三國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

1、三國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)三國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)【內(nèi)容摘要】：本文以中國(guó)經(jīng)典文學(xué)三國(guó)演義為基礎(chǔ)，從電視劇、電影、游戲、動(dòng)漫等三國(guó)文化衍生作品和形態(tài)進(jìn)行分析，從而發(fā)掘三國(guó)文化的時(shí)代意義和傳承意義，發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，并從中探尋文學(xué)傳承的新方式新思路，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)從各個(gè)方面對(duì)現(xiàn)在傳播手段帶給三國(guó)文化的影響進(jìn)行剖析。【關(guān)鍵詞】：三國(guó)文化三國(guó)演義是我國(guó)明清四大名著之一，是以政治、軍事斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀歷史小說(shuō)。它的認(rèn)識(shí)價(jià)值和思想容量是巨大的，它幫助人們具體認(rèn)識(shí)三國(guó)時(shí)期政治、軍事、外交斗爭(zhēng)的尖銳和復(fù)雜，認(rèn)識(shí)人才智謀、策略對(duì)于這些斗爭(zhēng)勝敗所起的決定作用，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的丑惡和勞苦大眾所經(jīng)歷過(guò)的災(zāi)難等

2、。該書(shū)具有很高的文學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值，影響了一代又一代的讀者。從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，電視界掀起了一股改編三國(guó)故事的潮流。這些電視作品以三國(guó)歷史和三國(guó)演義為基礎(chǔ)，刻畫(huà)和再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物故事，從不同角度闡釋出三國(guó)文化的傳統(tǒng)精神和哲理謀略。它們開(kāi)拓了三國(guó)故事的表現(xiàn)力，擴(kuò)大了三國(guó)文化的影響力，反過(guò)來(lái)也豐富了三國(guó)文化的內(nèi)涵。在創(chuàng)造屏幕效益的同時(shí)，他們將三國(guó)演義推向大眾，促進(jìn)了文學(xué)的傳承和傳播，使其成為百姓熟知的故事，其中的劉備、關(guān)羽、曹操等一些典型人物，在人們的心中留下了深刻的印象，并且造就了數(shù)量巨大的三國(guó)文學(xué)讀者，在很大程度上他們發(fā)揮了其文化價(jià)值，完成了文學(xué)的歷史傳承。近年來(lái)，三國(guó)電視作

3、品的創(chuàng)作出現(xiàn)了戲說(shuō)化、演繹化、卡通化的新趨勢(shì)，電視制作者用現(xiàn)代審美觀審視傳統(tǒng)文化，用豐富夸張的表現(xiàn)手法使三國(guó)文化衍生出新的趣味性和價(jià)值觀。經(jīng)典名著的重拍使文學(xué)中加入了現(xiàn)代元素，也增加了嚎頭，更加的吸引眾人的目光，增加三國(guó)文化的影響力。像紅樓一樣，經(jīng)過(guò)成熟的商業(yè)運(yùn)作，形成更大的文學(xué)潮，引導(dǎo)人們重讀經(jīng)典。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，形成了三國(guó)文化熱的潮流，三國(guó)文化體現(xiàn)了一些中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀觀念，如愛(ài)國(guó)主義、懲惡揚(yáng)善、崇尚英雄、欣賞智慧、舉賢任能等等。各種形式的三國(guó)故事紛至沓來(lái)，大大的刺激了人們對(duì)三國(guó)的閱讀欲望。電影的從中取材也在一個(gè)方面促進(jìn)了三國(guó)文化的傳播，比如赤壁。電影制作者們從三國(guó)演義中選取其精彩的章回

4、進(jìn)行加工制造，并運(yùn)用其商業(yè)手法和明星效應(yīng)，構(gòu)成一部部精彩的商業(yè)大片，不僅使這些經(jīng)典片段深入人心，而且促使青中年的受群感受到三國(guó)文化，促進(jìn)其傳承。其中有一些優(yōu)秀的作品傳播到國(guó)外，更是為其廣泛的傳播做出了貢獻(xiàn)。既然電視是大眾傳媒，那么對(duì)三國(guó)文化和三國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，其無(wú)疑是一種有力的推廣手段。在一段時(shí)間，百家講堂備受人們的關(guān)注和喜愛(ài)，“易中天品三國(guó)”立刻引起了轟動(dòng)效應(yīng)。他借助百家講壇這一廣闊而厚重的平臺(tái)，把三國(guó)演義通過(guò)現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)，利用通俗易懂、生動(dòng)活潑的講課方式，在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，把信息整合包裝并傳播出去，起到了轟動(dòng)的大眾傳播效應(yīng)。受眾聽(tīng)取易中天品三國(guó)，既被其中的精彩故事情節(jié)所吸引，又被由故事中

