善于總結(jié)的名言

1、善于總結(jié)的名言（文章一）：各類型的名言警句總結(jié) 各類型的名言警句總結(jié) 激勵自己的名言警句 1. 有總是從無開始的：是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 2. 有智慧的人，會從對方的錯誤中找出自己的責任來。 3. 人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己。 4. 成功是一把梯子，雙手插在口袋里的人是爬不上去的。 5. 這個世界不單為不平凡的人而存在，我們沒有理由不為自己平凡而充實的、 問心無愧的存在而高興。 6. 時間對一個有智慧的人而言，就如鉆石般的珍貴；但對愚人來說，卻像是一 把泥土，一點價值也沒有。 7. 玩像玩的，干像干的，人生苦短，能享受就享受，能輕松就輕松，不要跟自 己過

2、不去，要保持一種良好的心境。 8. 生活的原則該是參與，涉足社會，交朋結(jié)友，只有參與才會關(guān)心，也只有關(guān) 心才會愿意獻出真誠，使生活更加絢麗多彩。 9. 人的壽命因為短暫，才顯得珍貴，難得來一趟人間，應問自己是否為人生發(fā) 揮潛能，而不是一味的求享受和求長壽。 10. 生命非常短暫,要加緊腳步，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不挪 開，昨日的事讓它過去，把心神專注在今天該做的事。 11. 所謂看開人生，決非悲觀，而是積極樂觀，不是看破，是看透。并非什么都 不做，是及時去做。也非什么都沒有，而是什么都知足。 12. 天使能夠飛上天，只是因為當她們看待世界上的萬物眾生時，都是抱著一種 輕松的態(tài)度，

3、所以如果你也想飛，就讓你的心靈輕松起來吧。 13. 一位成功人士所具備的第一位的特點便是能夠清楚地區(qū)分重要的和次要的 事情，然后再決定自己在這件事情是該投入多少分的努力在其中。 14. 去工作而不要以掙錢為目的，去愛而忘記所有別人對你的不是，去跳舞而不 管是否有他人關(guān)注，去唱歌而不要想著有人在聽，去生活就像這世界是天堂。 15. 別人放棄，自己還是堅持；他人后退，自己還是向前；眼前沒光明、希望， 自己還是努力奮斗。這種精神，是一切科學家、發(fā)明家及其他有大成就的人物成功之原因。 16. 痛苦無法避免，受難可以選擇。生活掌握在你自己的手中，只有你愿意選擇 過一種快樂的生活，而不是緊緊張張的生活，那

4、么你才會有動力和決心，以及耐力去實現(xiàn)自己的目標。 17. 焦慮和抑怨并不能夠給我們的生活帶來好處，也不可能解決我們所面臨的問 題。那么，我們所需要考慮的便是怎樣做才能更好地處理生活中的難題，更 好地把握生活的方向。 18. 解決問題只有兩條途徑。要么改變這個問題，要么改變你的態(tài)度，去接受它。 19. 在這個世界上，是誰都不可依賴的，沒有依賴也就沒有拋棄。 20. 做一件事，主要的是執(zhí)著，而不是一定要很高的智商。 21. 不經(jīng)一事，不長一智。離開人與事，逃避現(xiàn)實，便無從產(chǎn)生智慧。 22. 太陽每天都是新的，走過去，前方是個明亮的天。 23. 面對災難和不幸，如果你仍然活在世上，除了勇敢地挺過去，

5、別無選擇。 24. 弱者讓情緒左右行為，強者讓行為控制情緒。 25. 人生因有責任而踏實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。 26. 生活的10%在于你怎樣看待它，而90%在于你怎樣創(chuàng)造它。 27. 真正的圣人既強又柔，柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調(diào)服眾生，剛能堅強毅志。 28. 只要決心成功，失敗就永遠不會把你擊垮。 29. 饋贈予你的是“你是誰”，而你應回饋給的是“我將是誰”。 30. 幸福不是毛毛雨，不會從天而降，自己努力吧 ? 追隨夢想，不論做什么事，相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。 ? 成功的秘訣之一就是不讓暫時的挫折擊垮我們。 ? 實現(xiàn)夢想并非遙不可及的事，只要跨出第一步，就會離

