北京市東城區(qū)示范校2014屆高三歷史12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試題岳麓版

1、北京市東城區(qū)普通高中示范校2014屆高三12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研歷史試卷本試卷共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)100分鐘。一、選擇題（每題1.5分，共48分）1中華傳統(tǒng)文化中存在著濃烈的“孝親”情感，下列各項(xiàng)與之有關(guān)聯(lián)的是 （ ）a. 分封制度的影響 b. 宗法制度的影響c. 禮樂(lè)制度的影響 d. 佛教信仰的影響【答案】b【解析】考點(diǎn)：宗法制。中華傳統(tǒng)文化中的孝親情感實(shí)質(zhì)上是指以血緣為紐帶的親情關(guān)系，而血緣關(guān)系體現(xiàn)了宗法制度。所以答案選b。2新全球史記載，從公元前6世紀(jì)開(kāi)始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響包括 （ ）私田開(kāi)始出現(xiàn)

2、 農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高“宗廟之犧，變?yōu)轭爱€之勤” 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成a. b. c. d. 【答案】d【解析】考點(diǎn)：鐵制農(nóng)具的使用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具廣泛使用，形成鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作模式，畜力代替人力，引發(fā)了中國(guó)古代第一次重大的農(nóng)業(yè)動(dòng)力革命，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生發(fā)展。私田是井田制下的產(chǎn)物，所以不正確，這樣abc三項(xiàng)排除。所以答案選d。3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家認(rèn)為：“今夫天下之人牧（指當(dāng)權(quán)者），未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下（意：如同水往低處流），沛然誰(shuí)能御之？”由此推斷，該思想家主張 （ ）a. 清凈無(wú)為 b. 以法治國(guó) c. 仁政

3、治國(guó) d. 以德治民【答案】c【解析】考點(diǎn)：儒家思想。從材料“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下”中可知，這位思想家發(fā)對(duì)暴政，要求統(tǒng)治者施行仁政。所以答案選c。4秦始皇建立了專制主義中央集權(quán)制度。下列對(duì)這一制度基本特征的概括準(zhǔn)確的是 （ ）a. 裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰b. 德兼三皇，功過(guò)五帝c. 天下之事無(wú)大小皆決于上d. 普天之下，莫非王土【答案】c【解析】考點(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制的內(nèi)容。a項(xiàng)是指郡縣制、b項(xiàng)是指皇帝制度這兩項(xiàng)都是秦始皇建立的封建專制主義中央集權(quán)制度的具體內(nèi)容；d項(xiàng)是指井田制；c符合基本特征，皇帝總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)

4、，皇位世襲、皇權(quán)至上和皇帝獨(dú)裁。5有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代城市在宋代已經(jīng)背離了傳統(tǒng)的格局而進(jìn)入了真正的“城市革命”時(shí)期。下列記載中最能體現(xiàn)這一演變趨勢(shì)的是 （ ）a. 有買及買（賣）也，各嬰（懸掛之意）其賈（價(jià)）b. 草市迎江貨，津橋稅海商c. 坊巷橋門及隱蔽去處，俱是鋪席買賣d. 商賈捐資，建設(shè)會(huì)館，所以便往還而通貿(mào)易【答案】c【解析】考點(diǎn)：宋代商業(yè)和城市的發(fā)展。a為秦律的規(guī)定，意指出售的商品應(yīng)當(dāng)分別系上標(biāo)簽標(biāo)明價(jià)格；b反映的是唐代草市；會(huì)館始建于明清時(shí)，d不對(duì)；c反映了宋代坊市制度的崩潰6費(fèi)正清在中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷中指出：“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分

5、是全新的創(chuàng)造”?！叭碌膭?chuàng)造”是指 （ ）a. 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)b. 融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)c. 吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辯化d. 強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治【答案】 c【解析】考點(diǎn)：宋明理學(xué)。本題考查理學(xué)與先秦、秦漢儒學(xué)的關(guān)系。a項(xiàng)是理學(xué)與先秦、秦漢儒學(xué)的共性，不屬于創(chuàng)新；b項(xiàng)是指董仲舒的新儒學(xué)，不選；d項(xiàng)不屬于理學(xué)的“創(chuàng)新”，不選。理學(xué)是在吸收佛教和道家思想基礎(chǔ)上形成的全新的儒學(xué)體系。7據(jù)史料記載，17世紀(jì)晚期，池州某地出現(xiàn)了“地多煙草、棉花，轉(zhuǎn)賣四方，五谷之利不及其半”的現(xiàn)象。這說(shuō)明了該地 （ ）農(nóng)產(chǎn)品加工