5、所闡發(fā)的道理所啟迪，既可放松身心，又可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，通曉人性中的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。作為一個(gè)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代傳媒對(duì)接的成功范例，它不僅在社會(huì)上形成了良好的三國(guó)學(xué)習(xí)氛圍，并且為古典文化的傳播創(chuàng)造了一個(gè)全新的方式。隨著影視的不斷發(fā)展，可愛(ài)幽默的動(dòng)漫版三國(guó)也逐漸走入人們的眼中。受以水煮三國(guó)為代表的具有后現(xiàn)代文風(fēng)的書(shū)籍和以烽火三國(guó)、大話三國(guó)等為代表的各種網(wǎng)絡(luò)作品的影響，動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作更多地體現(xiàn)了新新人類對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造式理解和演繹，特別是以Q版三國(guó)為代表的動(dòng)畫(huà)片更是嘗試對(duì)歷史故事進(jìn)行漫畫(huà)式處理，創(chuàng)造了卡通搞笑的反傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。將一些經(jīng)典的或是有教育意義的片段做成動(dòng)漫，可以起到樂(lè)中有思的教育意義，這不僅滿足了孩子的需求，也

6、迎合了新青年的娛樂(lè)心理。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶給了人們?nèi)碌男畔⒔邮辗绞胶蛫蕵?lè)學(xué)習(xí)方式，游戲營(yíng)運(yùn)產(chǎn)生。以烽火三國(guó)為代表的網(wǎng)絡(luò)三國(guó)游戲已漸成一種新的傳播類別，大量的游戲愛(ài)好者通過(guò)因特網(wǎng)這種雙向快捷的方式在虛擬的世界中扮演著名的歷史人物，使用小說(shuō)中的謀略，在模擬的戰(zhàn)爭(zhēng)或故事中爭(zhēng)取勝利。網(wǎng)絡(luò)游戲這種特殊的方式為三國(guó)精神的傳播找到了一種娛樂(lè)的出口，使得成千上萬(wàn)的青年人親近了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也熟悉了歷史知識(shí)。三國(guó)文化能發(fā)展到今天這個(gè)程度，離不開(kāi)商業(yè)之手的推動(dòng)。文化推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，同時(shí)商業(yè)也促進(jìn)文化繁榮、豐富和傳承?，F(xiàn)代電子傳媒已經(jīng)賦予了三國(guó)文化前所未有的生命力：與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介相比，以電視、網(wǎng)絡(luò)為代表的電子媒介帶給了三

7、國(guó)文化更多更豐富的表現(xiàn)手段和形式，開(kāi)拓了三國(guó)文化的發(fā)展前景和影響力，從歷史和文學(xué)兩條線上對(duì)三國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的反作用。無(wú)論表現(xiàn)形式是什么，每部影視作品和每個(gè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品背后都是三國(guó)故事的原型。大眾通過(guò)對(duì)這些東西的接受，無(wú)形之中就接觸了更多的歷史文化掌故，學(xué)會(huì)了用原著中的哲學(xué)方法來(lái)思考問(wèn)題，也提高了自己的審美情趣。但是三國(guó)文化在傳播的時(shí)候也存在諸多問(wèn)題，如使用過(guò)于荒誕不羈的創(chuàng)作手法，違背了作品本身的邏輯，在巨大的經(jīng)濟(jì)利益面前，只注重娛樂(lè)而忽視意義傳承，雷同化的情節(jié)游戲失去深意。這些都是三國(guó)文化傳播中急功近利的表現(xiàn)。此外，我們應(yīng)該在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)接受并鼓勵(lì)創(chuàng)作手法的多樣化，在保留題材的經(jīng)典性基礎(chǔ)之上，最大限度地發(fā)揮電視以及