對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的思考

1、對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的思考第2i卷第5期2001年10月紹興文學(xué)院j0ualofsiqaox1ngcouegeofari”8andsciencesv0】2j5oci2ixl對群眾性精神文明創(chuàng)建活動的思考李謙中共紹市委宣傳,浙江紹興312000摘要:在樣盤性精神文明建活動中雄進(jìn)g巷道擅建最符合社會主艾道德建設(shè)酌客觀撾律.創(chuàng)建活動能凝聚起道德建設(shè)的社會力量.在創(chuàng)建活前中加強(qiáng)思想道德建設(shè).要進(jìn)一步把握主導(dǎo)-土,增強(qiáng)針對性關(guān)鍵詞:群農(nóng)?睦;精種文明;道德建設(shè);創(chuàng)建活動區(qū)別于其它社會意識的機(jī)車特征,就在于它是一種實踐精神.因此,不論是道德規(guī)范體系的建立,還是道德意識,道德情感,道德人格盼培養(yǎng),都有賴

2、于道德實踐.群眾性精種文明創(chuàng)建活動,是指以群眾為活動主體,組織群眾開展改善生活環(huán)境維護(hù)社會秩序營造良好風(fēng)尚的創(chuàng)建活動王要特征是群眾性,群眾是創(chuàng)建活動的參與者,創(chuàng)建成果的享受者:自發(fā)性,創(chuàng)建活動的起始都是群眾自發(fā)組織開展為基礎(chǔ);實效性,創(chuàng)建活動以辦實事求實技為著力點;漸進(jìn)性創(chuàng)建活動本著循序漸進(jìn)的原則.一個層面,一個層面地拓展,一個環(huán)節(jié),一個環(huán)節(jié)地延伸.創(chuàng)建活動的實質(zhì)是由群眾參與的精神文明實踐活動在群眾性精神文明創(chuàng)建活動中推進(jìn)道德建設(shè),體現(xiàn)遭德發(fā)展的客觀規(guī)律.群眾性精神文明創(chuàng)建活動有利于道德意識的覺醒與強(qiáng)化.道德行為道德意識的覺醒為基礎(chǔ),道德意識的培養(yǎng),取決于道德實踐活動的一度與深度=群眾性精神文

3、明創(chuàng)建活動,在載體的設(shè)計,主題的選擇,活動的展開,都以最大限度吸l群眾參與為著眼點,以辦實事求效為目的,5l大地調(diào)動了群眾的參與積扳性和主動性,使千百萬計普通群眾投身于創(chuàng)建活動之巾,使創(chuàng)建的聲勢波及城鄉(xiāng)各個角落.牽涉到每十社會公民.在道德建設(shè)過程中起到了”催化”“升華”作用:一是”催化”了人們道德意識的”萌芽”,一些中小城市和鎮(zhèn)村,現(xiàn)代文明的道德意識幾乎是空白.經(jīng)過創(chuàng)建活動,促使道德規(guī)范的誕生,道德意識的萌芽”.如在有些縣市,原來街道人車混行,在開展創(chuàng)建文明被市的活動中,在十字路vi設(shè)立了紅綠燈,要求公民經(jīng)燈停,綠燈行,但開始a們并不執(zhí)行,段舊我行我素,創(chuàng)建實踐中加強(qiáng)了文明交通意識教育,有的甚

4、至拉繩阻攔,經(jīng)過一段時間的創(chuàng)建使多數(shù)公民逐步確立了紅燈停,綠燈主體不同,道德運(yùn)行范圍不同,直接要求的具體目標(biāo)不盡相同=共產(chǎn)黨員,國家公務(wù)員必須履行高境的道德要求,如克已奉公,公而忘私等;一般公民則只要瑾守法規(guī).履行公德就行.即便是市民階層,山農(nóng)民轉(zhuǎn)為市民的”新市鼠與期居住在城市的”老市民”也有不同的道德要求,對于”新市民來說,城市的道德要求,行為規(guī)范簡直是清規(guī)戒律,路怎么走,車怎么騎.話怎么說都有規(guī)定,這對久居農(nóng)村的人來說是不可思議的,但這是作為一個市民必備的基本要求,也是這個人群個階段必須達(dá)到的道德運(yùn)行目標(biāo).所li,社會道德日標(biāo),般有三個級次:社會道德日標(biāo)各群體的道德目標(biāo)和個人道德運(yùn)行日標(biāo).

