朗誦中背景音樂的選擇技巧

1、朗誦中背景音樂的選擇技巧摘 要配樂朗誦是文學(xué)，音樂，有聲語言三味一體的藝術(shù)傳播形式，它更符合人的審美心理，給人以三合一的藝術(shù)享受，帶給人愉悅的共鳴之感。配樂作為對語言的一種渲染，是反映作品情意與表達內(nèi)容的載體。它可以把音樂與聲音更好的融合一體，根據(jù)音樂的節(jié)奏，旋律，呈現(xiàn)出作品的美感。本文就是真對文章朗誦中配樂的重要性，怎樣根據(jù)不同的文章形式，內(nèi)容選擇不同的音樂，怎樣做到音樂與朗誦的聲音配合在一起，產(chǎn)生共鳴，給人強烈的沖擊感。關(guān)鍵字 配樂，朗誦，作用，選擇目 錄摘要III1配樂朗誦中音樂的重要性11.1配樂朗誦的源流11.2 音樂的特性21.3 配樂朗誦中配樂的作用21.3.1渲染氣氛,強化感情

2、21.3.2提高意境,深化主題21.3.3層次突出,節(jié)奏強化31.3.4激發(fā)情感,誦出畫面31.4 配樂詩朗誦中音樂與詩歌的共性31.4.1 節(jié)奏31.4.2 情感41.4.3 意境美42 配樂的選擇原則和技巧52.1 配樂的選擇原則52.1.1音樂選擇的和諧統(tǒng)一性52.1.2樂曲剪接的恰當(dāng)整體性52.1.3誦與樂關(guān)系的主從分明性配樂朗誦52.1.4 朗誦與音樂銜接的密切交融性62.2 配樂的選擇技巧62.2.1 根據(jù)作品內(nèi)容與情感進行選62.2.2 根據(jù)配樂方式來選擇92.2.3 根據(jù)音樂的背景安排選擇93 怎樣更好的選擇音樂并將自己的情感和聲音、音樂相結(jié)合103.1 配樂技巧103.1.1

3、 配樂的發(fā)揮和創(chuàng)新103.1.2音樂的靈活運用103.1.3音響技術(shù)的把控1032 情感和聲音、音樂的結(jié)合11致 謝15參 考 文 獻161配樂朗誦中音樂的重要性1.1配樂朗誦的源流 中國歷來都就有注重吟詠，吟誦的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在周朝就有書記載；“以樂語教國子，興，道，諷，誦，言，語?！倍f子中有“倚樹而吟”之句。由此可發(fā)現(xiàn)，我國的古人都已經(jīng)知道了運用音律來輔助詩歌的朗誦。人們常說配樂詩朗誦，我們習(xí)慣性的把配樂和朗誦分割來看，而且以朗誦為主，把配樂當(dāng)做次要的，往往忽視了音樂在整個作品當(dāng)中的重要性。誦的歷史源頭要追溯到遠古,最早的朗誦者其實就是一個口頭的傳誦者，先于書面的口頭傳誦。而配樂朗誦的最早

4、形態(tài)出于先秦，當(dāng)時的士大夫往往配樂朗誦詩歌對國君進行歌頌和諷諫。根據(jù)史料記載，漢代的學(xué)校里盛行誦詩，其中有用琴瑟等弦樂配合的叫做弦誦，與今天的配樂朗誦幾乎一樣。唐代出現(xiàn)了一種近似于歌唱，既能顯現(xiàn)音樂性，又能讓人咀嚼玩味詩句意蘊的吟誦的方式便應(yīng)運而生了，這種表演性質(zhì)極強的活動，更近于現(xiàn)在我們所說的配樂朗誦。隨著時間的推移，到了今天我們可以發(fā)現(xiàn)，配樂朗誦這種藝術(shù)天地已經(jīng)十分廣闊，運用音樂音響，使得作品更有意境，更能烘托氣氛。11.2音樂的特性音樂是聽覺的藝術(shù),聽眾必須通過耳朵這個感覺器官接受音樂作品的內(nèi)容。音樂是時間的藝術(shù),音樂作品的藝術(shù)形象是在不斷地運動中展示的,音樂是表情的藝術(shù),它在塑造藝術(shù)形

5、象時,著重地表現(xiàn)人們的情感。音樂具有表情性。它最擅長于表達和激發(fā)情感?！皹氛?音之所由生也,其本在人心之感于物也?！耙魳肪褪峭ㄟ^加以高度有機組合的富有表現(xiàn)力的樂音,或則直接抒情、或則寓情于景,借景抒情,以表達人對現(xiàn)實世界的情感體驗,強烈地作用于人的情感領(lǐng)域?！耙魳凡荒軘⑹龊驼f明你是什么人,但是你心靈的一切活動,只要是明確的,它卻都能再現(xiàn)出來,表達出來?！币魳肪哂羞\動性。音樂不同于繪畫與雕塑，它是在運動中表達人的思想感情的變化過程的,它能使人直接感覺到人的思想感情在時間中的運動與發(fā)展。這種運動一旦中止,音樂也就隨之而消失了。音樂的生命,就在于從感性上表現(xiàn)出來的時間運動。音樂具有概括性。音樂不同于

6、戲劇與電影,它不能使人產(chǎn)生視覺的可見的物象感,也不像文學(xué)語言那樣能對生活內(nèi)容中的各個細節(jié),人物景物的各個細部作具體化的描述,以及揭示事物的一切內(nèi)在聯(lián)系百“音樂所表達的只是對于時間運動的直接感覺以及抽去了實際的空間形象的變化過程,在這里,這種空間形象只能加以想象?！耙魳吩谄渲写嬖诓l(fā)展的領(lǐng)域,乃是人類的思維所開辟并被稱為抽象的領(lǐng)域,在這個領(lǐng)域中有意地拋開了具體的實際觀察,以便試圖加以概括而激起聽著的情緒共鳴和自由聯(lián)想.2了解音樂的這些特性有助于我們在為朗誦作品選擇音樂的時候，有意識的揚長避短，更好的發(fā)揮音樂的特長，避免出現(xiàn)一些違背音樂特性及藝術(shù)規(guī)律的情況。例如，不過作品表達的情緒和基調(diào)，孤立的運