6、業(yè)興起 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展a. b. c. d. 【答案】d【解析】考點(diǎn)：明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展。材料反映是說(shuō)各地種植的作物多為煙草、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，這些經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值比糧食作物（五谷）所能得到的利潤(rùn)豐厚。這說(shuō)明原來(lái)以種植糧食作物為主的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，材料“轉(zhuǎn)賣四方，五谷之利不及其半”說(shuō)明出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)，即貿(mào)易出現(xiàn)，其作物不僅僅只用來(lái)自給自足，而是用來(lái)交易，因此是商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。所以答案選d。8顧炎武在日知錄中說(shuō)：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之則刑繁矣，眾治之而刑措也。”這實(shí)質(zhì)上是主張 （ ）a. 天下興亡，匹夫有責(zé) b. 限制君權(quán)c. 民主共和 d. 民

7、為邦本【答案】b【解析】考點(diǎn)：顧炎武的思想。從材料“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”中，反映顧炎武反對(duì)君主專制，要求限制君主的權(quán)力。所以答案選b。9中國(guó)古代某機(jī)構(gòu)的職責(zé)是“見(jiàn)面”（將奏折送皇帝處請(qǐng)旨）、“述旨”（將皇帝旨意擬成諭旨再交皇帝御覽）、“過(guò)朱”（將御筆增改的詔書過(guò)錄至他本），該機(jī)構(gòu)是 （ ）a. 漢朝的中朝 b. 唐朝的中書省c. 明朝的內(nèi)閣 d. 清朝的軍機(jī)處【答案】d【解析】考點(diǎn)：清朝軍機(jī)處。從材料的內(nèi)容可以看出，這個(gè)機(jī)構(gòu)的沒(méi)有決策權(quán)，這樣就可以把a(bǔ)b兩項(xiàng)排除；材料中“見(jiàn)面”“述旨”“過(guò)朱”可以看出是軍機(jī)大臣的職責(zé)。所以答案選d。10下圖是某中國(guó)古代文學(xué)史著作的目錄，三個(gè)“”處缺失的

8、文字按順序應(yīng)該是 （ ）豐滿厚重 豪放與婉約并重以形寫神 極摹人情世態(tài)a. b. c. d. 【答案】 b【解析】考點(diǎn)：各種文學(xué)形式的特點(diǎn)?！耙孕螌懮瘛笔抢L畫理論，ad項(xiàng)排除；漢賦的特點(diǎn)是豐滿厚重；宋詞的特點(diǎn)是豪放與婉約并重；明清小說(shuō)的特點(diǎn)是極摹人情世態(tài)。所以答案選b。11下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論a西周實(shí)行“工商食官”禁止私人經(jīng)商，商業(yè)只能由政府經(jīng)營(yíng)b南北朝時(shí)期，北方的小麥、粟等作物在南方大量種植經(jīng)濟(jì)重心南移c宋神宗曾言“窮吾國(guó)者，兵也”冗兵是導(dǎo)致北宋經(jīng)濟(jì)衰退的原因之一d明清時(shí)期統(tǒng)治者所需的絕大部分手工業(yè)品，逐漸轉(zhuǎn)為通過(guò)市場(chǎng)獲得供應(yīng)官營(yíng)手工業(yè)不再占據(jù)主導(dǎo)地位【答案】d【解

