現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞

1、現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞中國(guó)的文學(xué)、文化博大精深，徜徉其中，時(shí)時(shí)都會(huì)感到它的豐美和璀璨;深入其中，則會(huì)在學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，乃至氣質(zhì)上得到熏陶、冶煉和熔鑄。、什么是現(xiàn)當(dāng)代散文團(tuán) 現(xiàn)、當(dāng)代散文，是一個(gè)歷史的范疇?，F(xiàn)代散文，是指由“五四”到建 國(guó)這30年間的散文創(chuàng)作；當(dāng)代散文，則是指開國(guó)后至今天的散文創(chuàng)作。中國(guó)現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說：“五四 運(yùn)動(dòng)的最大的成功，第一要算個(gè)人的發(fā)現(xiàn) ?！闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國(guó)新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定 了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位， 激活了 “散文的心”，具有劃時(shí)代的 意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅“白話”替代了“文言”， 在文

2、字媒 體的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變成“表現(xiàn)自己”， 從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接； 同時(shí)，由“文章”上升為“文學(xué)”， 則又極大地提升了散文的審美品位?，F(xiàn)代散文石破天驚般地輝煌發(fā)展與巨大業(yè) 績(jī)，是繼先秦諸子“百家爭(zhēng)鳴”之后中國(guó)散文史上又一次思想、文體的大解放、 大突破!當(dāng)代散文，在“十七年” ( 1 9 4 9 - 1 9 6 6 ) 期間，由于“頌”的抒情基 調(diào)的確立，同時(shí)，也由于寫作“主體”的被置換 (“自我”被“工農(nóng)兵新人”所置換)，散文似乎是有“得”有“失”，但實(shí)際在個(gè)性和藝術(shù)表現(xiàn)上都呈現(xiàn)了嚴(yán) 重滑坡的趨勢(shì)。新時(shí)期，在“三中全會(huì)”改革開放精神滋潤(rùn)下，

3、 散文在靜悄悄中“魂兮歸來”，真正實(shí)現(xiàn)了和現(xiàn)代散文的精神銜接。90年代散文，更以新的探索態(tài)勢(shì)，開拓著新世紀(jì)“中華散文”偉大復(fù)興的前程、現(xiàn)當(dāng)代散文特點(diǎn)皿IS遵la1、以“我”為主在散文里，“我”(真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”)居于極其重要的地位。郁達(dá)夫說：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性， 比從前的任何散文都來得強(qiáng)”可以這樣說：散文，是一種最適合抒寫作者主觀情感、 心靈的文學(xué)形式。它 是一種“自我”的文學(xué)，“個(gè)性”的文學(xué) !巴金，在總結(jié)他自己寫散文的“經(jīng)驗(yàn)”時(shí)說道： “我自己有一種看法，那就 是我的任何一篇散文里都有我自己。”魯迅的從百草園到三味書屋 、朱自清的荷塘月色

4、等，就是以“我” 為主的散文名篇作者真實(shí)“自我”的個(gè)性，特別是其思想感情、內(nèi)心波動(dòng)、 情緒變化、心理體驗(yàn)等，都被表現(xiàn)得具象而生動(dòng)，使“我”成為全文“表現(xiàn)”的 主角；此外，而背影等散文，“我”雖非主角但有很深的介入，是一個(gè)重要 人物；魯迅的“友邦驚詫”論 （雜文） 、汪曾祺的胡同文化 （隨筆）等，也 還有個(gè)一切皆“著我之色”的問題不管情況如何，“無(wú)我”是斷不可取的 ! 所謂“散文筆調(diào)”，其實(shí)正是以“我”為主角、以第一人稱娓娓“告白”的 親切口吻所寫出的敘述文字。有“我”是其靈魂 ! 因此，欣賞散文，看其是否真 的寫出了鮮明的自我個(gè)性，是很要緊的。2、因“實(shí)”出“虛”出“虛”的藝術(shù)。 物、景等真實(shí)

