡與杭州 “蘇堤春曉” “東坡肉,蘇東坡的烹調(diào)，以紅燒肉最為拿手。他經(jīng)驗(yàn)是：“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美?！?“東坡肉”，據(jù)傳是他第二次回杭州作地方官時(shí)。 看到西湖已被葑草淹沒了大半，就發(fā)動(dòng)數(shù)萬民工除葑田，疏湖港，把挖起來的泥堆筑了長(zhǎng)堤，并建橋以暢通湖水，既為

4、群眾帶來水利之益，又增添了西湖景色。這就是被列為西湖十景之首的“蘇堤春曉”。蘇東坡為地方辦了這件好事，老百姓聽說他喜歡吃紅燒肉，到了春節(jié)，都給他送豬肉表示自己的心意,蘇東坡收到那么多的豬肉，覺得應(yīng)該同數(shù)萬疏浚西湖的民工共享才對(duì)，就叫家人把肉切成方塊塊，用他的烹調(diào)方法燒制，連酒一起，按照民工花名冊(cè)分送到每家每戶。他的家人在燒制時(shí)，把“連酒一起送”領(lǐng)會(huì)成“連酒一起燒”結(jié)果燒制出來的紅燒肉，更加香酥味美，食者盛贊蘇東坡送來的肉燒法別致，可口好吃。后農(nóng)歷除夕夜，民間家家戶戶都制作東坡肉。相沿成俗，用來表示對(duì)他的懷念之情?，F(xiàn)在成為杭州一道傳統(tǒng)名菜,臨江仙（夜歸臨皋） 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻

5、息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營！夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生,三、文本內(nèi)涵分析,這首詞作于宋神宗元豐五年（1082年）九月，謫居黃州的蘇軾在一次夜飲大醉之后，回到位于江邊的臨皋住宿。夜深人靜之際，詩人耳邊不斷傳來江流聲，突然心靈頓悟，寫下了這首充滿理趣的臨江仙,蘇詞的魅力：一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界的生動(dòng)寫照,上片敘寫醉歸的情景。開頭寫“夜飲東坡醒復(fù)醉”，飲而醉，東坡常有；醒而又醉，這在東坡是少見的。為什么這樣呢？46歲的東坡，被囚禁于黃州多年，前途遙遙無期，內(nèi)心無法平靜。此時(shí)此境，才越是高，知識(shí)越是淵博，思想越是深刻，就越痛苦。東坡只有

6、借酒澆愁。因此，這首詞是東坡在強(qiáng)烈的自我主體失落感的痛苦煎熬中寫成的。 后面寫“歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲 ”，寫由于歸家太晚，家童已經(jīng)酣然入睡，鼻息雷鳴，一點(diǎn)也聽不見主人敲門的聲音,于是，他便走到長(zhǎng)江邊上，倚杖靜聽那夜色中的江流聲。置身于這樣一個(gè)境界，人的精神仿佛才能真正得到一個(gè)空間，塵世的得失榮辱、功名利祿都可以暫時(shí)拋在一邊，任憑自己心靈超然、自由地翱翔，于是對(duì)自由人生的向往便產(chǎn)生了。 下片寫靜夜佇立江邊的感悟。“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營！”感慨人生總是受到各種關(guān)系的牽制，不能忘情于名利的紛擾。這是全詞中最具哲理意味的句子。這里化用莊子的話。上句出自莊子知北游

7、：“汝身非汝有也。,下句出自莊子庚桑楚：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營?！碧K軾對(duì)官位的升降并不在意，但非常重視心靈的自由。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，他在人生能否適意這個(gè)問題上總是很敏感，對(duì)自由人生境界的渴求，是貫穿他整個(gè)人生的主旋律。 “夜闌風(fēng)靜縠紋平”，表面上看似乎僅是寫夜深了，風(fēng)也靜了，江面上只有一些微波，細(xì)如皺紗。但從更深的意義上看，這是詞人獲得了對(duì)人生真諦的感悟之后，超乎尋常的安寧心境的外化。沒有了塵世的煩惱憂愁，心境也正如這風(fēng)平浪靜的江水一樣，波瀾不興，甜美、悠遠(yuǎn)、自由自在,最后兩句“小舟從此逝，江海寄馀生?！睂懱K軾在精神上的自我已乘一葉扁舟遨游于江海之上，脫離了那不能忘情于營營的世界。

8、 這是一首重在理趣的詞作。此詞一個(gè)重要特點(diǎn)就是理趣盎然。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點(diǎn)化。所謂“趣”就是以超然而幽默的眼光觀照人生，關(guān)照自我。特別是“小舟從此逝”兩句，以想象中的行為的放縱狂打，表現(xiàn)心靈的自由解放。詩人面對(duì)苦難的那一份灑脫和幽默，躍然筆端。此外這種以哲理入詞、以古語入詞的手法，也開拓了詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力，在詞史上具有重要的意義,內(nèi)涵： 1. 深沉的歷史感和人生感悟 2. 以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我,四、寫作特點(diǎn),全詞的特點(diǎn)是敘事、議論、寫景、抒情相結(jié)合，語言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。 1.以哲理入詞、以古語入詞 2.寫景、抒情和說理融為一體,五、思考題,1、分析詞中有“趣”的筆墨 2、你能舉出蘇軾作于此時(shí)的其他作品嗎？這些作品中是否也有富于理趣的筆墨,黃州時(shí)期是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。為人稱頌的詞作有念奴嬌赤壁懷古（大江東去）、課文后面的定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）等，賦有前赤壁賦和后赤壁賦,六、課后閱讀,和子由澠池懷舊人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶,澠池，今河南澠池縣，在洛陽之西，崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆，曾到過澠池，并曾在那兒的一所寺院里住宿過，寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們，他們也