9、析】考點(diǎn)：史學(xué)研究：史實(shí)。西周實(shí)行“工商食官”，將商人集中起來(lái)，設(shè)管統(tǒng)一管理，為政府服務(wù)，故a項(xiàng)結(jié)論是錯(cuò)誤的；b項(xiàng)的史實(shí)可以得出的結(jié)論是南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；c項(xiàng)的史實(shí)得出結(jié)論冗兵是導(dǎo)致北宋積貧的原因之一；所以答案選d。12史載：“佛山針行向稱大宗，傭工仰食以千萬(wàn)計(jì)。自有洋針，而離散殆盡矣?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是 （ ）a. 資本主義萌芽的發(fā)展 b. 自然經(jīng)濟(jì)的解體c. 西方工業(yè)文明的沖擊 d. 國(guó)人崇洋媚外的思想【答案】 c【解析】考點(diǎn)：西方工業(yè)文明的沖擊。材料體現(xiàn)了由于洋針的傳入導(dǎo)致了中國(guó)古代傳統(tǒng)手工藝的解體，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是西方工業(yè)文明的沖擊。13為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，近代先進(jìn)的中國(guó)

10、人進(jìn)行了不懈探索。下列太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中提出的主張，最符合社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的是 （ ）a.“凡分田照人口，不論男婦”b.“所有婿娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)”c. “貴賤宜分上下，制度必判尊卑”d. “每年納銀若干，有失則保人賠其所值”【答案】d【解析】考點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)近代化，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，ab兩項(xiàng)體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義，不符合歷史潮流；c項(xiàng)體現(xiàn)了等級(jí)觀念，也不符合。所以答案選d。14歷史學(xué)家蕭功秦在危機(jī)中的變革一書中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是 （ ）a. 中國(guó)意識(shí)到變革制度的迫切性 b. 傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)徹底瓦解c.

11、天朝上國(guó)的觀念開(kāi)始動(dòng)搖 d. 促進(jìn)西學(xué)在中國(guó)廣泛傳播【答案】a【解析】考點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)一直到1956年“三大改造”的完成，中國(guó)徹底地廢除了封建土地所有制，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)才完全瓦解，故排除b項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后以林則徐、魏源為代表的思想家開(kāi)始掀起向西方學(xué)習(xí)的新思潮，天朝上國(guó)的觀念也開(kāi)始動(dòng)搖。所以答案選a。15在下列中華民國(guó)臨時(shí)約法諸條內(nèi)容中，最能體現(xiàn)約法本質(zhì)的是 （ ）a. 中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體b. 國(guó)民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、結(jié)社等自由c. 實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制d. 確立三權(quán)分立的體制【答案】a【解析】考點(diǎn)：中華民國(guó)臨時(shí)約法。中華民國(guó)臨時(shí)約法以三民主義為指導(dǎo)制定的，而三民主義強(qiáng)調(diào)主

12、權(quán)在民，因此中華民國(guó)臨時(shí)約法的本質(zhì)也是主權(quán)在民。所以答案選a。16下圖反映了20世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，下列解讀正確的是 （ ）列強(qiáng)開(kāi)始轉(zhuǎn)為以資本輸出為主 民族企業(yè)發(fā)展迅速民國(guó)政府倡導(dǎo)使用國(guó)貨 清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制a. b. c. d. 【答案】b【解析】考點(diǎn)：民族工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。本題主要考查學(xué)生對(duì)圖表的正確解讀能力。注意材料中“20世紀(jì)初”這個(gè)時(shí)間界限和圖表中的圖例：中國(guó)出口值大于中國(guó)進(jìn)口值，并且注冊(cè)工廠的數(shù)量不斷增加；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，是19世紀(jì)末的事情。所以答案選b。17“自有民國(guó)，八年以來(lái)，未見(jiàn)真民意、真民權(quán)，有之，自學(xué)生此舉始耳?！笨涤袨榇苏Z(yǔ)稱贊的是 （ ）a. 公車上書 b

13、. 新文化運(yùn)動(dòng) c. 五四運(yùn)動(dòng) d. 國(guó)民革命【答案】c【解析】考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)。材料中“民國(guó)八年”是指公元1919年，“自學(xué)生此舉始耳”是指1919年的五四運(yùn)動(dòng)。所以答案選c。18美國(guó)戰(zhàn)地記者斯諾訪問(wèn)延安后，斷言“中國(guó)人已發(fā)展了一種獨(dú)一無(wú)二的、土生土長(zhǎng)的共產(chǎn)主義”。他所說(shuō)的“土生土長(zhǎng)的共產(chǎn)主義”的局面開(kāi)創(chuàng)于 （ ）a. 國(guó)民革命時(shí)期 b. 國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期c. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 d. 人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【答案】b【解析】考點(diǎn)：毛澤東思想。材料中的“土生土長(zhǎng)的共產(chǎn)主義”是指馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，這種情況是從國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期開(kāi)始的。19百團(tuán)大戰(zhàn)期間，國(guó)民黨的38軍以及許多民間抗日武裝加入了作戰(zhàn)行動(dòng)