7、用音樂，無法使音樂和作品的朗誦正確的結(jié)合。這樣，配樂不能起到增強語言表現(xiàn)力及作品感染力的藝術(shù)效果，相反會干擾，破壞原有的作品想要表達的感情與效果。1.3配樂朗誦中配樂的作用美國詩人朗肥羅說“音樂是人類共同的語言”。詩歌及其朗誦，和音樂本來就是同根，如果我們的祖先勞動時的勞動口號，就是最早的音樂語言，那么，抑揚頓挫的詩歌朗誦就是語言的音樂，真情的朗誦和美妙的音樂合璧，必然是神奇無比的人間天籟。如同一件中國畫藝術(shù)品的創(chuàng)制：朗誦只是一副畫過得圖紙，設(shè)色，而音樂就是將這幅圖進行托裱，裝框，最終成為一個完美的藝術(shù)整體。在現(xiàn)代的審美需求下，沒有了配樂那么我們無法去設(shè)想是怎樣的一種效果，音樂對朗誦起到了烘云

8、托月，推波助瀾，錦上添花的作用。1.3.1渲染氣氛，強化感情配樂在整個配樂朗誦的作品中有渲染氣氛，強化情感。陸游在鷓鴣天里有“情到言語難傳恨，不似琵琶道得真”。這就說明了音樂在抒情方面更具有感染力，配樂的運用再加上朗誦者聲情并茂的語言表達，可以稱的上能夠動人心扉，扣人心弦。曾經(jīng)有這樣一件事情，一次由海外留學(xué)生組織的朗誦會上，有一位演員朗誦了一首描寫知情重返闊別20多年北大荒的詩，小提琴演奏現(xiàn)場配樂。當(dāng)委婉深情的旋律緩緩響起的時候，便把人們帶回到了那個遙遠而又清晰的蹉跎歲月，朗誦者剛一開口便引來一片掌聲，不少人更是熱淚盈眶。貝多芬曾經(jīng)說過“音樂是從男人心中燒出得火來，是從女人眼中帶出淚來?！彼?/p>

9、將凝結(jié)在作品中，抒發(fā)在言語里的濃濃情愫，進一步的彌漫開來，滲透到人們的聽覺和心靈的每一個空間。1.3.2提高意境，深化主題我們可以發(fā)現(xiàn)在許多的為詩歌配樂的素材，有的是無標(biāo)題音樂，有的是主題樂曲，在可能的情況下，用與詩歌同一主題的音樂作品來配樂，由于風(fēng)格內(nèi)涵與朗誦作品高度吻合，不僅會減少裝飾感，增強融合度，而且在主題刻畫和深化，意境的打造和提升上，產(chǎn)生鮮明的效果。如果這首歌曲的刻畫和深化 ，意境的打造和提升上，產(chǎn)生鮮明的效果。如果這首歌曲的旋律為人們所熟悉的話，那么更能對主題的演繹到推波助瀾作用。在許多名篇的配樂朗誦里，那些配樂朗誦中的配樂往往都是我們熟悉的曲子。余光中的鄉(xiāng)愁，用現(xiàn)場的鋼琴伴奏，

10、用的是月之故鄉(xiāng)的旋律。這種旋律“中速稍慢”的旋律，與鄉(xiāng)愁的朗誦語言速度極其合拍，這樣的配合使朗誦與音樂相互相應(yīng)，把思鄉(xiāng)的主題演繹的淋漓盡致。1.3.3層次突出，節(jié)奏強化融入進朗誦表達的音樂創(chuàng)作設(shè)計，可以為內(nèi)容層次的起承轉(zhuǎn)和，語言節(jié)奏的抑揚頓挫做到恰到好處的鋪墊和補充。許多詩歌在配樂應(yīng)用的過程中，以不同的形式出現(xiàn)在詩歌朗誦當(dāng)中，有的詩歌朗誦，剛開頭的時候并沒有進行配樂，就如同進行一段敘述，而后面配上音樂，就如同展開了故事一般，這樣詩歌的層次感特別的明顯。我們看到許多大型的朗誦會，有許多較長的詩歌，內(nèi)容起伏也比較大，如果音樂一貫而終，往往給人的感覺特別的乏味，讓人有種像是平鋪直敘的感覺，所以如果在

11、段落間斷的使用音樂，就會增加凝重感，層次感，或者用音樂引起啟并襯托下面富有抒情色彩的內(nèi)容，這樣整首詩就有了鮮明的音色變化，內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次也得到了突出，豐富了整體的節(jié)奏感。1.3.4激發(fā)情感，誦出畫面從朗讀創(chuàng)作的角度來說，精到貼切的音樂伴奏，不僅僅是給聽者帶來了聽覺上得享受，同時也直接影響到了朗誦者，它能使朗誦者的語言表達得到一種情緒上的依托，引起朗誦者的興奮感和創(chuàng)作力。本來許多運用的音樂自身就帶有鮮明的表達效果和形象色彩，這樣的樂曲能夠更有效的去刺激創(chuàng)作者的形象思維，使朗誦者獲得巨大的想象空間。讓創(chuàng)作者在腦海中描繪出詩的意境，如同那畫面就在眼前，而自己就身處在那幅畫中，有感而發(fā)，這樣的作品再創(chuàng)作

12、出來的時候更富有感染力。由此可見，配樂在一個完整的配樂朗誦表演中占有十分重要的地位，歷屆的齊岳朗誦節(jié)中，獲得了獎項的作品，除了選手本身的朗誦水平之外，配樂也占有相當(dāng)重的分量。配樂和朗誦構(gòu)成了一個完整的藝術(shù)作品。1.4配樂詩朗誦中音樂與詩歌的共性1.4.1節(jié)奏不管是詩歌也好，音樂也好，都要講究節(jié)奏性，無節(jié)奏的詩歌和音樂都是不完美的。朗誦詩歌時，若缺乏音律，那么聽眾就無法感受詩歌所要表達的情感，無法體會詩中的寓意。音樂中若無節(jié)奏，那只是一盤只有音列的散沙，毫無律動可言。詩歌與音樂本來就有著天然的聯(lián)系。朱光潛先生在詩論里曾有一段精辟的論述。他說：“詩歌、音樂，舞蹈他們的共同命脈是節(jié)奏?！霸姼杩梢詻]有