6、目標越來越近。 ? 生命的意義不在于馬到成功，而在于不斷求索。 ? 保持好心情，對某些不盡人意而又難以改變的事情也只含有正面看法。 ? 你既然認準了一條道路，何必去打聽要走多遠。 ? 保持平安和快樂的心理，不要浪費一分鐘的時間去想我們不喜歡的事。 ? 生命是屬于你的，你應該根據(jù)自己的愿望去生活。 ? 我們可以做到任何事，只要我們把焦點放在“如何去做”，而不是想著“這 是辦不到的”。 ? 快樂是一份自然，做自己想做的事，做好自己選擇的事，自然地做人，自然 地笑，自然地生活。 ? 有信念的人會把生活演繹為多姿多彩的舞臺，而悲觀的人，只會在心理上烙 上受累一世的印記。 ? 只要永不放棄，持之以恒，每

7、次挫折，都是你進步的機會。如果你逃避退縮， 那就等于自毀前途。 ? 要是面前有一堵墻，不要折回頭去放棄努力。要想辦法爬過去，超越過去， 即使撞倒它也不要回頭！ 為人處世篇 1. 做對的事情比把事情做對重要。 2. 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。(ixuela點評:做事別急于成 功,要先從小事做起,穩(wěn)速前進) 3. 以誠感人者，人亦誠而應。 4. 事常與人違，事總在人為。 5. 懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所 向披靡。 6. 只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。 7. 敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。 8. 忙于采集的蜜蜂，無暇在

8、人前高談闊論。 9. 如果圓規(guī)的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。 (做人要講究方圓) 10. 讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。 11. 只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。 12. 生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失 敗，但你不能屈服。 13. 驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這 兩者都是成才的大忌. 14. 生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布. 15. 盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢 16. 教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。 17. 沒有斗狼的膽量，就不要

9、牧羊。(做人不能太膽小哦) 18. 壓力-在事業(yè)成功的道路上，你是無知者頹喪的前奏，更是有志者奮進的 序曲。 19. 造物之前，必先造人。 20. 夫婦一條心，泥土變黃金。 21. 一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己 的前途擔心。 學習讀書篇 22. 當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之 地。 23. 窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng)) 24. 勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才 25. 天才是百分之九十九的努力,加上百分之一的靈感. 26. 古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累 起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。

10、我們對什么事情都不應該像“過眼云煙”。 27. 謝覺哉（現(xiàn)代革命家） 28. 做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化， 才會對人體有益。 29. -陶鑄 30. 惜時、專心、苦讀是做學問的一個好方法。 蔡尚思（現(xiàn)代史學家） 31. 學習外語并不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面， 朋友之間就親密無間了。 高士其 32. 學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基 礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學說，要深入鉆研，

11、過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。 馬寅初（現(xiàn)代學者、教育家） 33. 要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。 -華羅庚（現(xiàn)代 數(shù)學家） 34. 古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累 起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。我們對什么事情都不應該像“過眼云煙”。 鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學者） 35. 我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一 個叫功，一定要振作精神，下苦功。 xx 36. 情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。 毛 澤東 37. 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專

12、勿多。 周恩來（現(xiàn)代革命家、 政治家） 38. 釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。我們在學習上，也要 提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。 雷鋒（當代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士） 自信堅持篇 39. 站在巨人的肩上是為了超過巨人 40. 人之所以能，是相信能。(相信自己,你最牛) 41. 你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂意。 42. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽， 三千越甲可吞吳。(愛學啦點評:這句話不用說了,大家都知道了) 43. 堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。 44. 成功的信念在人腦中的作用

13、就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。 45. 偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知 識的力量完成的。 46. 一個人除非自己有信心，否則帶給別人信心。 47. 自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。梁啟超 48. 我們應該有恒心，尤其要有自信心。 -居里夫人自信者不疑人，人亦 信之。自疑者不信人，人亦疑之。史典 49. 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己 底意志。 -高爾基 50. “驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自 己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適

14、當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 -xx 51. 我們應該有恒心，尤其要有自信心。 -居里夫人 52. 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，（文章二）：100個名言名句總結(jié) 100個名言名句總結(jié) ，又稱老聃、李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今xx鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。主要著作是：在函谷關(guān)前著有五千言的一書，又名或道德真經(jīng)。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人。被唐朝帝王追認為始祖，唐高宗親臨鹿邑拜謁， 封為“太上玄元皇帝”，唐皇武后封為。乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深