14、。這體現(xiàn)了（ ）a. 敵后抗日根據(jù)地不斷擴(kuò)大b. 全民族抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成c. 國(guó)民黨政策發(fā)生了變化d. 中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻【答案】b【解析】考點(diǎn)：從百團(tuán)大戰(zhàn)。材料“國(guó)民黨的38軍以及許多民間抗日武裝加入”了百團(tuán)大戰(zhàn)，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)形成了國(guó)共兩黨為中心全民族抗戰(zhàn)的局面。20下列對(duì)中共會(huì)議的論述中對(duì)應(yīng)正確的是 （ ）中共三大國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)八七會(huì)議革命重心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)中共七大毛澤東思想的形成a. b. c. d. 【答案】a【解析】考點(diǎn)：毛澤東思想的。本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記能力，比較簡(jiǎn)單。國(guó)民黨一大實(shí)現(xiàn)了國(guó)共合作；八七會(huì)議確定以土地革命和以武裝反抗

15、國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策為黨在新時(shí)期的總方針；中共七大把毛澤東思想寫入黨章。所以答案選a。21下圖所示票證曾經(jīng)是百姓購(gòu)買糧食的重要憑證糧票。這種糧票的發(fā)行與使用反映了當(dāng)時(shí) （ ）a. 百姓生活受制于計(jì)劃經(jīng)濟(jì) b. 浙江省糧食銷售秩序井然c. “文革”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的破壞 d. 國(guó)家因?yàn)樘鞛?zāi)而糧食短缺【答案】a【解析】考點(diǎn)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立。票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，20世紀(jì)50年代至90年代中國(guó)在特定經(jīng)濟(jì)時(shí)期發(fā)放的一種購(gòu)糧憑證。那時(shí)候，必須憑糧票才能購(gòu)買糧食。所以答案選a。22下圖為某學(xué)者所描繪的1700年以來(lái)中國(guó)、美國(guó)、西歐、印度的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重曲線圖。其中與中國(guó)相符的是（ ）a.

16、b. c. d. 【答案】c【解析】考點(diǎn)：改革開(kāi)放。根據(jù)所學(xué)中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年的發(fā)展，清朝中期中國(guó)的生產(chǎn)總值超過(guò)整個(gè)歐洲地區(qū)，經(jīng)過(guò)近代外國(guó)侵略一落千丈，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值一路攀升。故選c。23下表是中國(guó)青年報(bào)特別報(bào)道：變遷：從“一五”到“十二五”的部分主題詞摘編：“一五”（19531957年）工業(yè)增速 超英趕美“二五”（19581962年）大躍進(jìn) 大倒退“六五”（19811985年）走向改革開(kāi)放“八五”（19911995年）小平南方談話 改革潮涌下列相關(guān)表述正確的是 （ ）a. “一五”計(jì)劃初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化 b. “二五”期間工業(yè)生產(chǎn)大倒退c. “六五”期間深化城市經(jīng)濟(jì)體制改

17、革 d. “八五”期間改革開(kāi)放進(jìn)入新階段【答案】d【解析】考點(diǎn)：改革開(kāi)放?！耙晃濉庇?jì)劃完成了社會(huì)主義改造，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化；“二五”期間由于大躍進(jìn)，工業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展；城市經(jīng)濟(jì)體制改革從1984年開(kāi)始，所以“六五”期間城市經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛起步。所以答案選d。24美國(guó)“憲法之父”詹姆斯麥迪遜說(shuō)：“即使每一位雅典公民都是蘇格拉底，每一次雅典人大會(huì)也仍然會(huì)是一堆群氓?！边@段話從本質(zhì)上說(shuō)明了 （ ）a. 雅典民主缺少人文精神 b. 雅典民主沒(méi)有法律保障c. 直接民主存在制度缺陷 d. 雅典民主導(dǎo)致文明淹沒(méi)【答案】 c【解析】考點(diǎn)：雅典民主政治的弊端。從材料中可以看出麥迪遜認(rèn)為古代雅典的民主有很大