5、的客觀外物。 寫作 事、物、景的實(shí)生活環(huán)繞之中，他因此，在散文中 就顯得很有必要：它實(shí)在是營(yíng)造作散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合、因“實(shí)” 所謂“實(shí)”，指的是顯示生活中人、事、 主體（我）生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、 自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并生出一系列的“生理心理”反映。 寫出這樣激活主體精神“映射”的實(shí)生活來， 品精神家園不可或缺的基石，是構(gòu)筑整個(gè)情感大廈必不可少的鋪墊。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是生活運(yùn)動(dòng)。在這里，真實(shí)是絕對(duì)的 要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種紀(jì) 實(shí)性，是這種文體和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任默契， 是不可率性改動(dòng) 的。的關(guān)系

6、上著力，走客觀、 明澈取勝雜文、隨筆 走主觀、向內(nèi)的路，主 深沉動(dòng)人藝術(shù)散文走的散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正作意或精神是在 鋪墊好這些基石后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)， 構(gòu)建出一個(gè)精 神或心靈的大廈 ! 而這即是寫“虛”。寫“虛”，可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)” 向外的路，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、 等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力， “情”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、 即是此路。在語(yǔ)言色彩上，雜文辛辣，雜文和隨筆是極其親近的兩姊妹：它們都是說理性散文，重哲理，崇個(gè)性， 富理趣，有文采等，二者都是共同的。其區(qū)別僅為

7、： 在取材上，雜文“硬”些， 多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊之論，戰(zhàn)斗色彩強(qiáng)烈；而隨筆則“軟”些，多為逸聞舊 事、風(fēng)花雪月之談，文化意蘊(yùn)深厚；在筆調(diào)上，雜文十分犀利，善“取類型”“畫 眼睛”，且常以“寸鐵殺人”，僅以一擊即制強(qiáng)敵于死地，所謂嬉笑怒罵，皆成 文章，被譽(yù)為“投槍、匕首”，而隨筆則“軟”些，較為閑適，常取即興的“絮 語(yǔ)”筆調(diào)，隨心而談，無(wú)所拘礙，見個(gè)性、浮神情，從容不迫，溫文爾雅，不失 “紳士”風(fēng)度，被尊為“美文”或譏為“小擺設(shè)”； 擅長(zhǎng)諷刺，讀之使人解氣，而隨筆愜意，推崇幽默，讀之使人解頤。總之，二者 的共同性大于差別性。也可以這樣說：雜文是硬性的隨筆；而隨筆則是軟性的雜文。雜文業(yè)已獨(dú)立，

8、隨筆亦應(yīng)隨之。從“情感性靈心靈生命體驗(yàn) ”這些不同層面，散文已超越了“實(shí)”生 活而進(jìn)入了寫“虛”的精神內(nèi)宇宙。情感層面，即俗所謂“七情”（11）:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。它們是“主 體”在現(xiàn)實(shí)生活中因受到某種刺激而產(chǎn)生的一種情感或情緒反映。 這些情感或情 緒，源于天生，不學(xué)而能，最貴自然；另外，它和人、事、物、景等實(shí)生活緊密 勾連。在這個(gè)層面作者做的是情感運(yùn)動(dòng)。背影就是這種典型的“抒情”散文。我與地壇即是至于生命體驗(yàn)層面，不像以上幾層有內(nèi)在的遞進(jìn)關(guān)系，它只是抽出來予以強(qiáng) 調(diào)而已。但生命意識(shí)與自我意識(shí)密切相連，因此，散文中的這種獨(dú)特的生命體驗(yàn)， 也就和作者生命的獨(dú)特性息息相關(guān)。它可遇而不可求

9、。這類散文之所以不能高產(chǎn)， 其原因也正在這里。在這個(gè)層面作者所做的是生命運(yùn)動(dòng)。 我與地壇即是一篇 很優(yōu)秀的“生命體驗(yàn)”散文。欣賞散文既要看到它是一種實(shí)、虛結(jié)合的藝術(shù):虛，不離實(shí) （外物）的鋪墊， 實(shí)，有待虛（精神）的上升，有實(shí)無(wú)虛，缺乏精神的含金量，猶如趴在地上的寫作， 而有虛無(wú)實(shí)，缺少心靈寄植的根基，使人讀后如墮五里霧中，又恰似懸在半空的 寫作；更要看到內(nèi) （從情感到心靈都是內(nèi)宇宙 ）或虛（從情感到精神都是超越生活 的） ，才真正是觸發(fā)作家作意的激活點(diǎn)，思想、精神的閃光點(diǎn)，散文作品的魅力 所在!3、即“小”見“大” 散文寫作，題材廣泛，所謂宇宙之大，蠅頭之微，皆可入文，即指此意；但 從寫作實(shí)

