書法教學(xué)中對《張黑女墓志》怎樣臨習(xí)的實(shí)踐與探索(論文資料)

1、書法教學(xué)中對張黑女墓志怎樣臨習(xí)的實(shí)踐與探索在我國書法史上，魏碑書體占有很重要 的位置，它恰似寶庫中的一顆明珠，燦爛無 比，光彩奪目。 張黑女墓志是魏碑書體 的著世名刻之一， 形成于南北朝文化的融合 和受中原文化的薰陶，楷書技法才漸臻完 美，從自由走向規(guī)范，從而具備一種正規(guī)的 文化意識。宗碑的人臨張黑女墓志 ，主 宗其法，追求終生，獵取其氣息，自成其面 目?；蛞源吮谋貍渲?、必經(jīng)之路，上溯 方圓之極。宗貼的人也多涉足于它，從中吸 取營養(yǎng)，完美自我也。 張黑女墓志全稱是 魏故南陽太守張玄 墓志，張玄，字黑女，南陽白水人，清代 康熙年間，為避皇帝玄燁諱，易玄以字，故 又稱張黑女墓志 ，該碑文記其生

2、前功德。 北魏晉元年（公元 531 年）十月刻。志十二 行，行二十字，原石久佚，僅有一明拓剪裱 本行世。剪裱十二面，面四行，行八字，共 計(jì)三百六十七字。今藏于上海博物館。由于 原石未知何時何地出土，又少見著述，存世 只有剪裱孤本也， 何以其書史上就更為撲朔 迷離， 彌足珍貴。 古人令人傾 張黑女墓志 在北碑中品格獨(dú)具，約略有以下幾個方面：一、用筆精密輕靈 北碑主雄強(qiáng)。 雄強(qiáng)一般表現(xiàn)為線條的粗 實(shí)渾勁，沉著澀動，起訖與中段的起伏不大， 即以按筆為主，按中少提，如張猛龍碑 嵩高靈廟碑等名刻均是。 龍門造像 一類的刻石， 雖入筆尖處已見用筆精密的趨 勢，但筆路仍按多提少。而張黑女墓志 用筆輕靈，在眾

3、多北碑刻石中卓然鶴立。倘 若我們事先并不知其刻于北魏， 恐怕極易與 隋唐以后的書風(fēng)相混淆也。該志的用筆特 征，主要體現(xiàn)在用鋒、 使轉(zhuǎn)、側(cè)筆三個方面。 （ 1）用鋒：善用鋒是南帖的優(yōu)勢。 張黑女 墓志北碑南相的直觀因素在于其筆畫的入 處和出處都體現(xiàn)了用鋒的細(xì)膩精密。 如許多 橫畫露筆尖入，一些撇畫、豎筆緩和尖出。 此外，有些筆畫中提明顯，線跡雖細(xì)，但不 缺乏力感，陡然使點(diǎn)畫增加了靈動與生氣 也。如“之”字橫挑按而輕提，轉(zhuǎn)筆重按后 又提起帶撇，捺畫又出現(xiàn)中段輕輕提過（ 2） 使轉(zhuǎn)：大多數(shù)北碑使轉(zhuǎn)用筆多重滯，或方角 折鋒，或轉(zhuǎn)筆睹過，皆以實(shí)為主。而張黑 女墓志的使轉(zhuǎn)多靈含蓄也。其方法輕提換 鋒，有順

4、勢轉(zhuǎn)鋒，有折后而按等等，并伴有 線條弧度的相應(yīng)變化， 使線條頓生生機(jī)和活 力。（3）側(cè)筆：北碑多為刀鋒犀利，方筆質(zhì) 樸，側(cè)筆直率， 張黑女墓志也是如此， 該碑刻工精良，側(cè)鋒契入，行刀由側(cè)轉(zhuǎn)中， 刻工下刀如下筆， 將方切利落和中含飽滿兩 種不同的審美感受統(tǒng)一于線條的運(yùn)行之中， 充分顯示了此刻用筆的豐富性和多樣性及 靈活性。二、結(jié)構(gòu)舒雅自然 雅，有古雅、舒雅、雅致等說法，名稱 有所不一，內(nèi)涵也略有出入。雅致為概括、 通俗的稱法， 可包括一切 “雅”的審美類型。 古雅有兩方面的性格古與雅， 它不僅有 一般雅的特征，還具備古樸、古質(zhì)的內(nèi)涵。 舒雅雖也雅，但未必要古，它是在雅的基礎(chǔ) 上突出舒緩、和順、暢