18、弊端：雅典民主是直接民主。所以答案選c。25“十二銅表法自從定下來(lái)之后，有些條款甚至一直保留下來(lái)，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范?！边@段論述表明十二銅表法 （ ）適用于整個(gè)羅馬帝國(guó) 成為羅馬成文法的起點(diǎn)對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn) 標(biāo)志著羅馬法體系完成a. b. c. d. 【答案】a【解析】考點(diǎn)：十二銅表法。本題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力。根據(jù)材料“有些條款到羅馬后期仍然有效”說(shuō)明正確；結(jié)合所學(xué)可知十二銅表法頒布時(shí)羅馬處在共和國(guó)時(shí)期，錯(cuò)誤；查士丁尼民法大全標(biāo)志著羅馬法體系形成，錯(cuò)誤。所以答案選a。26普羅泰戈拉提出：“城邦起源于

19、人的自保的要求，正義、美德應(yīng)該屬于所有的人，法律和道德只有對(duì)人有好處時(shí)才能存在，才是真理?！逼淅碚摰膬r(jià)值主要體現(xiàn)在 （ ）a. 客觀評(píng)價(jià)古希臘城邦制存在的根本原因b. 肯定“人”在城邦體制中的重要地位c. 科學(xué)闡釋制定城邦法律的基本原則d. 強(qiáng)調(diào)美德即知識(shí)，突出人道德修養(yǎng)的重要性【答案】b【解析】考點(diǎn)：智者學(xué)派。由材料可以看出此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在社會(huì)觀方面認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷，不應(yīng)強(qiáng)求一致。故正確答案為b。27馬丁路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無(wú)上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。此語(yǔ)實(shí)際上（ ）a. 證實(shí)了印刷術(shù)是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明b. 說(shuō)明了路德認(rèn)同基督教的上帝造物說(shuō)c. 肯定了印刷術(shù)有助于新教思

20、想的傳播d. 夸大了印刷術(shù)在傳播中華文明中的影響【答案】c【解析】考點(diǎn)：宗教改革?？疾椴牧侠斫饽芰?。馬丁路德話是說(shuō)印刷術(shù)對(duì)宗教改革的作用。abd不符合題意。排除。28“所謂正義，主要地不是關(guān)于實(shí)際規(guī)則的對(duì)或錯(cuò)。人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來(lái)處理，而且，這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切人，適合于一切人與生俱來(lái)的本性。”這是古羅馬的法律諺語(yǔ)。這一諺語(yǔ)被歐洲人再次廣泛宣揚(yáng)是在 （ ）a. 文藝復(fù)興中 b. 宗教改革中c. 光榮革命中 d. 啟蒙運(yùn)動(dòng)中【答案】d【解析】考點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷?。文藝?fù)興運(yùn)動(dòng)借古希臘、古羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，繼承、發(fā)展了古希臘、羅馬的人文主義，提倡人性、反對(duì)神性，反對(duì)天

21、主教會(huì)對(duì)人性的束縛?！斑m合于一切人與生俱來(lái)的本性”被歐洲人廣泛宣揚(yáng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)中被歐洲人再次廣泛宣揚(yáng)291714年以后，英國(guó)國(guó)王喬治一世因不諳英國(guó)事務(wù)，再也沒(méi)有否決過(guò)內(nèi)閣會(huì)議的決定。這表明 （ ）a. 國(guó)王權(quán)力逐漸削弱 b. 國(guó)王不再對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)c. 君主立憲制開(kāi)始確立 d. 國(guó)王的立法權(quán)被剝奪【答案】a【解析】考點(diǎn)：英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的形成。英國(guó)的內(nèi)閣掌握行政權(quán)，英國(guó)國(guó)王不再否決內(nèi)閣會(huì)議的決議，說(shuō)明英國(guó)國(guó)王逐漸放棄行政權(quán)。30“大臣是國(guó)王的奴仆而非議員的奴仆”，這種狀態(tài)發(fā)生在19世紀(jì)的 （ ）a. 英國(guó) b. 德國(guó) c. 美國(guó) d. 中國(guó)【答案】b【解析】考點(diǎn)：德國(guó)政體的特點(diǎn)。從材料“大臣是國(guó)王的奴

