人教版歷史西方人文主義思想的起源教學(xué)課件1

1、3,我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么,1,我是誰(shuí),首先是,肯定人,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán),2,宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短,核心：肯定人、人性和人的價(jià)值,第二是,強(qiáng)調(diào)理性,開(kāi)始追求真理和科學(xué),探索,第三是強(qiáng)調(diào)超越性，就是超越人生,追求生命的意義,我是人,人文主義,人文精神,humanism,狹義,是指歐洲,文藝復(fù)興,時(shí)期的一種思潮，其核心為,以人為本,重視人的價(jià)值,廣義,則指歐洲,始于古希臘,的一種,文化傳統(tǒng),思考：中國(guó)的人文精神,中國(guó)：先秦儒學(xué)的“民本”思想,明清進(jìn)步思想家的,個(gè)性解放，思想批判,第,5,課,西方人文思想的起源,普羅泰格拉,柏拉圖,前,427,前,347,亞里士多德,前,384,前,32

2、2,約前,490,或,480,年,前,420,或,410,年,蘇格拉底,前,469,前,399,公元前,8,9,世紀(jì)的希臘神話時(shí),代，人們稱(chēng)宙斯是眾神之王，人類(lèi),之王，人們按神諭安排事情,萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水,泰勒斯,公元前,6,世紀(jì),世界是一團(tuán)永恒的火,赫拉特利特,公元前,6,世紀(jì),下面三個(gè)時(shí)期古希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化,神,自然,人,人是萬(wàn)物的尺度,公元前,5,世紀(jì)中葉,探究一：為什么在公元前,5,世紀(jì)的希臘會(huì)出現(xiàn)人,文主義的思想,人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也,是不存在的事物不存在的尺度,一陣風(fēng)吹來(lái)，你覺(jué)得冷，它就是冷的；我覺(jué),得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無(wú)所謂冷熱。,普羅

3、泰格拉,人的感覺(jué)是判斷一切的準(zhǔn)繩,4,一天，一位叫歐提勒士的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴,訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士,先付給普羅泰戈拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等他打,贏第一場(chǎng)官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲,遲不替人打官司,4,普羅泰格拉,十分生氣，向法院提出起訴。他,對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果你在我們的案子中,勝訴,按契,約,你應(yīng)向我交付學(xué)費(fèi)；如果你,敗訴,那么也應(yīng),按,法院的判決,付給我學(xué)費(fèi)，總之，你非得付學(xué)費(fèi)不,可。,4,歐提勒士,振振有詞地回?fù)粽f(shuō)：“如果我,勝訴,了，那么,根據(jù)法院判決,我當(dāng)然不用付錢(qián)；如果我,敗訴,根據(jù)合同,我也不應(yīng)付錢(qián)，總之，我決不會(huì),付錢(qián)。,普羅泰格拉（約前,481,

4、約前,411,，智者,學(xué)派，思想和政治活動(dòng),家。斷言“人是萬(wàn)物的,尺度”“知識(shí)就是感,覺(jué)”。著有論神,論真理等,讓你斷案,蘇格拉底的妻子”是悍,婦、壞老婆的代名詞,她是個(gè)心胸狹窄，性格,冥頑不化，喜歡嘮叨不,休，動(dòng)輒破口大罵的女,人，常使蘇格拉底困窘,不堪。一次，別人問(wèn)蘇,格拉底“為什么要娶這,么個(gè)夫人”時(shí)，他回答,說(shuō)：“擅長(zhǎng)馬術(shù)的人總,要挑烈馬騎，騎慣了烈,馬，駕馭其他的馬就不,在話下。我如果能忍受,得了這樣女人的話?？?怕天下就再也沒(méi)有難于,相處的人了。,真理與自由的殉道者,稱(chēng)謂,_,4,生平,_,4,_,4,_,4,最大貢獻(xiàn),_,4,地位,4,_,哲學(xué)家,西方哲學(xué)的奠基者,道德哲學(xué),自幼