10、際來看，多數(shù)篇什卻具有“即小見大”的特點(diǎn)。郁達(dá)夫似乎很早就意識(shí)到了這一點(diǎn)。 他說: “一粒沙里見世界，半瓣花上說 人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一。”（12）他于此借引了兩句西諺。很明顯：在這里， “一粒沙”“半瓣花”，都確實(shí)小得不能再小了；但寫了這“小”，卻能從中“見 世界”“說人情”，看出“大”來，這不是地道的“即小見大”嗎 ?但郁達(dá)夫又確實(shí)不是在“取材雖小， 所見甚大”這一本意上詮釋它的。他只 是借這熟諺，較機(jī)智地論證了“人性，社會(huì)性，與大自然的調(diào)和”這現(xiàn)代散文的 第三個(gè)特點(diǎn)而已。季羨林于“新時(shí)期”所寫的 世界散文精華？序（15）中，專門談到“身邊瑣 事問題”，且語(yǔ)出驚人：祭十二郎文 陋室銘

11、 鈷坶“在中國(guó)文學(xué)史上，一直到近現(xiàn)代，最能感動(dòng)人的散文往往寫的都是身邊瑣 事。即以本書而論，入選的中國(guó)散文中有陳情表蘭亭集序桃花源記 別賦三峽春夜宴諸從弟桃李園序 潭西小丘記醉翁亭記秋聲賦前赤壁賦黃州快哉亭記等等宋以 前的散文名篇，哪一篇不是真摯動(dòng)人，感人肺腑? 又哪一篇寫的不是身邊瑣事或 個(gè)人的一點(diǎn)即興的感觸 ? 我們只能得到這樣一個(gè)結(jié)論：只有真實(shí)地寫真實(shí)的身邊 瑣事，才能真正撥動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)平常人的心弦， 才能凈化他們的靈魂。 , 在這一 點(diǎn)上，外國(guó)的散文也同中國(guó)一樣。”季老在這里所說的“身邊瑣事”或“個(gè)人感觸”，指的都是取材的“小”； 而它“真摯動(dòng)人”“感人肺腑”即作用的“大”，卻是內(nèi)里相通

12、、全然一致的。 在季老看來，時(shí)不分古今，地不分中外，作為散文寫作成功的一條規(guī)律， 它無(wú)例 外地都是“即小見大” !4、“情致”與“文”散文在各種文體中，偏于“陽(yáng)春白雪”一類，是一種高雅而精粹的表現(xiàn) （ 非 再現(xiàn)） 藝術(shù)。一般說，它篇幅不長(zhǎng)，但立意深，多見識(shí)，有真情，饒趣味，特別 是其文字表現(xiàn)，有個(gè)性、富文采，是民族語(yǔ)言中最為雋美的部分。一篇好的散文， 總能寫出一種獨(dú)有的情致來。 所謂情致，也就是情趣 （性情、 志趣） 和風(fēng)味。它和所寫的內(nèi)容自然有關(guān)，但它并非內(nèi)容本身，而是透過全部?jī)?nèi) 容所表現(xiàn)、 散發(fā)出的那種氣韻、 味道或筆致。 這當(dāng)然和作家的氣質(zhì)、 性情即風(fēng)格 有關(guān)。從某種意義上也可以說，散文