13、意義，音樂可以沒有諧音，舞蹈可以不問姿勢，但是都必有節(jié)奏?！斑@就說明有節(jié)奏的音樂和詩歌才是美麗的奇葩，如果把節(jié)奏拋掉，一切音樂與詩歌都將會失去主體框架，成為無花果?，F(xiàn)代派詩人對節(jié)奏的解釋是這樣的“節(jié)奏是詩的生命，也是詩的音樂起點?！傲鹤卺吩谠u述瓦萊里時說“藝術(shù)的生命是節(jié)奏，正如脈搏是宇宙的生命一樣。配樂朗誦作品從背景音樂起到語言的進入，朗誦者不僅要把音的韻律把握精準(zhǔn)，而且語速的節(jié)奏要控制的與音樂基本一致，這樣才能達到事半功倍的效果。雖然從理論上講音樂不具有語義性，但語言的內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及朗誦的節(jié)奏卻與音樂密切相關(guān)。正因為音樂中的節(jié)奏具有生命力，聽眾對它的感知就不會只滯留在聽覺上，而是在聽覺的牽引下

14、，投入整個身心，尤其要讓身心、生命運動的節(jié)奏與音樂節(jié)奏并聯(lián)在一起，發(fā)揮出最大的作用。1.4.2.情感音樂和詩歌本質(zhì)上都屬于抽象性情感，正如因果音樂學(xué)家柯克在音樂語言一書中所講：“事實上，音樂是包含著音樂以外的正如詩歌是包含著文學(xué)以外的，這是因為，音符和文字一樣，有情感的含義。讓我們再說一遍，音樂，在偉大作曲家的筆下，用純屬他個人的變現(xiàn)方法最完美地表達了人類的普遍感情?！八^音樂中表達的情感不僅僅是情感感知，重要的是渲染一種氣氛，而這種氣氛往往通過欣賞者的內(nèi)心對文字內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。配樂詩朗誦正是利用音響與文字的結(jié)合，來體現(xiàn)音樂與詩歌兩者存在的共性關(guān)系。致橡樹中一句“這才是偉大的愛情、堅貞就在這里：

15、愛不僅愛你偉岸的身軀/也愛你堅持的位置/足下的土地?！熬桶褠矍樵忈尩谋M善盡美。莊子在人間世中又說：“無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣?！睆倪@里人們感悟音樂背后的“道體精神”，才能達到一種從有到無的精神超越。1.4.3.意境美詩歌和音樂都試圖向大家表現(xiàn)一種意境美，這種意境需要欣賞者細細品味方能深得其精要。文心雕龍物色篇:“物色之動,心亦搖焉?！罢f的就是由遠及近的過程。從意境的角度上來說有意境及心境的過程。詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。音樂也如此。意境就是音樂與詩歌的內(nèi)容融合在一起產(chǎn)生的一種情景交融的情感狀態(tài)。意境好比音樂和詩歌的翅膀，有了意境才能使乘著音樂的翅膀伴著音樂的詩歌

16、飛的更高更遠。意境之美，在于它以文字所描摹的有形形象，蘊含詩人獨特的情感體驗，引發(fā)欣賞者想象中的無形形象，充分滿足欣賞者的藝術(shù)再創(chuàng)造的審美心理和欲望。它是詩人之情和他描繪的實境，欣賞者之情與他所想象的虛境的統(tǒng)一。欣賞意境的美，不但要緊扣詩歌的形象及詩人的情思，更要展開想象的翅膀，調(diào)動生活的經(jīng)驗，進行“二度創(chuàng)作“。因此，對于詩歌和音樂而言，想象、聯(lián)想和幻想，不僅是意象的聯(lián)綴、運動，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、幻想和聯(lián)想，也就沒有俊逸精妙的詩歌和令人陶醉的音樂?？梢娨魳泛驮姼柙谝饩成舷嚓P(guān)相聯(lián)，二者甚至密不可分。在此還要注意朗誦者的感情處理，這要求詩歌、音樂、朗誦者的感情融為

17、一體，才可達到意境美的最高境界。感悟意境，要展開想象的翅膀，要與內(nèi)心情感互動，要用心地去領(lǐng)悟，要讓自己的思緒參與其中，在音樂與詩歌的意境中放飛心靈。音樂具有感染人們靈魂的力量。在詩歌朗誦中，背景音樂僅次于語言，是必不可少的聲音結(jié)構(gòu)元素，音樂的功能尤其表現(xiàn)為對語言、情感烘托和內(nèi)在詮釋。由于音樂的介入可以為詩歌表達提供更大的藝術(shù)空間，所以，詩歌朗誦的配樂顯得尤為重要，不僅要求朗誦時，背景音樂的選取應(yīng)與詩歌語言、意境及情感等個性風(fēng)格相一致。而且要把握好詩歌與音樂的節(jié)奏、情感、意境的共性關(guān)系。因此，從某種角度上說，對配樂詩朗誦欣賞就不會僅僅局限在詩歌上，而是在詩歌的音樂性因素上，如果沒有音樂的充入，再

18、好的詩歌也是不完美的，在某種程度上就不能稱之為“寓以詩人句法，清壯頓挫，能動搖人心”詩歌欣賞。這就充分地說明了音樂與詩歌是密不可分的。32配樂的選擇原則和技巧2.1.配樂的選擇原則配樂原則是配樂朗誦方式方法選擇的依據(jù), 也是衡量配樂朗誦成功與否的尺度。2.11音樂選擇的和諧統(tǒng)一性朗誦者在熟讀作品內(nèi)容、正確理解作品思想和感情基調(diào)、準(zhǔn)確把握作品節(jié)奏之后, 就要選擇同作品格調(diào)相同、節(jié)奏相當(dāng)?shù)囊魳?。作品的格調(diào)有昂揚的、熱情的、勇敢的,有曠達的、豪邁的、奔放的,也有低沉的、憂傷的、抒情的,那么,所選擇的音樂格調(diào)也應(yīng)該同作品同類;作品的節(jié)奏有歡快的、活潑的,有整齊的、穩(wěn)重的,也有溫柔的、休閑的。那么,所選