5、隨父學(xué)石匠兼雕刻,在獄中服毒受死終年,7O,歲,40,歲左右蘇格拉底出了名,和柏拉圖及亞里士多,德被并稱(chēng)為“希臘三,賢,哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧,的化身,馬克思語(yǔ),略晚于中,國(guó)之孔子、略,早于孟子，被,稱(chēng)為“西方的,孔子”,隱士和熊（克雷洛夫,熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來(lái),打擾隱士睡覺(jué)，很生氣。它抱起一塊大石,頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑,了，隱士的腦袋也成了兩半,1,熊砸蒼蠅的目的是為了幫隱士趕走蒼蠅，這說(shuō)明了什么,不會(huì)。沒(méi)有人自愿,作惡（沒(méi)道德,之所以作惡是出于,無(wú)知,2,如果熊,知道,砸蒼蠅會(huì)砸死隱士,作惡,它還會(huì)這樣做嗎,這說(shuō)明了什么？從中可以得到哪些推論,善是人內(nèi)在的靈魂,

6、有,知識(shí),就不會(huì)作惡，才能有,道德,即美德來(lái)自于知識(shí)。（美德即知識(shí),知識(shí)來(lái)源于哪里,教育對(duì)美德同樣重要，可使人認(rèn)識(shí)靈魂之內(nèi)已有的美德,認(rèn),識(shí)你自己,教育,材料,蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它,在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理,與善惡,西塞羅,神,哲學(xué)真正成了研究“人”的學(xué)問(wèn),人,對(duì)蘇格拉底哲學(xué)的評(píng)價(jià),有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底：什麼是,愛(ài)情,蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片稻田，去摘一株最大最,金黃的麥穗回來(lái)，但是有個(gè)規(guī)則：你不能走回頭路,而且你只能摘一次,於是柏拉圖去做了。許久之后,他卻空著雙手回來(lái)了,蘇格拉底問(wèn)他怎麼空手回來(lái)了,柏拉圖說(shuō)道：當(dāng)我走在田間的時(shí)候，曾看到過(guò)幾株特,別大特別燦爛

7、的麥穗，可是，我總想著前面也許會(huì)有,更大更好的，於是就沒(méi)有摘；但是，我繼續(xù)走的時(shí)候,看到的麥穗，總覺(jué)得還不如先前看到的好，所以我最,后什麼都沒(méi)有摘到,蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō)：這，就是愛(ài)情,又一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底：什麼是,婚姻,蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片樹(shù)林，去砍一棵最粗最,結(jié)實(shí)的樹(shù)回來(lái)好放在屋子里做圣誕樹(shù)，但是有個(gè)規(guī)則,你不能走回頭路，而且你只能砍一次,於是柏拉圖去做了。許久之后，他帶了一棵并不算最,高大粗壯卻也不算賴的樹(shù)回來(lái)了,蘇格拉底問(wèn)他怎麼只砍了這樣一棵樹(shù)回來(lái),柏拉圖說(shuō)道：當(dāng)我穿越樹(shù)林的時(shí)候，看到過(guò)幾棵非常,好的樹(shù)，這次，我吸取了上次摘麥穗的教訓(xùn)，看到這,棵樹(shù)還不錯(cuò)，就選它了，我怕我不選

8、它，就又會(huì)錯(cuò)過(guò),了砍樹(shù)的機(jī)會(huì)而空手而歸，盡管它并不是我碰見(jiàn)的最,棒的一棵,這時(shí)，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō)：這，就是婚姻,柏拉圖又有一天又問(wèn)老師蘇格拉底什么是,外遇,蘇格拉底還是叫他到樹(shù)林走一次，可以來(lái)回走。在途中,要取一支最好看的花,柏拉圖又充滿信心地出去,兩個(gè)小時(shí)之后，他精神抖擻地帶回了一支顏色艷麗但稍,稍焉掉的花,蘇格拉底問(wèn)他：“這就是最好的花嗎,柏拉圖回答老師,我找了兩小時(shí)，發(fā)覺(jué)這是最盛開(kāi)最美麗的花，但我采,下帶回來(lái)的路上，它就逐漸枯萎下來(lái),這時(shí)，蘇格拉底告訴他,那就是外遇,理想國(guó),第一等級(jí),賢哲,具有智,慧的品德，國(guó)家的,統(tǒng)治者,第二等級(jí)：武士,具有勇敢的,品德，國(guó)家的,捍衛(wèi)者,第三等級(jí)：