13、就是一種“情趣”的藝術(shù)。散文的情致和作家的風(fēng)格密切相關(guān)。 比如，現(xiàn)代作家冰心散文風(fēng)格的柔美雋 麗（ “滿蘊(yùn)著溫柔， 微帶著憂愁”指早期 ） ，朱自清的綿密醇厚， 葉圣陶的清 淡平實(shí)，徐志摩的繁復(fù)濃艷 （ “濃得化不開” ） ，以及當(dāng)代作家巴金散文風(fēng)格的熱 情坦誠(chéng)（ “把心交給讀者” ） ，孫犁的真中見美， 睿智幽默， 汪曾祺的融奇崛于平 淡，周濤的氣勢(shì)磅礴， 飛揚(yáng)跋扈等， 就整體精神和神韻把捉而言， 都是大體不錯(cuò) 的。了解了這些，對(duì)具體作品的欣賞當(dāng)大有助益。正如文如其人而人各不同一樣，散文的風(fēng)格也絕不能整齊劃一。陽(yáng)剛固好， 陰柔亦佳；樸素、自然固清新可喜，富麗、明艷亦光彩照人。 欣賞散文，眼界

14、宜 寬?！拔摹奔次牟桑菨h語(yǔ)散文寫作或鑒賞中一個(gè)重要概念。俗所贊“情文并 茂”，就表明了情與文在散文中的至高地位。在漢語(yǔ)散文寫作中， “文”指的是： 在譴詞造語(yǔ)時(shí)， 要注意文字表情的整齊 之美、參差之美和回環(huán)之美； 要講究文字達(dá)意的形象美、色彩美和聲音美， 力爭(zhēng) 做到簡(jiǎn)、雅、達(dá)，使寫出的散文能觀之悅目，讀之上口，抑揚(yáng)頓挫，文采斐然。、散文的新形式：什么是電視散文呢？很膚淺地下個(gè)定義便是， 電視散文是一門建立在文字之上， 以畫面 為載體， 以音樂為輔助， 訴諸人類情感的電視抒情藝術(shù)。 它是借助電視這個(gè)大眾傳播媒介寫 景、狀物、抒情的，它具有較多的直感性，有很強(qiáng)的視覺沖擊力。而文字散文是以文字為傳

15、 播媒介的，文字本身所帶來的多義性及個(gè)人對(duì)散文中意境的感悟程度不同都將大大影響散文 意境的傳達(dá)。 電視散文既是對(duì)文字散文的二次創(chuàng)作， 也是對(duì)文字散文的平面化和單義化的注 解，尤其是那些敘事散文。電視散文借助畫面與畫面之中的人物來完成敘事。四、如何欣賞散文1、重視朗讀2、廣泛閱讀附表： 1合作經(jīng)營(yíng)協(xié)議書甲方：乙方：經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，就中石油煤層氣保德區(qū)塊地面工程合作經(jīng)營(yíng)事宜，自愿達(dá)成如下協(xié)議，以資信守: 一、合伙宗旨：共同合作、合法經(jīng)營(yíng)、利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。二、合作經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：中石油煤層氣保德區(qū)塊地面建設(shè)工程。三、合作經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)：山西省保德縣。四、出資金額方式：期限墊付。1、甲方以現(xiàn)金方式出資20

16、0萬(wàn)元；乙方以現(xiàn)金方式出資200萬(wàn)元（主要用于補(bǔ)足前任合伙人撤資款項(xiàng)）。2、合同簽訂之日乙方向甲方交付100萬(wàn)元投資款，剩余100萬(wàn)元乙方須在2012年3月31日前全額到位。3、2012年3月31日前應(yīng)付前任合伙人撤資的17萬(wàn)利息，雙方各承擔(dān)8.5萬(wàn)元。4、乙方墊付2012年2月開工前期全部費(fèi)用。（回款前）五、股份劃分：甲方乙方%。作為確定盈余分配和債務(wù)承擔(dān)的基礎(chǔ)。六、合作期間甲乙雙方的出資為雙方共有資產(chǎn)，不得隨意請(qǐng)求分割。七、甲乙雙方的任何一方原則上不得中途退撤， 任何一方在不給合作 事務(wù)造成不利影響的前提下可以退出，但須經(jīng)雙方協(xié)商認(rèn)可。八、甲乙雙方的分工、權(quán)力與義務(wù):1、甲方為合作項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，全面負(fù)責(zé)合作業(yè)務(wù)的日常經(jīng)營(yíng)與管 理，重點(diǎn)負(fù)責(zé)商務(wù)活動(dòng)及工程的回款工作。 費(fèi)用不得超過工程總額的2、乙方負(fù)責(zé)合作項(xiàng)目的生產(chǎn)，施工、安全工作。3、