5、適與清新?；蛘呖梢?說，正是舒緩、和順、暢適、清新等才使“雅” 更豐富、更充實(shí)。張黑女墓志的雅，屬 于舒雅一類，所以它一方面賴于其用筆的輕 靈宛暢，另一方面卻得自結(jié)構(gòu)的輕和與自 然。該志在北碑中屬正。但這種“正”卻與 唐人有所不同。唐人之正，多嚴(yán)而板，形若 一律，變化不多，而此刻結(jié)構(gòu)之正，含有疏 密、虛實(shí)、正斜、舒斂諸多對比因素，使其 自然統(tǒng)一。與古人作比，魏鐘繇楷書的字形 結(jié)構(gòu)奇崛多變，正與唐人之正形成比照。張 黑女墓志其奇恣雖已不多，但畢竟尚不及 板，且變化微妙。如文中“故”字左低右高， “陽”字外實(shí)內(nèi)虛，即可證明。從整體而論， 雖然此刻與眾多的碑刻墓志一樣文字是分 格而列，但似乎并不給人

6、以布算感。字形大 小粗看似乎一致，仔細(xì)觀察，卻是千變?nèi)f化， 它時而收緊、時而展舒、時而方、時而扁。 這種悠然自得的變化，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)上的雅致三、布白虛多實(shí)少張黑女墓志不但用筆精、結(jié)構(gòu)雅， 同時在空間布白上主虛，以虛映實(shí)。這一方 面緣于入筆的尖起，中行提筆的婉轉(zhuǎn)，使轉(zhuǎn) 的輕慢，同時短線的大量運(yùn)用，疏密相生，使點(diǎn)畫對空間的分割空靈雋永；更主要的是 該碑行密字疏，字形橫勢舒展，章法布白疏 朗曠遠(yuǎn)，單字中宮緊結(jié)，嵌于其中，絕無氣 松神散之感也。學(xué)生初學(xué)北碑，宜擇平正通 達(dá)之類，張黑女墓志當(dāng)為首選。該碑上 兼眾妙，下開隋唐小楷書之先聲，習(xí)之既易 得北碑的駿利爽朗，又可兼獲南帖的沖和與 靈秀，近現(xiàn)代人以碑寫

7、貼，或以貼寫碑，碑 貼互參的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐， 定于此志獲益良 多。教習(xí)臨碑體會我最初是習(xí)魏碑的。在幼小之時，起步 習(xí)趙體，這對我步入書法藝術(shù)的門徑很有益 處的。后來，由于自己的偏愛，逐漸轉(zhuǎn)入習(xí) 魏碑和二王及米南宮。開始時臨習(xí)張黑女 墓志，作為一個單位臨習(xí)了幾年，隨后臨 習(xí)張猛龍，就這樣尋尋覓覓，在魏碑和 行書的瀚海之中游弋了數(shù)年。臨習(xí)張黑女 墓志是我的一個里程，雖然臨得很不精致， 但在我后來的書法創(chuàng)作中確實(shí)受益不少，對張黑女墓志的臨習(xí)有一些膚淺的體會。 我國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，嚴(yán)格地要求了一個“法”字。若要讓學(xué)生學(xué)到法就必須讓其學(xué) 生認(rèn)真去學(xué)習(xí)古人的名碑和名帖，讓學(xué)生從 中吸取營養(yǎng)，即繼承。這個繼

8、承既引入我們 書法愛好者臨習(xí)書法的開始， 又伴隨著我們 創(chuàng)作的終生。前人的經(jīng)典方法，是取之不完， 用之不竭的源泉。臨習(xí)書法和臨習(xí)中國畫又 不太一樣，臨國畫，一種方法是臨習(xí)前人的 名畫，無論是鄭板橋的還是唐寅的，以至現(xiàn) 在各種技法的畫集均可以作為范本；另一種方法是依據(jù)大自然的具象來學(xué)習(xí)，比如對山水、花鳥、人物等等，這種方法即寫生。臨 習(xí)書法則是直取前人原碑帖， 在臨習(xí)中加深 領(lǐng)悟能力，久而久之，則可以領(lǐng)悟到書法藝 術(shù)囊括著大自然萬物意向之美，這種高深的意向美使學(xué)生在今后的創(chuàng)作中能感受到它 是書法創(chuàng)作的基石。讓學(xué)生怎樣去臨習(xí)張黑女墓志（包括任何書體）。我認(rèn)為要讓學(xué)生一讀、二臨、 三領(lǐng)悟。學(xué)生臨習(xí)一

9、種字體，首先要讓其讀 進(jìn)去，也就是心中有字，手方能寫字，所以 應(yīng)該先讀后臨，或者邊讀邊臨，邊臨邊讀， 這樣由淺入深，由表及里，由形入神，由微入妙。從某種角度上講；臨習(xí)難度很大?！安?之尚精，擬之貴似”（孫過庭語）O察就是 讀，讀和臨的比例應(yīng)該是讀、臨參半，或者 讓其讀帖要更多一點(diǎn)，抓著張黑女墓志 的筆法特征和結(jié)體特征，方能掌握它多姿多 變的天成之趣，跳躍之妙，乃到精神飛動之 美也。心中有了張黑女墓志的藝術(shù)特征， 再用手去經(jīng)過千錘百煉，朝臨暮寫。一定能 達(dá)到擬之貴似。察之尚精，方能擬之貴似。 擬之貴似，才能遺貌取神也。遺貌取神方能 掌握取古化我之境地也，達(dá)到這個境地，方 能厚積而薄發(fā)，學(xué)生才能進(jìn)