15、刻影響。 下面是愛學啦總結(jié)的名言名句及其闡述的道理： （1）、“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是：可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態(tài)度不利于科學的發(fā)展。 （2）、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”意思是：現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展來源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神，倘若象小農(nóng)社會“小富即安”，滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。 （3）、“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”意思是：在人治

16、社會，人權(quán)、個人財產(chǎn)權(quán)皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。 （4）、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”它一方面表現(xiàn)了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現(xiàn)了國人的狡猾謀略。 （5）、“玄之又玄，眾妙之門”意思是：中國的學問多是“玄學”，不是科學。 （6）、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱”此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。 （7）、“大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華”意思是：人治社會，注定了人際關(guān)系復雜，注定了修身處

17、世學問深厚。 （8）、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”意思是：人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解；但在現(xiàn)代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。 （9）、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”意思是：此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于、市場經(jīng)濟的無為而治思想僅為暴政過后的與民休息政策的依據(jù)。 （10）、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”意思是：意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。昏昏噩噩的中國社會把人的

18、生氣、個性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。 1（1）、“以智治國，國之賊；不以智治國，國之?！币馑际牵褐袊擞悬c小聰明，于是竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發(fā)揮法治、市場的作用？ 1（2）、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”意思是：意思是，要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后?？梢?，封建總是在利用人民、欺騙人民。 1（3）、“師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”意思是：中國乃戰(zhàn)爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。中國人幾千年悟不出如何使政權(quán)平穩(wěn)過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。 1（4）、“兵

19、者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”意思是：中國歷來兵權(quán)最重要，“槍桿子里出政權(quán)”，而不是“選票箱里出政權(quán)”。有了槍桿子，則應自覺克制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。 1（5）、“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”意思是：此類似于市場經(jīng)濟的思想可惜很少有人能理解，歷代只知擾民，只知私欲膨脹，老百姓怎么能富裕、樸素呢？ 1（6）、“為之于未有，治之于未亂”意思是：中國人于瑣事有防患于未然的本領，但于防止政治侵害、腐敗，保護自己的人權(quán)方面卻沒有這樣的智慧。 1（7）、“治大國，若烹小鮮”意思是：意思是，治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣貴靜，不可折

20、騰?！拔母铩敝杏腥藚s說，天下大亂，越亂越好，怪哉。 1（8）、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”意思是：人治社會一切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。 1（9）、“無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）”意思是：有人說，“無名”是宇宙大爆炸前潛在的物質(zhì)，“有名”是原始的物質(zhì)，大爆炸后形成萬物。中國人天才地揭示了宇宙生成論。不過，中國的學問都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒有發(fā)展。 20、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）意思是：憧憬的是人們不辯美丑、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。 21“是以圣人

21、處無為之事，行不言之教”（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）意思是：無為成為絕對的準則，就不對了。人文科學新定律：現(xiàn)代社會既要無為（市場經(jīng)濟），又要有為（實行法治）。 2（2）、“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生養(yǎng)了萬物，但不居為己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因為不居功，所以功績不會失去）意思是：功成身退，是中國人的保身之道。說明人治社會是多么的兇險和莫測。 2（3）、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以

22、引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）意思是：消除紛爭的辦法不是制定規(guī)則，進行引導，而是消除人們的欲望，返回蒙昧時代。 2（4）、“是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲”（所以，圣人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有欲望）意思是：這種愚民的理論在孔子、韓非子、孫子那兒都能看到。 2（5）、“為無為，則無不治”（按無為的原則辦事，沒有不成功的）意思是：君無為，臣民有為，所以“無不治”。真是高明、詭秘的人??！ 2（6）、“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（天地不重視仁義，聽任萬物自生自滅；圣人不重視仁