19、擇的音樂節(jié)奏也應(yīng)該與作品同質(zhì)。切不可將憂傷、抒情的內(nèi)容配以歡快、活潑的音樂。選擇音樂時,可用一首樂曲貫穿始終,也可把幾首樂曲揉合剪輯成一個連貫的、符合朗誦內(nèi)容的曲子。無論選擇一首或幾首,都要同作品的風(fēng)格節(jié)奏和諧、統(tǒng)一。21.2樂曲剪接的恰當(dāng)整體性音樂有長有短,朗誦時間的長短不一定同樂曲的長短一致。若朗誦的時間長于音樂的時間,那么朗誦者可對樂曲進行人工的延長,增加一些適應(yīng)作品內(nèi)容的音樂;若朗誦的時間少于樂曲的時間,則需對樂曲進行剪裁,使之長短適合于朗誦。另外,樂曲各部分樂章的格調(diào)不盡相同,朗誦內(nèi)容的情緒變化也不盡一致。當(dāng)朗誦內(nèi)容的情調(diào)與樂章所表現(xiàn)的情調(diào)不同時,這就需要朗誦者調(diào)節(jié)朗誦的速度,或者對

20、樂曲進行剪接:增加一節(jié)樂章,或減少一部分樂章,或選加其他的樂曲以適應(yīng)朗誦內(nèi)容情緒的變化。剪接完成之后的音樂不應(yīng)是支離破碎的個體組合,而應(yīng)是作品思想感情的有聲體現(xiàn),同作品的風(fēng)格凝成不可分的整體。2.1.3誦與樂關(guān)系的主從分明性配樂朗誦,要以誦為主,樂為輔,誦是目的,樂是手段。音樂是對朗誦內(nèi)容的襯托和鋪墊,是感情的字呢喃。它體現(xiàn)了一種渲染、一種氣氛、一種感受、一種想象、一種美的意境。朗誦是音樂冥想中的有聲表達,是無垠海洋背景上的一艘挺立的、破浪的戰(zhàn)艦,是浩瀚藍天映襯下的一架騰空的、盤旋的銀鷹,切不可喧賓奪主, 只聽見音樂聲,聽不見或聽不清朗誦聲。但是這并不代表配樂就不重要了，這里的樂為輔是指的作品

21、表現(xiàn)中它需要做的是個輔助作用。但就一個整體藝術(shù)作品來說，配樂與朗誦是同等重要的。2.1.4朗誦與音樂銜接的密切交融性很多朗誦者放出音樂后,就只管朗誦,中間也難得停頓,說完朗誦詞,就把音樂關(guān)掉。其實這徒具配樂朗誦的外表,未真正發(fā)揮音樂和朗誦的作用。開始:可先放音樂,營造氣氛,然后朗誦聲緩緩走出;也可先朗誦。之后,音樂隨著內(nèi)容漸漸升起;還可朗誦、音樂齊頭并行。朗誦者可根據(jù)朗誦內(nèi)容斟酌而定。中間朗誦者切不可只顧昂頭朗誦,還要注意朗誦與音樂的和諧搭配。朗誦時,音樂作為背景襯托,但不是所有的誦詞都需要音樂為背景,有時,還可停止音樂,突出朗誦的內(nèi)容,收到此處無聲勝有聲的效果。此外,朗誦者還可根據(jù)內(nèi)容作適當(dāng)

22、的停頓, 讓音樂作為感情內(nèi)容的一個延續(xù)手段,此處雖無朗誦聲,但突出的音樂更是朗誦內(nèi)容的繼續(xù), 是一種升華、一種綿綿的情思。結(jié)尾:可采用聲樂同時結(jié)束的方法,朗誦聲音完畢,音樂即結(jié)束, 這樣結(jié)尾干凈利落;也可采用聲停樂在法,朗誦聲音結(jié)束,可是裊裊的樂曲仍在耳畔,這樣結(jié)尾耐人尋味, 言有盡而意無窮;還可采用樂停聲續(xù)法,音樂先行漸漸停止,以突出朗誦的結(jié)尾內(nèi)容;這樣結(jié)尾突出中心,意思分明。無論采用哪種方法,都要依朗誦內(nèi)容而定,切不可讓音樂只管響著,不作任何處理。2.2配樂的選擇技巧2.2.1根據(jù)作品內(nèi)容與情感進行選擇音樂是感情的語言。配樂的目的是通過音樂的映襯，使文章更具表現(xiàn)力、更完美、更能表達情感。作

23、品的內(nèi)容、思想情感、基調(diào)、節(jié)奏決定我們選擇怎樣的音樂。因此選擇音樂時要注意以下幾點：音樂和文章表達的主題、感情要一致，基調(diào)要一致。音樂的節(jié)奏和朗誦文章的節(jié)奏要協(xié)調(diào)。音樂的力度要和文章所表現(xiàn)的情感、情緒協(xié)調(diào)一致。音樂的速度要和文章的感情表達合拍。激動、憤怒、歡樂、活潑、反抗的情感，朗誦的速度和音樂的速度都較快；頌贊、悲傷、深沉的情緒，朗誦的速度和音樂的速度都較慢。一般情況下，選擇音樂從主題類型上講多選抒情性的。在選擇配樂的過程中了解音樂的流派和風(fēng)格特點很重要的。我們很多時間都用在找配樂素材上,如果了解了基本音樂的流派和風(fēng)格特點,會使我們更快更好地找到合適的配樂素材。在配樂朗誦中常見的集中配樂種類

24、有：古典樂派。出現(xiàn)在18世紀(jì)初到19世紀(jì)20年代。主要作曲家有亨德爾、巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬等人。創(chuàng)作方法講究樂曲的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式完美、音響和諧與邏輯嚴(yán)密。曲風(fēng)大都淳樸、嚴(yán)肅、穩(wěn)重,崇尚理性,而對情感的表現(xiàn)較含蓄內(nèi)在,器樂曲多是無標(biāo)題音樂。賦格曲、奏鳴曲式、交響曲、室內(nèi)樂以及歌劇等體裁和曲式均于此時期奠定了完美的基礎(chǔ)。浪漫樂派。產(chǎn)生于19世紀(jì)初,作品傾向于以古代傳說和神話、幻想故事為題材,或著重于生活現(xiàn)象的描繪、個人生活感受的細致體現(xiàn)。音樂著重感情的抒發(fā)和心理的刻劃,而不象古典主義著重理性。他們認(rèn)為文藝有共性,提倡詩歌、戲劇與音樂的結(jié)合和音樂的標(biāo)題性,注重音樂中的詩情畫意,而對曲式結(jié)構(gòu)則較