10、入書法創(chuàng)作。學(xué)書要先臨帖。對臨應(yīng)該全神貫注，以客觀為 主，更要有主觀的剖析；默臨是和對臨的比 較與分析；印象臨則是主觀的印證，印證自 己對臨、默臨的效果，印證自己的駕馭能力 和主客觀的融合效果?！笆謱W(xué)七要拋三， 各有靈苗各自探”（鄭板橋語）。寫到亂真的 效果是不容易的，但這不是目的，目的是要 其打出來，要用最大的力氣打進(jìn)去，用更大 的勇氣打出來。臨寫張黑女墓志是否真 正得之堂奧，不是以時間為絕對標(biāo)準(zhǔn)，也不 能用臨數(shù)萬遍來衡量， 更不是用小聰明代替 硯田寂寞耕耘，必須以自己的智慧，清醒的 大腦，最扎實(shí)的功力一步一個腳印地循序漸 進(jìn)，方能達(dá)到臨書的真正收獲也。臨習(xí)碑帖，要寫多大的字最適宜，也是

11、很重要的。我認(rèn)為不宜過大，更不宜過小， 每個字以 8 至 10cm 左右最為適宜。如果剛 初習(xí)就寫得很大，學(xué)生用筆掌握不住，不容 易寫好。 通過學(xué)生刻苦地臨習(xí)有了長足的進(jìn) 步之后，方可讓其學(xué)生間斷地近 30cm 大小 的單字練習(xí)，這對臨張黑女墓志很有必 要，可以鍛煉腕力，增強(qiáng)膽量、提高氣質(zhì)臨 習(xí)過小的字不太適宜， 因?yàn)榕R習(xí)碑帖最主要 的字內(nèi)功夫就是點(diǎn)線練習(xí)， 書法藝術(shù)是以點(diǎn) 線形質(zhì)為主要的元素， 點(diǎn)的頓挫， 線的起伏、 剛?cè)?、提頓，伸延跌宕，疾徐澀潤，均是通 過占線形成意象之美的， 所以寫過小了的字 受到過小空間的局限， 就不能練習(xí)這些高難 動作，不能掌握這深奧的法理了。我中心進(jìn)行面授教學(xué)時和

12、外地函授學(xué) 員都問我臨一本碑（帖）是選字臨好還是通 臨好？站著寫還是坐著寫？用什么筆毫臨帖最合適？以及有關(guān)懸腕或枕腕書寫等問 題。字體與人體相似，有的特征明顯，有的 特征不明顯。根據(jù)自己的視角先抓其特征， 可以選臨，步步深入，由選臨到通臨，這樣 能提高對臨的興趣，進(jìn)步也快一點(diǎn)。此外， 無論是臨帖或創(chuàng)作，至于毛筆的選擇，主要 是以本人喜歡用的準(zhǔn)則，自己喜歡就容易生 出效果。至于執(zhí)筆的高低，從古至今，眾說 紛紜，都講自己的正確，實(shí)際執(zhí)高或低都正 確，只要能寫出藝術(shù)效果就是最好的目的。 臨習(xí)大字最好是站起來懸腕臨習(xí)，因站起來可俯察全局，更重要的是臨大字要用全身力 量，從腳至腿，至腰到臂，到肘、到腕，

13、力 注筆端，一時恐怕做不到，可以讓學(xué)生慢慢 練習(xí)，久而久之，自會悟出其中神妙也。任何字體均有其特定的環(huán)境和它本身 的發(fā)展規(guī)律，魏碑書體的產(chǎn)生與形式是有很 多元素的，其主要基礎(chǔ)是漢文化與少數(shù)民族 文化的融合，是外夷文化充實(shí)華夏文化的結(jié) 晶，是時代的必然產(chǎn)物。北朝書法總的趨勢 是由隸而始，入揩而終。經(jīng)歷了新生一一發(fā) 展 完全成熟的全部過程。新生之時，古 意盎然，任情姿肆，天真磬露，到了完全成 熟的時期，其姿態(tài)雋美而不失古意，整飭而 多變也。廣義上講，摩崖、造像、墓志均是 魏碑，但差異很大、風(fēng)格也多，筆法精妙、 結(jié)構(gòu)奇特、氣勢磅礴、整體的雄偉是任何書 體不能相比擬的。自清以來的大力提倡和積 極實(shí)踐，使名我輩出，