9、農(nóng)民、手工業(yè)者,具有節(jié)制的品德，國(guó)家的,勞動(dòng),者和供養(yǎng)者,根據(jù)人自身智慧的條件而不是出身劃分社會(huì)等級(jí)，體現(xiàn),了人文主義的精神,鼓舞人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定,了基礎(chǔ),意義,柏拉圖：西方古典哲學(xué)的代表,國(guó)語(yǔ)講,祀,國(guó)之大節(jié),有學(xué)者,認(rèn)為,青,銅器在,商周時(shí),期被視,為,政治,的權(quán)力,可,推斷,商,周時(shí)期,青銅器,主要用,作,A,農(nóng)具,B,禮器,C,食具,D,貨幣,答案,B,解析,本題考查商周青銅器的鑄造。根,據(jù)材料,青銅,器在商,周時(shí)期,被視為,政治的,權(quán)力,可,知,青,銅器作,為禮器,是政治,權(quán)力的,象征,故,項(xiàng)正確,2017,浙江選考,1,中國(guó)農(nóng)業(yè)從遠(yuǎn)古,洪荒走,來(lái),經(jīng)歷,了,刀

10、耕,火種,牛耕鐵,犁,等階,段。下,列項(xiàng)中,屬于,刀耕火,種,階段,的耕作,工具有,石斧,耬車(chē),骨鐮,曲柄鋤,A,B,C,D,答案,A,解析,由材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,原始農(nóng),業(yè)時(shí)期,的生產(chǎn),工具非,常簡(jiǎn)單,主要,是石斧,和骨鐮,耬車(chē)在,西漢時(shí),才開(kāi)始,出現(xiàn),曲,柄鋤屬,于鐵制,生產(chǎn)工,具,原始,社會(huì)沒(méi),有使用,鐵器,所以,符合,題目要,求,故答,案為,項(xiàng),在古代史家的筆下,大江之南的鄉(xiāng)村,社會(huì),家給人,足,居則,有室,佃,則有田,薪則有,山,藝,則有圃,婚媾,依時(shí),閭,閻安堵,婦人,紡績(jī),男,子桑蓬,臧獲服,勞,比鄰,敦睦,該材,料反映,的農(nóng)業(yè),經(jīng)濟(jì)狀,況是,A,土地過(guò)度集中,B,有田者無(wú)力可耕,C,小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng),D,地權(quán)與勞動(dòng)者契合,答案,C,解析,本題考查中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特,點(diǎn)。材,料,佃,則有田,說(shuō)明土,地沒(méi)有,過(guò)度集,中,故,項(xiàng)錯(cuò)誤,材料主,要講述,男耕女,織的小,農(nóng)經(jīng)濟(jì),沒(méi)有涉,及土地,兼并現(xiàn),象,沒(méi),有反映,有田者,無(wú)力可,耕,故,項(xiàng)錯(cuò)誤,材料講,的是江,南鄉(xiāng)村,社會(huì)自,給自足,男耕,女織的,小農(nóng)戶,個(gè)體經(jīng),營(yíng)的農(nóng),業(yè)經(jīng)濟(jì),狀況,故,項(xiàng)正,確,材料,講的是,佃戶租,地主的,土地耕,種,地,權(quán)和勞,動(dòng)者沒(méi),有契合,故,項(xiàng),錯(cuò)誤,2018,浙江,