25、靈活。他們在創(chuàng)作手法方面則重視民族、民間音調(diào)的運用,音樂節(jié)奏比之古典主義更加復(fù)雜而細致,和聲手法更加豐富。民族樂派。19世紀(jì)中葉,東歐、北歐和俄羅斯作曲家在吸取西歐浪漫主義音樂創(chuàng)作經(jīng)驗的同時,著重民族音樂的建立和發(fā)展。他們努力創(chuàng)作既具有本國民族音樂特色,又能表現(xiàn)本民族的性格、愿望和生活的音樂作品?，F(xiàn)代樂派。“現(xiàn)代樂派”這個名稱是19世紀(jì)末到現(xiàn)在的音樂藝術(shù)的各種流派的總稱。其中除了仍有繼承古典浪漫音樂傳統(tǒng)進行創(chuàng)作的作曲家外,專業(yè)創(chuàng)作出現(xiàn)許多反浪漫主義的新流派，名目繁多,總的趨向是從多調(diào)性走向無調(diào)性,以至否定樂音和音階,只用自然音響,完全脫離古典的美學(xué)傳統(tǒng)。通俗音樂。通俗音樂種類繁多,風(fēng)格多樣。藍

26、調(diào)音樂。藍調(diào)音樂始于20世紀(jì)初美國的南部,本為黑人音樂。藍調(diào)音樂很著重自我情感的宣泄和原創(chuàng)性或即興性,這種即興式的演奏方法,后來慢慢地演變?yōu)楦鞣N不同類形的音樂,如Rock and Roll、Swing、Jazz.所以藍調(diào)亦是現(xiàn)代流行音樂的根源。爵士音樂。20世紀(jì)20年代由早期的拉格泰姆(Ragtime)和藍調(diào)(Blues)吸取營養(yǎng)發(fā)展而成,有自由即興的風(fēng)格、令人興奮的節(jié)奏、鮮明的切分音,是微妙而無法準(zhǔn)確記譜的美妙音樂。在眾多流行音樂中, 爵士樂是出現(xiàn)最早并且是在世界上影響較廣的一個樂種。迪斯科(Disco)。iscotheque的簡稱,原意為唱片舞會,起先是指黑人在夜總會按錄音跳舞的音樂,70

27、年代實際上成了對任何時新的舞蹈音樂的統(tǒng)稱。與搖滾相比,它的特點是強勁的,像節(jié)拍器一樣作響的4/4拍子,歌詞和曲調(diào)簡單。HOUSE。House是于20世紀(jì)80年代沿自Disco發(fā)展出來的跳舞音樂。Disco流行后,一些DJ將它改變,有心將Disco變得較為不商業(yè)化,很多時候變成了純音樂作品,即使有歌唱部分也多數(shù)是由跳舞女歌手唱的簡短句子,往往沒有明確歌詞。Electronic Music。隨著時代的演進,音樂家有了更多制作音樂的方法。所謂電子音樂,就是以電子合成器、音樂軟體、電腦等所產(chǎn)生的電子聲響來制作音樂。電子音樂范圍廣泛,生活周遭常常能聽到。在電影配樂,廣告配樂,甚至某些國語流行歌中都有用到

28、,不過以電子舞曲為最多。民歌(Folk)。民歌(Folk)原本是指每個民族的傳統(tǒng)歌曲,每個民族的先民都有他們自原始古代已有的歌曲,這些歌絕大部分都不知道作者是誰,而以口頭傳播,一傳十十傳百,一代代地傳至今天。不過今天我們所說的民歌(Folk),大都是指流行曲年代的民歌(Folk),所指的是主要以木吉他為伴奏樂器,以坦率方式歌唱,唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。波普(Pop)。一種具有強烈節(jié)拍的現(xiàn)代流行音樂。一般認(rèn)為,流行音樂有廣義和狹義分,這里的“波普”是指狹義的流行音樂,如70、80年代著名歌手羅斯(DianaRoss)、里奇(LioneRichie)、惠特妮休斯頓(WhitneyHoust

29、on)、麥當(dāng)娜(Madonna)、邁克爾杰克遜(MichaeJackson)、普林斯(Prince)、珍妮特杰克遜(JanetJackson)等人演唱的很多歌曲。搖滾音樂。搖滾音樂是音樂領(lǐng)域里的一支流派,在60年代興起,70年代逐步發(fā)展,進入80年代形成鼎盛時期。目前,搖滾音樂在世界上很多發(fā)達國家都頗為流行,它是社會發(fā)展在音樂領(lǐng)域里的自然產(chǎn)物。搖滾音樂的特點:大音量、強節(jié)奏、大動態(tài)。社會的演繹:體現(xiàn)了人生、信仰、精神與力量。新世紀(jì)音樂。這種介于輕音樂和古典音樂之間的新樣式。它們大致上可分三大類。第一類是用自然樂器演奏的,包括一般聽眾熟悉的常規(guī)樂器。第二類則是電聲樂器,它所制造的音響也偏重神秘的

30、、飄渺的色彩。第三類是前二者的混合。有些唱片商在制作這三類演奏形式時,往往還會加上自然界的音響,如鳥鳴林嘯、風(fēng)聲鶴唳等等。中國民族音樂。中國民族音樂具有悠久的歷史。早在四、五千年前的原始氏族社會中,就產(chǎn)生了歌舞和歌曲。中國民族音樂一般分為五大類,即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品,如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分;民間歌曲中又分勞動號子、山歌、小調(diào)、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁;同是山歌,又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異,各具特點。又如民族樂器,早在兩千多年的周代就有七十多種樂器了?，F(xiàn)在經(jīng)常使用的樂器已達兩百多種。按其演奏方法和性能,可分為吹管樂