22、仆”可以看出國(guó)王的權(quán)力很大，從而排除英國(guó)和美國(guó)；從材料大臣“非議員的奴仆”可以看出這個(gè)國(guó)家有議會(huì)，從而得出是德國(guó)。所以答案選b。31下表可以反映出 （ ）世界商船噸位表（單位：萬(wàn)噸）1800年1870年商業(yè)帆船4001290商業(yè)汽船300a. 世界貿(mào)易不斷擴(kuò)大 b. 帆船時(shí)代的結(jié)束c. 人類環(huán)保意識(shí)增強(qiáng) d. 第一次工業(yè)革命剛剛起步【答案】a【解析】考點(diǎn)：工業(yè)革命的影響。從材料“1800年”和“1870年”兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，工業(yè)革命得到深入發(fā)展，交通運(yùn)輸工具得到極大的改善，從而促進(jìn)了世界貿(mào)易的不斷發(fā)展。所以答案選a。32經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托在經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段中，把西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為五個(gè)階段：“傳統(tǒng)社會(huì)”

23、、“為起飛創(chuàng)造前提”、“起飛階段”、“成熟階段”、“高額群眾消費(fèi)階段”。其中的“起飛階段”指 （ ）a. 手工工場(chǎng)階段 b. 工業(yè)化階段c. 國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)階段 d. 福利國(guó)家階段【答案】b【解析】考點(diǎn)：資本主義發(fā)展歷程。“傳統(tǒng)社會(huì)”是指手工工場(chǎng)階段；為“起飛”創(chuàng)造前提的階段，即從傳統(tǒng)社會(huì)向“起飛”階段過(guò)渡的時(shí)期，近代科學(xué)知識(shí)開(kāi)始在工、農(nóng)業(yè)中發(fā)生作用；“起飛”階段是指工業(yè)化階段； “成熟”階段，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)得到普遍推廣和應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，投資擴(kuò)大，新工業(yè)部門迅速發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易迅速增加；“高額群眾消費(fèi)”階段，主導(dǎo)部門轉(zhuǎn)到耐用消費(fèi)品生產(chǎn)方面。所以答案選b。33護(hù)照是現(xiàn)代公民出入國(guó)境時(shí)的一份普通身份

24、證明證件，各國(guó)護(hù)照上面都印有一句話，“請(qǐng)各國(guó)軍政機(jī)關(guān)準(zhǔn)許通過(guò)并給予協(xié)助和必要的保護(hù)”。請(qǐng)閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。（28分）在古代就出現(xiàn)了護(hù)照的雛形，當(dāng)時(shí)出國(guó)只限于貴族、皇家使節(jié)等少數(shù)人，他們持有君主開(kāi)具的身份證明或信物，如漢朝使節(jié)所持的“符節(jié)”、羅馬使節(jié)的金戒指等，以表示其地位和權(quán)利，以便出使的國(guó)家給予特別的優(yōu)待。到了17世紀(jì)，英國(guó)開(kāi)始給所有的英國(guó)商船船長(zhǎng)頒發(fā)護(hù)照。此時(shí)，大英帝國(guó)的海上霸權(quán)，已經(jīng)呼之欲出了。1791年法國(guó)憲法中，護(hù)照被認(rèn)為是公民的權(quán)利之一，1792年的法令規(guī)定，每個(gè)遷移的法國(guó)國(guó)民必須有一本護(hù)照。20世紀(jì)初，現(xiàn)代護(hù)照制度被大部分國(guó)家普遍采用，越來(lái)越多的國(guó)家要求入境者必須出示本