23、義，聽任百姓自生自滅）意思是：現(xiàn)代社會是，既要尊重人民的自由權(quán)利，又要維護人民的利益，建立社會保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。 2（7）、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私”（所以說，圣人不為天下先，反而能占先；將生命臵之度外，反而能生存。不正是由于他表現(xiàn)出大公無私嗎？反而能成就其私欲）意思是：以后為先，偽裝成無私，的大智慧中表現(xiàn)了中國人的狡猾。難怪人們常說，中國人與西方人處事，一對一，對方肯定不是我們的對手。 2（8）、“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”（居住要善于擇地，心靈要深沉如淵，交友要表現(xiàn)出仁善，語言要令人信服，施政要無為而治，辦

24、事要沿用竅門，行為要待機而動）意思是：中國的學問皆是謀略學。 2（9）、“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）意思是：要求摒棄文明，返璞歸真，同時也是走向渾沌無知。 30、“寵辱若驚，貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”（受寵若驚，受辱若驚，只有將自己身體看得貴于天下的人，才可以擔當治理天下的重任；只有愛自身勝過愛天下的人，才可以托付于天下給他）意思是：愛惜自身，不煩憂勞作，無為而治，才能托付天下。無為也反映

25、了南方楚國小農(nóng)經(jīng)濟的輕松自在。 3（1）、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達，深邃到無人可以琢摩）意思是：高深莫測，在中國是褒義詞，在西方卻是貶義詞。 3（2）、“知常曰明。不知常，妄作，兇”（知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動，其結(jié)果必兇）意思是：所謂“?！保褪恰暗馈?，就是欲取先予，欲張反斂，以反達正等謀略，深為諳之。 3（3）、“太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之”（最高明的統(tǒng)治，百姓僅僅知道有它的存在；第二等高明的統(tǒng)治，百姓喜歡和歌頌它；稍差的統(tǒng)治，百姓畏懼它；最差的統(tǒng)治，百姓咒罵它）意思是： 這里的意思是，最高明的統(tǒng)治，是道

26、家的無為而治，第二等的，是儒家的教化、禮治，稍差和最差的，是法家之暴政?？上У氖?，歷代用得最多的是法家之術(shù)，其次是儒家之術(shù)，最少的是道家之術(shù)。 3（4）、“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”（人間真理被廢棄，才會出現(xiàn)仁義道德；民智得以開啟，xx也就產(chǎn)生了）意思是：仁義道德是亂世的產(chǎn)物，xx是智慧的產(chǎn)物，這種說法雖然有道理，但現(xiàn)代文明之世也還是需要道德、智慧，只不過需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治國智慧，而不是封建的道德，小的陰謀詭計的智慧。 3（5）、“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”（拋棄圣明和智慧，對人民有百利而無一害；拋棄仁義道德，人民自然的感情才能回歸

27、；拋棄技巧機關(guān)和物質(zhì)利益，盜賊才能絕跡）意思是：人民昏昏噩噩，愚民愚己，中國所以落后。 3（6）、“見素抱樸，少私寡欲”（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）意思是：中國人對“私”、“欲”斬盡殺絕，西方人對“私”、“欲”正確引導，建立起市場經(jīng)濟。 3（7）、“絕學無憂”（不讀書，則沒有憂愁）意思是：主張“不學”，“不智”，以便忘卻憂愁，順從世道。 3（8）、“我獨異于人”（只有我，不肯與世人相同）意思是：像這樣有個性的中國人何其少也！ 3（9）、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功

28、勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）意思是：這里說的也是保身之道。中國的智慧就是生存的智慧。沒有西方人的對自然的探索智慧。 40、“希言自然”（少說話是合乎自然的）意思是：孔子也說：“天何言哉！”“君子訥于言而敏于行”。因為在中國，因言治罪，說話闖禍，是自古以來的通例。 4（1）、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）意思是：中國人以順應自然為最高法則，西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則，兩者可以互補。 4（2）、“善行無轍跡，善言無瑕謫”（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）意思是：神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。（文章三）：名