31、器、拉弦樂器、彈弦樂器和打擊樂器四類,這些樂器既能獨奏,又能組合成各種形式和樂隊進行重奏和合奏,并具有獨特而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。4而根據(jù)作品所表達的意蘊的不同，合理選擇作品的配樂，運用相關(guān)聯(lián)的音樂進行對比、烘托，有利于對作品思想內(nèi)容的透徹理解。如破陣子醉里挑燈看劍時，可以播放一些中國民族音樂的古箏曲來烘托沙場上激烈雄壯的氣氛，通過激昂高亢的音樂來實現(xiàn)詩文中所蘊含的主人公的感情，同時也加強了聽眾的親身體驗之感，在詩詞與樂曲的比較中去感觸、回味，真正領(lǐng)悟到詩詞中所包含的思想內(nèi)容和豐富的情感。而對于楓橋夜泊這首詩歌，選擇比較流暢、緩和的二胡，可以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出現(xiàn)場的幽靜、冷清的氣氛，使聽眾如身臨其境般地

32、感受到作者所處的環(huán)境，體會到作者創(chuàng)作時的苦悶和孤寂的心情。2.2.2根據(jù)配樂方式來選擇歌朗誦配樂，嚴(yán)格的說，是一個創(chuàng)作的過程。朗誦作品確定之后，配樂者必須先吃透作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、語言特色，以及朗誦者的朗誦處理方法等基本要素，然后展開音樂的表現(xiàn)得創(chuàng)作、構(gòu)思。配樂具有三種不同的方式：鋪墊式選取基調(diào)、風(fēng)格、色彩等大致與朗誦作品相適應(yīng)的樂曲一配到底，這種方式就是從頭至尾，音樂始終伴隨。這種配樂的方式是較為簡單的，沒有很重的色彩，與語言并不能做到交流和交融的關(guān)系，只是在一定程度上做到了襯托語言，美化或者豐富聽覺的效果。這樣的配樂適合作品表達的情感比較強烈、醇厚、集中，直接抒發(fā)作者胸臆，情緒較少轉(zhuǎn)

33、移，如抒情散文或抒情詩。這類配樂簡便易行，使用一般的小型演出或是自娛自樂運用。編輯式完全根據(jù)朗誦作品的特點進行配樂構(gòu)思，雖是從現(xiàn)成的音樂素材中選取片段，但緊扣作品精心剪裁編配，然后形成一個與朗誦作品相輔相成的獨立的單曲或組曲。經(jīng)過加工后的樂曲，與朗誦作品有了一定的對應(yīng)性，音樂與語言基本融為一體，有鮮明的藝術(shù)立體感。這樣的方法適合散文小品，劇本朗誦等，能夠展現(xiàn)出作品要表達的形象特征，使其更具有立體感，生動，有趣。這類配樂實用性較強，適用面較廣。創(chuàng)作式為朗誦的作品量身定做，從無到有的創(chuàng)作出相關(guān)音樂作品，這無疑是最高層次的配樂。它可以做到精益求精、盡善盡美，朗誦和音樂合二為一，成為一個完美的藝術(shù)整體

34、。這類配樂精致完美，但完成周期較長，制作成本高，不是一般的演出能夠承受的。52.2.3根據(jù)音樂的背景安排選擇從音樂的表現(xiàn)方式講，可以由樂隊演奏音樂進行配音；也可以通過音響播放音樂進行配音。音樂背景的安排有以下兩方面：給整篇文章配樂。音樂可分三大塊，首先是引子，先用一段音樂做過門，為朗誦做好準(zhǔn)備。第二是主要部分，過門之后開始朗誦，這時的音樂只能作為背景，音量要小。另外，在部分與部分之間，段落與段落之間，層次與層次之間，朗誦時會有較長的停頓時間，這時，可通過音樂的一個樂段或幾個樂句來填補空白，音量可放大一點，這樣不但能很好地表達感情，還能給聽眾以回味的余地。第三是尾聲，朗誦結(jié)束后，音樂不要嘎然而止

35、，而是要緩止。給文章的個別句段配樂。第一種情況，是在文章抒情的段落，選取和文章情感相一致的音樂作背景，但是沒有引子和尾聲音樂。第二種是有引子和尾聲音樂，但在朗誦時有些段落,如議論、敘述的有些地方.不配樂，抒情段落配樂。第三種情況，是有引子音樂，但結(jié)尾處沒有尾聲音樂，部分段落配樂。第四種情況，是沒有引子音樂，有尾聲音樂，部分段落配樂。第五種情況，只在有象聲、有響動的地方，或情感有變化的地方加些音樂配音。在配樂朗誦時，還要注意以下問題：音樂要隨文章的感情變化而變化。朗誦者的抑揚頓挫、情緒變化是最主要的。3怎樣更好的選擇音樂并將自己的情感和聲音、音樂相結(jié)合3.1配樂技巧311.配樂的發(fā)揮和創(chuàng)新朗誦配

36、樂的最高境界，應(yīng)該是借音樂的力量超越語言表現(xiàn)得本體，而產(chǎn)生全新的審美效應(yīng)，這就需要配樂者在配樂構(gòu)思上“更上一層樓”，加已創(chuàng)新的發(fā)揮。比如現(xiàn)場的演奏配樂，不妨把樂曲及其演奏融入作品的朗誦表演，在一次朗誦會上，以一把大提琴為曾卓的有贈配樂，舞臺的兩端以兩束追光規(guī)定朗誦者和演奏者的表演區(qū)域。在整個朗誦過程中，朗誦者以配樂的光區(qū)為視像中的傾訴對象即作品中的“你”，并隨著詩意情境目光有所“交流”，而演奏者的身心也始終沉浸在同一詩境的氛圍當(dāng)中，神情目光遙相呼應(yīng)。朗誦和配樂共系一旋，同聲相求，情思悠悠，意蘊飛飏，藝術(shù)感染力倍增。配樂的形式也可以大膽創(chuàng)新，比如某次朗誦會，有一個歌頌英模的集體朗誦，擔(dān)任朗誦的是

