藝術(shù)表演與表演技巧的辯證關(guān)系（word版）

1、 精編范文 藝術(shù)表演與表演技巧的辯證關(guān)系溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。藝術(shù)表演與表演技巧的辯證關(guān)系 本文關(guān)鍵詞：表演, 技巧, 辯證關(guān)系, 藝術(shù)藝術(shù)表演與表演技巧的辯證關(guān)系 本文簡(jiǎn)介：摘要：在音樂(lè)的領(lǐng)域里, 表演技巧以及藝術(shù)表演哪個(gè)相對(duì)更重要, 這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單, 但是在復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)里面卻是充滿矛盾且又讓人難以回答, 經(jīng)常引來(lái)無(wú)休止的爭(zhēng)論, 特別是對(duì)剛剛走進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)中的年輕人來(lái)講, 這一矛盾不僅僅豐富和生動(dòng), 而且還具有難以用簡(jiǎn)單概念來(lái)表述的辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；藝術(shù)表演；表演技巧；辯藝術(shù)表演與表演

2、技巧的辯證關(guān)系 本文內(nèi)容：摘要：在音樂(lè)的領(lǐng)域里, 表演技巧以及藝術(shù)表演哪個(gè)相對(duì)更重要, 這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單, 但是在復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)里面卻是充滿矛盾且又讓人難以回答, 經(jīng)常引來(lái)無(wú)休止的爭(zhēng)論, 特別是對(duì)剛剛走進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)中的年輕人來(lái)講, 這一矛盾不僅僅豐富和生動(dòng), 而且還具有難以用簡(jiǎn)單概念來(lái)表述的辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；藝術(shù)表演；表演技巧；辯證關(guān)系拉赫瑪尼諾夫在以前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)生如果在將來(lái)想要成為一名鋼琴家, 精通技巧是一件非常重要的事情。還有一些人與這個(gè)觀點(diǎn)持有相反的意見(jiàn), 練習(xí)技巧以及彈奏技術(shù)不是首要事情, 甚至還有非常具有修養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)家認(rèn)為深度研究技巧甚至?xí)璧K人們?cè)谝魳?lè)道路上的發(fā)展。所有這

3、些來(lái)自于音樂(lè)藝術(shù)家的觀點(diǎn)的影響因素不僅僅有來(lái)自他們特定的生活歷史, 而且還有引發(fā)上述觀點(diǎn)的特定對(duì)象。因此并不能信條似的去下結(jié)論, 而是應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度深入探討以及研究符合音樂(lè)本身發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)原則。如果通過(guò)一種生硬的概念去概括藝術(shù)表象, 尤其是概括音樂(lè)的教學(xué)以及訓(xùn)練過(guò)程, 這種做法不僅僅不科學(xué)而且還會(huì)讓人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)或誤解。如果每個(gè)人都通過(guò)辯證的觀點(diǎn)去對(duì)待表演技巧以及表演藝術(shù)之間的矛盾關(guān)系, 我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系富有變化、層次豐富、形態(tài)生動(dòng)。一、藝術(shù)表演與表演技巧的依存關(guān)系音樂(lè)的藝術(shù)表演以及表演技巧二者缺一不可, 相互依存。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞以及與音樂(lè)相關(guān)的藝術(shù)體驗(yàn)來(lái)看, 如果對(duì)音樂(lè)具有非常

4、美好的感受、深刻的理解和感悟、很強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲, 但是如果不能勝任音樂(lè)技巧、不能很好的駕馭音樂(lè), 那么自己心理想想以及感悟出來(lái)的音樂(lè)效果就不能得以實(shí)現(xiàn)。同樣的道理, 如果只具有高超的表演技巧, 但是卻欠缺對(duì)音樂(lè)的理解和感悟, 那么表演技巧再好也都只是無(wú)用之功, 因?yàn)檫@種技巧表達(dá)出來(lái)的效果只是一種沒(méi)有生命的、空洞的音節(jié), 這樣的音樂(lè)還具有什么意義呢？因此藝術(shù)表演以及表演技巧相輔相成、相互依存、不能夠彼此孤立而獨(dú)立存在。二、藝術(shù)表演是目的, 表演技巧是手段手段是為了能夠達(dá)到完美的目的, 技巧應(yīng)該服務(wù)于音樂(lè)的目標(biāo), 二者具有叢書(shū)的關(guān)系。相互依存只是二者辯證關(guān)系的一部分, 并不能概括二者關(guān)系的全部。依存