29、言警句面試套路總結(jié) (2xx字) 名言警句面試套路 （一）、題型分析 在公務員考試中，經(jīng)常會出現(xiàn)一類題，就是給考生出一句諺語、俗語或名言警句，讓考生來談談對這句話的理解。很多考生都會覺得這類題很難回答，這主要有以下幾點原因：一方面，考生在遇到這類題時，有可能沒有聽說過這句話，或者是不理解，這就給考生回答好這類題設臵了障礙。另一方面，考生能夠理解這句話，但是不知道從何說起，或者不知從何切入，這也使得考生在這類題目中失分較多。 此類題目的難度并不大，令人擔心的是對于忽然出現(xiàn)的語句考生不能馬上理解，導致無法解決這樣的問題。一般情況下，考查的名言警句都是一些有關(guān)言行的語句，同時它們也是值得公務員學習的

30、為人處世的精神。這樣的題目往往能和人際關(guān)系結(jié)合起來。所以有兩步是大家必須理解的。理解詞句的意思；聯(lián)系人生體會。伏爾泰說過的一句名言：?使人疲憊的不是遠方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子?。在人生的道路上，真正壓倒我們的往往不是?大山?，而是鞋里那顆細小的?沙粒?。因此，我們要學會隨時倒出鞋子里的沙子，關(guān)注好細節(jié)，做好每一件小事。 這種題型是必考題之一，出現(xiàn)的概率極高，一般是表述一種社會現(xiàn)象、或者幾種觀點，或者直接用一句名言警句、諺語、俗語，然后讓你提出對這種社會現(xiàn)象或觀點的看法。涉及的領域比較多，政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面。該題型大致可以分為三種小類型：（1）、肯定觀 點型；（2）、否定觀

31、點型；（3）、可辯證評論型。這三種題型中，一般出現(xiàn)幾率的比例大致為：可辯證評論型占50%,否定觀點型占30%；肯定觀點型占20%，所以大家復習時，應有所側(cè)重，才不至于浪費時間。該題型主要評分標準是：綜合分析能力、應變能力和個性穩(wěn)定、責任感與進取心、理論素養(yǎng)政策水平，權(quán)重80%。 此類題目重點考察準公務員的綜合分析能力。所謂綜合，是把事物的各個部分和要素聯(lián)結(jié)成一個整體加以考查，從內(nèi)在的相互關(guān)系中把握事物的本質(zhì)和整體特征。綜合是一個從感性的抽象上升到理性的具體的過程，目的是取同舍異概括為一般。 所謂分析，是將事物的整體分解為部分和要素，分別抽取其個別屬性加以考查，從而把握事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，確定事物的

32、不同特征。分析的目的是得出抽象性規(guī)定。 所謂綜合分析就是從整體上把握事物，把事物視為多層次、多方面、多階段相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，對各部分和各要素進行周密的分析，把有內(nèi)在聯(lián)系的要素歸結(jié)起來，從整體上真正認識客觀事物。綜合分析強調(diào)對客體本身內(nèi)部規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，無論事物、事件還是某種學說或思想，當它成為對象時都被視為?有形?的客體，就可以被劃分、被解釋，這種解釋是由外而內(nèi)逐漸深入的過程。 公務員結(jié)構(gòu)化面試中，通過對考生綜合分析能力的考查，判斷考生思維是否敏銳、嚴密，能否系統(tǒng)、全面、準確地分析事物，能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)并善于解決難題。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活的日益變化，公務員每天都要接觸到大量的各式各樣的事物，

33、必須要有較強的綜合分析 問題的能力，才能在紛繁復雜的事物中找出問題的癥結(jié)，較好地完成工作。因而，綜合分析問題的能力在各地的面試中往往是必考題，而且所占權(quán)重往往是最高 的。 對事物進行綜合分析的目的是為了認清事物，解決問題，因而就涉及到一個解決問題的能力。正因為如此，在公務員結(jié)構(gòu)化面試中，綜合分析問題的能力測試不單單停留在分析問題尋找原因上，往往還伴隨著對解決問題能力的考核，可以說是一篇小型的申論。 綜合分析能力的測試內(nèi)容主要包含以下幾個方面： 1對事物能從宏觀方面進行總體考慮 對于公務員來說，每天面對的事物往往不是獨立的，而是處于國家改革開放的大環(huán)境中的，是在整個行業(yè)的背景中產(chǎn)生的，不能就事論事。 2對事物能從微觀方面考慮其各個組成成分 事物的產(chǎn)生不是突然的，總是在不斷堆積中由各個要素來組成的，不分析這些要素，就無法對整體有充分