37、一支合唱隊，當(dāng)朗誦進入高潮部分的時候，集體合誦轉(zhuǎn)而用無歌詞的哼唱的形式來“配樂”，這種人聲的旋律的伴奏，充滿了莊嚴(yán)神圣的抒情意味，使作品旋律得到了有力的渲染，更使的臺下的觀眾為之贊嘆不已。3.1.2音樂的靈活運用在音帶配樂中不乏出現(xiàn)這樣的情況，樂曲與朗誦作品十分相稱，甚至天衣無縫，幾近“量身定做”，卻偏偏樂短與詩。遇到這種情況可以隨機應(yīng)變，根據(jù)詩歌作品的內(nèi)容，從中挑一個或者幾個段落作音樂的“留白”處理，這樣，音樂素材的使用不會捉襟見肘了。其實，音樂的“留白”不止是無可奈何的偶一為之，它是一種配樂的藝術(shù)手段，它具有很重要的積極意義，尤其為較長篇幅的作品配樂，巧加音樂“留白”，可以在語言和音樂的分

38、合錯落中豐富整體的表現(xiàn)力，增強張弛跌宕的效果，所以說別具匠心的“留白”實際上是“無聲勝有聲”。有的作品本身受題材或者篇幅條件的限制，難以為之配樂，如諷喻性，管理性的短詩，往往寥寥數(shù)行，有時很難有相應(yīng)的現(xiàn)成音樂素材，如有可能，不妨以現(xiàn)場即興演奏來配樂最為恰當(dāng)，尤其是適應(yīng)性較強的鋼琴彈奏。比如席慕容的樹的畫像，“當(dāng)迎風(fēng)的笑靨已不再芬芳，溫柔的話語都已沉寂。當(dāng)星星的瞳子漸冷漸暗，而千山萬徑都絕滅蹤跡。我只是一棵孤獨的樹，在抗拒著秋的來臨?！崩收b這首詩只需要短短不到一分鐘，選取一段符合這首詩的樂曲無疑是有難度的，如以鋼琴來配，便可以隨詩賦曲，自由發(fā)揮。但是如果不具備這樣的配樂條件，則寧缺毋濫，不可勉為

39、其難。其實在一場朗誦會上，給那么一兩首這樣體裁的詩留白，無關(guān)宏旨，更無傷大雅，有時候還可以產(chǎn)生濃淡有變的效果。當(dāng)然這也應(yīng)當(dāng)是精心構(gòu)思編排的產(chǎn)物。我們雖然提倡朗誦配樂的創(chuàng)新和發(fā)揮，并不主張脫離朗誦具體實際的標(biāo)新立異，配樂者的構(gòu)思應(yīng)當(dāng)配合朗誦者的意愿。有時候，盡管音樂設(shè)計合理有方，卻因朗誦者對這段音樂的不適應(yīng)，就只能忍痛舍去。在某次朗誦會的排練中有這么一個小插曲，身為資深音樂人的配樂者，從大量的音樂素材中煞費苦心的精挑細選，為毛澤東的詞滿江紅和郭沫若同志配樂，合成后的配樂不僅貼切，而且有新意。然而，在擔(dān)任朗誦者一位老藝術(shù)家聽來，卻有著一種排斥感，很難進入作品的朗誦，不得已，配樂者立即進行調(diào)整處理，

40、直至朗誦滿意者滿意。由此可見，在朗誦表演的前期，將朗誦與配樂進行練習(xí)的重要性。63.1.3音響技術(shù)的把控為詩歌朗誦配樂，特別是音帶配樂，在操作上涉及技術(shù)方面的基本問題，尤其是在操作上涉及技術(shù)方面的基本問題，特別需要注意兩點：注意音量的比例，總的說來音樂宜輕不宜重，要防治喧賓奪主，一般來說，配樂者應(yīng)當(dāng)在音量對比監(jiān)控之下進行操作，而在朗誦過程中，應(yīng)當(dāng)一刻不離音量控制部件，根據(jù)朗誦者的表情達意時的聲音強弱收放的變化，對音量進行細致入微的隨機調(diào)節(jié)。從這意義上說，這個環(huán)節(jié)是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合點。要講究音樂的起止自然，一般采用“漸入”和“漸隱”，即音樂起時由弱漸強，音樂收時由強減弱，避免突起突收。一般音樂起

41、于朗誦語言之前，止于朗誦語言結(jié)束之后，并且往往先揚后抑，然后漸漸隱去，給人饒有余味的感覺。32情感和聲音、音樂的結(jié)合唐代大詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情?！蹦暇┐髮W(xué)的王希杰先生在他得著作說話的情理法的“作者題記”中寫道“言語情深勝過那傳情的眉眼?！备星槭抢收b的一根神經(jīng)，朗誦者必須首先撥動自己的這根敏感的神經(jīng)，由此震動聽者相同的神經(jīng)，使之產(chǎn)生共鳴。語言是思想的直接現(xiàn)實”，朗誦者要對作品進行準(zhǔn)確的理解。首先，要搞清楚朗誦文本中生字、生詞、成語典故的含義，不要囫圇吞棗、望文生義。其次，朗誦者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，就必須了解作品創(chuàng)作的時代背景、創(chuàng)作意圖、主題思想與情感基調(diào)。作品的時代背

42、景是作品產(chǎn)生的社會環(huán)境和生活土壤;主題思想是朗誦作品的“靈魂”與“統(tǒng)帥”;感情基調(diào)和創(chuàng)作意圖決定了朗誦者的情感走向。只有將作品的時代背景、思想情感、創(chuàng)作意圖與基調(diào)韻味完全吃透了，理解了，才能進入朗誦表達技巧上的藝術(shù)處理，否則技巧就會成為無源之水，無本之木。第三，朗誦者必須對作品的結(jié)構(gòu)了如指掌，才能做到有的放矢。理清結(jié)構(gòu)是朗誦過程中一項必不可少的工作，文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是思想的發(fā)展過程，朗誦時理清結(jié)構(gòu)就等于是從文章中理出作者思想活動的紅線，把握這根紅線，就抓住了作者思想活動的線索和軌跡，朗誦時自然駕馭得當(dāng)、游刃有余。用自己的感受充實、豐富文字語言，為形之于聲準(zhǔn)備恰切、扎實的依據(jù)。感受是指通過詞句