25、國(guó)護(hù)照。1914年英國(guó)首次實(shí)行本式護(hù)照，并規(guī)定所有公民出國(guó)必須申領(lǐng)護(hù)照，這種護(hù)照的形式也被他國(guó)采用。（1）請(qǐng)依據(jù)材料歸納從古至今護(hù)照的變化，分析20世紀(jì)初現(xiàn)代護(hù)照制度被普遍采用的歷史背景。（10分）長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)并沒(méi)有西方護(hù)照之概念，護(hù)照一詞雖然最早在尼布楚條約中出現(xiàn)，也只是政府為商人開(kāi)具的一種集體信函。而且從保存的資料看，主要是為俄國(guó)商人入境所用，很少看到中國(guó)商人出境。到了近代，國(guó)門大開(kāi)，外國(guó)人不用檢查直入中國(guó)口岸。1858年出現(xiàn)了一種奇特的內(nèi)地護(hù)照，天津條約規(guī)定外國(guó)人赴內(nèi)地“執(zhí)照由領(lǐng)事館發(fā)給，由地方官蓋印。經(jīng)過(guò)地方，如飭交出執(zhí)照，應(yīng)可隨時(shí)呈驗(yàn)，無(wú)訛放行如其無(wú)照，其中或有訛誤，以及有不法情事

26、，就近送交領(lǐng)事官懲辦，沿途只可拘禁不可凌虐”。（2）分析尼布楚條約簽訂后中國(guó)商人很少出境的原因。（2分）（3）結(jié)合歷史背景，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“內(nèi)地護(hù)照”的。（6分）新中國(guó)實(shí)行的各版護(hù)照簡(jiǎn)介1949年單頁(yè)版、50版、53版、58版護(hù)照為中俄文對(duì)照，防偽手段幾乎為零71版、75版改為中法英文對(duì)照，這一時(shí)段因私護(hù)照幾乎為零80版將75版的“本護(hù)照前往下列國(guó)家和地區(qū)有效”改為“本護(hù)照前往世界各國(guó)有效”81版改變了53版以來(lái)6位數(shù)的護(hù)照累計(jì)號(hào)碼，升至7位數(shù)號(hào)碼97版采用數(shù)碼技術(shù)、激光打印等防偽手段。到2005年達(dá)到年均簽發(fā)400萬(wàn)本，80是因私護(hù)照（4）請(qǐng)結(jié)合歷史背景，解讀新中國(guó)護(hù)照的發(fā)展歷程。（10分

27、）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。【答案】（1）從貴族、使節(jié)等少數(shù)人享用，變?yōu)楣竦臋?quán)利和義務(wù)；護(hù)照的形式由多樣到統(tǒng)一。歷史背景：逐漸形成的世界市場(chǎng)推動(dòng)了各國(guó)人員的交流，因此需要相應(yīng)的制度來(lái)管理人員的流動(dòng)。隨著民主政治的實(shí)現(xiàn)，沖破了只有少數(shù)人享受護(hù)照特權(quán)的局面，公民都需要政府保護(hù)其合法權(quán)利。英法推行的護(hù)照新舉措，伴隨著其大同影響力，被世界普遍接受。（10分）（2）清政府實(shí)行閉關(guān)鎖同、重農(nóng)抑商政策。（2分）（3）這是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，武力逼迫下的產(chǎn)物，便利了侵略勢(shì)力深入內(nèi)地。同時(shí)在一定程度上建立了對(duì)來(lái)華外國(guó)人的管理，也反映了清政府不得不按照近代國(guó)際通行法則辦事

28、，有助于外交的近代化。（6分）（4）示例：從護(hù)照上的義字看，50年代由于外交上采取一邊倒政策，主要是同社會(huì)主義國(guó)家有外交關(guān)系，護(hù)照采取了中俄文對(duì)照；70年代前期護(hù)照改為中法英文對(duì)照，也體現(xiàn)了中蘇關(guān)系的惡化以及與兩方國(guó)家的建交熱潮；80年代護(hù)照上不再注明使用的限定范圍，反映了中國(guó)已走上對(duì)外開(kāi)放的道路。從護(hù)照的簽發(fā)數(shù)量來(lái)看，80年代之前，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)的政治氛圍，加之長(zhǎng)期處于同世界隔絕的狀態(tài)，簽發(fā)護(hù)照數(shù)量很少；隨著改革開(kāi)放的深入和加入世貿(mào)組織，對(duì)外聯(lián)系增多，特別是在生活水平提高、生活觀念改變的民眾中，涌現(xiàn)了出國(guó)熱潮，使護(hù)照簽發(fā)數(shù)量劇增。從技術(shù)上看，90年代由于高科技的使用，改變了過(guò)去沒(méi)有防偽手