5、的關(guān)系表達(dá)的是二者的存在關(guān)系的條件, 但是從屬關(guān)系表達(dá)的是二者的位置關(guān)系。表演技巧是一種技法, 其目的就是為人們的思想情感提供藝術(shù)服務(wù), 是為藝術(shù)表演的需要而產(chǎn)生的, 也為藝術(shù)表演的要求和目標(biāo)繼續(xù)發(fā)展。音樂(lè)的藝術(shù)表演以及表演技巧的主從關(guān)系容不得本末倒置, 一定要清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn), 才能夠在音樂(lè)的道路上走的更遠(yuǎn)。而單純的強(qiáng)調(diào)技巧, 只是認(rèn)為音樂(lè)需要技巧得以實(shí)現(xiàn), 卻不懂得技巧本身只是一種用于為目標(biāo)服務(wù)的手段這一點(diǎn)是錯(cuò)誤的。著名的鋼琴藝術(shù)家霍夫曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò), 現(xiàn)代的表演技巧有一種令人感覺(jué)遺憾的傾向, 就是技巧成為音樂(lè)本身的目的, 在任何時(shí)候, 如果技巧本身成為了目的, 并且脫離了真正的目的, 就應(yīng)

6、該把它剔除掉。作為一名音樂(lè)人來(lái)講, 對(duì)這句話表示非常的贊同。技巧無(wú)法取代人類(lèi)對(duì)藝術(shù)的深刻感悟和理解, 著名音樂(lè)家戈多夫斯基曾經(jīng)表達(dá)過(guò), 音樂(lè)之所以存在, 是因?yàn)槿祟?lèi)額情感以及藝術(shù)的圣火將其代代相傳, 如果只是機(jī)械的去傳遞技巧, 那么音樂(lè)也就失去了應(yīng)有的意義。三、藝術(shù)表演與表演技巧具有互為轉(zhuǎn)化的生動(dòng)關(guān)系藝術(shù)表演具有決定性意義是顯而易見(jiàn)的, 音樂(lè)的藝術(shù)表演是一種完美藝術(shù)作品的成功演奏。但是如果音樂(lè)的藝術(shù)表演由于技巧不夠的問(wèn)題而得不到完美的展現(xiàn), 那么就應(yīng)該讓自己提高技巧能力、完善技能, 所以在這種情況下技巧在二者的關(guān)系中起到了決定性的作用, 字二者的地位中處于首要地位。這種相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系在教學(xué)的整

7、個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)的尤為明顯。因?yàn)閷W(xué)生正處于學(xué)習(xí)階段, 其技能、技巧以及音樂(lè)方面的藝術(shù)表演還不能夠掌握的非常純熟、存在著多種不平衡的關(guān)系。例如倘若一個(gè)學(xué)生的手指跑動(dòng)還存在著一定的漏洞, 八度技法掌握的也不夠熟練, 從技術(shù)的角度講還不能夠駕馭作品, 在這個(gè)時(shí)候讓他去演奏一首革命練習(xí)曲, 當(dāng)學(xué)生處于這一水平的時(shí)候, 教師去啟發(fā)他的曲子里豐富的內(nèi)容以及情感, 而不是幫助他攻克技巧這一難點(diǎn), 那么即使對(duì)曲子領(lǐng)悟的再深刻, 也不能表演出富有感染力的音樂(lè)。所以每每在這一時(shí)刻, 都不能用一成不變的觀點(diǎn)去看待和分析問(wèn)題, 應(yīng)該弄清楚在哪些時(shí)刻什么因素會(huì)起到?jīng)Q定性作用。所以從剛剛學(xué)生演奏革命練習(xí)曲的例子中我們可以探索

8、出, 當(dāng)一個(gè)人的音樂(lè)技巧成為了演奏音樂(lè)障礙的時(shí)候, 技巧就應(yīng)該成為此人需要解決的首要問(wèn)題。涅高慈曾經(jīng)指出過(guò), 如果對(duì)應(yīng)該彈什么認(rèn)識(shí)的越清楚, 那么就越知道如何去彈。如果一個(gè)人音樂(lè)的、藝術(shù)的目標(biāo)設(shè)立的越高、越清晰, 他就會(huì)越容易練出實(shí)現(xiàn)這種高超的技巧。盡管有的時(shí)候技巧處于二者關(guān)系中首先要攻克的難點(diǎn), 它是音樂(lè)的表現(xiàn)手段這一觀點(diǎn)仍然不會(huì)改變, 依然學(xué)會(huì)從最終目的出發(fā)的角度去聯(lián)系技巧, 這在教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中具有重要的實(shí)踐意義以及現(xiàn)實(shí)意義。四、結(jié)語(yǔ)所有上述所探討的內(nèi)容, 音樂(lè)的表演技巧和藝術(shù)表演之間的相互依存、從屬、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系的總和共同構(gòu)成了兩者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。如果我們對(duì)音樂(lè)有了這一重要的認(rèn)識(shí), 那么我們就不僅僅看到二者之間的矛盾性, 還看到了二者之間還具有統(tǒng)一性；不僅僅認(rèn)識(shí)到了從屬關(guān)系在二者之間是如何存在的, 還認(rèn)識(shí)到了它們是如何進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的, 在何種情況下會(huì)出現(xiàn)這種互為轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在這種正確觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)下去認(rèn)識(shí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè), 就會(huì)在以后音樂(lè)的道路上不再迷失方向。參考文獻(xiàn)1張艷.試論音樂(lè)表演實(shí)踐與表演者的情緒狀態(tài)J.今傳媒,