43、的概念及其運動的刺激引起我們對客觀事物的感知、體會的過程。它包括眼、耳、鼻、舌、身等方面對客觀事物的感受和時間、空間、運用方面的知覺。它是指朗誦者在接受作品文字符號的刺激所引起的對客觀事物的形象反映。朗誦者要使表達的思想飛進觀眾的靈魂深處，就必須借助情感作為有力的“翅膀”。而要想獲得熾熱的情感，就必須在理解作品的基礎(chǔ)上，在朗誦創(chuàng)作的過程中，進行真摯、深刻的感受。善于最精細，最靈動地感受詞語，是朗誦者至關(guān)重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。如果說朗誦時只運用聲音技巧，而感情沒有調(diào)動起來，語言的表達便蒼白無力，給聽眾心口不一的感覺。有的人說電臺的播音員，電影的配音演員，他們的表演都在幕后，他們

44、只要聲音好，模仿的很像就可以啦。其實不然，播音員要朗誦一篇文章，他如果不深刻的感受作品的思想感情，朗誦時不充分調(diào)動自己的感情，他肯定不能成功。電影的配音演員在配音時需要將自己置身于其中，劇中的人物如心曠神怡，他們便如沐春風(fēng)。他們?nèi)鐩]有這份“情”。他們的“聲”就配不上影片上演員的“情”。所以朗誦絕不是只把文章背下來了，運用語言技巧加以創(chuàng)作就可以的。朗誦者都說其實文學(xué)作品中最怕碰到就是“啊”字，這話說的沒錯，因為“啊”字是感情極度膨脹的爆發(fā)點，其變化也可謂無窮。這個“啊”字包羅萬象，可以是贊嘆和欽佩，可以是遺憾與悔恨，可以是輕視或嘲諷，也可以是釋然有許多朗誦者，左一個“啊”右一個“啊”，沒有感受，

45、感情沒有任何的變化，充其量也就變了一下音量，直給人惺惺作態(tài)之感。在朗誦過程中我們經(jīng)常會以一個“審視者”的身份來朗誦作品，就算我們有了感情，可是還是容易出現(xiàn)的是“理智”的朗誦。理智本身并不是什么壞東西，它給人以智慧，給人以分析，綜合的能力與方法，給人以清晰的頭腦，但是“理智”的朗誦難免會給人一種冷若冰霜的感覺。所以，不要壓抑自己對作品再創(chuàng)作的積極欲望與感情。學(xué)會“不理智”。想象豐富與逼真從心理學(xué)的角度來說，是根據(jù)頭腦中已有的表象，經(jīng)過思維加工建立新表象的過程。它可分為再造想象、創(chuàng)造想象、幻想。要創(chuàng)造鮮明的形象，必須在創(chuàng)作過程中加以豐富的想象才能獲得。腦子里光有文字符號，而沒有客觀事物的形象，是絕

46、對朗誦不好的。好的朗誦者能夠“看到”文字作品中所描繪、敘述的對象、事物，使人產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲“的感受，這就是一種內(nèi)心的想象、聯(lián)想活動，稱為“內(nèi)心視像“。在朗誦中，通過想象產(chǎn)生內(nèi)心視像是至關(guān)重要的，這是對作品的還原與回歸?！袄收b者死背稿件和不善于運用內(nèi)心視像的規(guī)律“就會使“語言僵硬”;相反，“清楚地看到內(nèi)心形象，一定會使語言生動活潑，煥然一新?！袄收b者要借助生活、借助圖像、借助幻想、借助文字來獲得豐富想象。這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動起來。7朗誦是把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作。在這個過程中，不論朗誦者對文字作品思想內(nèi)涵的理解如何深刻，對朗誦的整體設(shè)計如何精妙，最終都主

47、要體現(xiàn)在有聲語言表達上。法國哲學(xué)家丹納說: 人的喜怒哀樂，一切騷擾不寧、起伏不定的情緒，連最微妙的波動，最隱蔽的心情，都能由聲音直接表達出來，而表達的有力、細致、正確，都無與倫比。語言表達技巧主要指停頓、重音、節(jié)奏。在朗誦中，這幾種技巧應(yīng)綜合運用，不應(yīng)割裂他們之間的聯(lián)系。停頓停頓指語句或詞語之間聲音上的間歇。它可以起到組織結(jié)構(gòu)、突出重點、豐富想象、轉(zhuǎn)折思想、引人深思、令人回味、增進感情等作用。停頓包括生理停頓、語法停頓和強調(diào)停頓。生理停頓。生理停頓即朗誦者在不影響語義完整的地方根據(jù)氣息需要所作的短暫的停歇。 結(jié)構(gòu)停頓。按照作品的層次結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu)進行準(zhǔn)確、適當(dāng)?shù)耐ｎD，清晰地顯現(xiàn)作品的思想脈絡(luò)、

48、層次結(jié)構(gòu)，這種停頓就叫結(jié)構(gòu)停頓”。結(jié)構(gòu)停頓的主要依據(jù)是標(biāo)點符號，一般來說，句號、問號、嘆號后的停頓比分號、冒號長; 分號、冒號后的停頓比逗號長; 逗號后的停頓比頓號長; 段落之間的停頓則長于句子停頓的時間。強調(diào)停頓。為了突出某種感情、某個語意或強調(diào)某一事物，在所要強調(diào)的句子或詞語前，給予一定的間歇的停頓稱為強調(diào)停頓。感情停頓不受句子語法關(guān)系和標(biāo)點符號的制約，完全是根據(jù)感情或心理的需要決定停與不停。特點是聲斷而情不斷。重音重音是指那些表情達意上起重要作用，在朗讀時要加以特別強調(diào)的字、詞或短語?！爸匾羧缤粋€個路標(biāo)，它是帶領(lǐng)我們尋找和掌握作品思想感情和人物行為的軌道?！敝匾魧φ_反映內(nèi)容，準(zhǔn)確體現(xiàn)語意，充分表達情感起著重要的作用。重音有以下幾種情況:語法重音。語法重音是按句子的語法結(jié)構(gòu)特點重