29、段的狀況。護(hù)照的變遷折射了國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面的發(fā)展。（10分）【解析】考點(diǎn)：近代以來(lái)中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放。(1)本題考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解分析能力。從材料“在古代就出現(xiàn)了護(hù)照的雛形，當(dāng)時(shí)出國(guó)只限于貴族、皇家使節(jié)等少數(shù)人”到近代“1791年法國(guó)憲法中，護(hù)照被認(rèn)為是公民的權(quán)利之一”變化，可以得出護(hù)照從古至今護(hù)照的變化。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可從經(jīng)濟(jì)資本主義世界市場(chǎng)的形成、政治上政治民主的發(fā)展等方面來(lái)概括總結(jié)。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料“到了近代，國(guó)門大開(kāi)”可以推斷出近代以前清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，再根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知清政府也是重農(nóng)抑商政策，這些都是導(dǎo)致尼布楚條

30、約簽訂后中國(guó)商人很少出境的原因。（3）本題主要考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。從材料“1858年出現(xiàn)了一種奇特的內(nèi)地護(hù)照，天津條約規(guī)定外國(guó)人赴內(nèi)地，執(zhí)照由領(lǐng)事館發(fā)給”可以看出所謂的內(nèi)地護(hù)照是列強(qiáng)為了方便其侵略強(qiáng)加給中國(guó)的；另一方面要從所謂內(nèi)地護(hù)照實(shí)施在客觀上的作用。（4）本題是開(kāi)放性的題目。做這樣的題目首先要審題，確定好主題，注意觀點(diǎn)要明確；其次，要圍繞主題，認(rèn)真組織材料，要注意史論結(jié)合，邏輯要嚴(yán)密。從護(hù)照中我們可以看出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和外交政策的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等方面的信息，可以從這些方面總結(jié)敘述。34關(guān)于中國(guó)近代思想的發(fā)展歷程，請(qǐng)閱讀材料回答問(wèn)題。（16分）材料一李鴻章：“西洋水陸兵法及學(xué)堂造就人

31、才之道，條理精嚴(yán)，迥非中土所及”、“綜橫各實(shí)，洋學(xué)實(shí)有逾華學(xué)者?！辟寥剩骸埃ㄎ鞣剑o(wú)論偏長(zhǎng)薄技不足為中國(guó)師，即多才多藝、層出不窮，而華夷之辨不得不嚴(yán)，尊卑之分不得不定?！保?）請(qǐng)比較二人觀點(diǎn)的不同。（4分）材料二孫中山：“孔子說(shuō)：大道之行也，天下為公。便是主張民權(quán)的大同世界孟子說(shuō)：民為貴，社稷次之，君為輕。又說(shuō)：天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)說(shuō)中國(guó)不適宜民權(quán)的，這種見(jiàn)解實(shí)在是錯(cuò)誤。依我看來(lái)，中國(guó)進(jìn)化比較歐美還要在先，民權(quán)的議論在幾千年以前就老早有了。”陳獨(dú)秀：“西洋之民主主義乃以人民為主體所謂民視民聽(tīng)，民貴君輕，所謂民為邦本，皆以君主之社稷為本位。此等仁民、愛(ài)民、為民之民本主義，皆自根本上取消國(guó)民之人格，而與以人民為主體，由民主主義之民主政治，絕非一物。以古時(shí)之民本主義為現(xiàn)代之民主主義，是所謂蒙馬以虎皮耳，換湯不換藥耳。毋怪乎今日之中國(guó)，名為共和而實(shí)不至也?！保?）請(qǐng)結(jié)合歷史背景，談?wù)勀銓?duì)二人觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（8分）（3）從上述材料中，反映了中國(guó)近代思想發(fā)展的哪些特點(diǎn)。（4分）【答案】（1）表面上看，前者主張學(xué)習(xí)西方科技和教育，后者反對(duì)學(xué)習(xí)西方。從本質(zhì)上看，前者認(rèn)識(shí)到了西方文明比中國(guó)先進(jìn)，后者仍是妄自尊大，藐視西方文明。（4分）（2）孫中山的言論是為了證明中國(guó)適合實(shí)行民主政