5、二是階段,戟道德運(yùn)行過程的不同時期而言,整個過程都會由個或若干個階段組成,不同階段,由于受到當(dāng)時主,客觀因素的制約,而有不盡相同的目標(biāo)和要求.在犍道德運(yùn)行的過程中,只能提出與各階段的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的道德要求,過于超前或落后,都不能得到公眾的認(rèn)同.對于道德運(yùn)行中的這些有特征.群眾的創(chuàng)建活動較好地滿足了這些要求.方面,群眾性創(chuàng)建活動的廣泛眭使道德建設(shè)在多個層面都得壘面展開.從幾年的實踐看,根社會活動的各個方面,這些活動內(nèi)容豐富,層次清楚,要求明確.使各層次的參與者都能受到教育.各個層面的道德建設(shè)在不同程度上都得到了加強(qiáng),從而滿足了社會多級次的道德要求.另一方面,群眾性精神文明創(chuàng)建活動的漸進(jìn)性滿

6、足了道德建設(shè)階段性的要求.群眾性創(chuàng)建活動.根據(jù)各個發(fā)展階段群眾的要求,循序漸進(jìn)開展創(chuàng)建活動,創(chuàng)建的要求從低到高,刨建內(nèi)容由淺八深.在波波式推進(jìn)中不斷提高道德建設(shè)的水平,如在開展創(chuàng)建文明城市過程中.初始階段主要整治環(huán)境的臟,亂,差.這過程完成后,群眾提出了更高的要求,希望在現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)步美化環(huán)境,優(yōu)化服務(wù)和秩序創(chuàng)建活動逐步深化,使城市文明再上一個臺階,在這個過程中,群眾的道德水平也隨著不斷提高.這反映創(chuàng)建活動的連續(xù)性,也體現(xiàn)了道德目標(biāo)的階段性.群眾性精神文明創(chuàng)建活動促進(jìn)了道德覯范從他律到自律的轉(zhuǎn)化.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為.停留在他律階段的道德規(guī)范,無論人們怎樣盡職地去遵守它,終究是一種外在于道德主體

7、的”異己”的力量;要道德主體尚未將道德內(nèi)化為自己的道德品格,尚未走完從他律到自律的過程,那么道德規(guī)范也就是嚴(yán)格意義上的道德規(guī)范.道德規(guī)范他律到自律的轉(zhuǎn)化的重要基礎(chǔ)是道德主體認(rèn)同道德的他律陛.這里認(rèn)嗣小是一般意義的認(rèn)識,而是兢內(nèi)心里感到心悅讖臌.群眾r土精神文明創(chuàng)建活動對提高道德規(guī)范的認(rèn)同鹱l耵明顯的推動作用.一是有需要才會認(rèn)同.創(chuàng)建活動往往是在一些道德失范,秩序混亂的地方和領(lǐng)域扦腥在有的地方環(huán)境臟亂差,污水橫流,垃圾遍地,交通擁擠,假冒偽劣商品泛濫成災(zāi),欺詐宰客現(xiàn)象不窮群眾深受其害深惡痛絕,他們迫切要求改變這些現(xiàn)象.刨建恬動順盅了群眾的要求,滿足了群眾的需要.在創(chuàng)建活動中改變了這些現(xiàn)象,同時,

8、建立了棚應(yīng)的規(guī)范,群眾認(rèn)為要使混亂現(xiàn)象不再重現(xiàn),這些挑范足必要的,從內(nèi)心認(rèn)同丁這些道德規(guī)范.二是有情感才會認(rèn)同:創(chuàng)建活動往往是圍繞解決群眾熱點雄點開展.通過為民辦實事,吸引廣大群眾積極投身創(chuàng)建活動.組織群眾,依靠自己的勞動來改善自己的生活環(huán)境,攫高生活質(zhì)量,這種通過付出艱辛的勞動換來的新面貌,群眾倍加珍惜,他們不能容忍對新環(huán)境的破壞行為.這時候出現(xiàn)相應(yīng)的道德規(guī)范,群眾會認(rèn)為是天經(jīng)地義的,認(rèn)同度很高=三是有共識才會認(rèn)同.創(chuàng)建活動的最大特點就是群眾性,群眾積極參與了刨建活動的各個環(huán)節(jié),特別是在制訂各項規(guī)范的時候,群眾是其r的主體.不少城市在制定市民守則等規(guī)范豹過程中泛吸收群眾意見,紛紛召開群眾座談

9、會時論會.集中各階層人士的意見建議,在新聞媒體上公開討論,使之成為市民的中心話題.經(jīng)過兒e兒下,撾欠限f地形成共識在此基礎(chǔ)上形成規(guī)范:共識是認(rèn)同的基礎(chǔ),群眾認(rèn)為這是自己制訂的規(guī)范,而不是強(qiáng):i給的”枷鎖”,因此,遵守規(guī)范也是自愿行為.二,群眾性精神文明創(chuàng)建活動形成了道德建設(shè)社會綜臺效能富有成效的道德建設(shè),除了需要研究道德建設(shè)本身的過程,特征,方法以外還必須具備各種社會刀的支持.道德建設(shè)總是要同社會政治經(jīng)濟(jì)狀況,社會風(fēng)氣狀況,其它各種教育狀況發(fā)生芙系.辯會請多11o紹興文理學(xué)院(哲學(xué)社會科學(xué)版)第2【卷因素有利于道德建設(shè)時,就會產(chǎn)生事半功倍的效果.社會諸多因素不能形成臺力或出現(xiàn)反作用力時,無論道

10、德建設(shè)本身如何努力,結(jié)果都將是事倍功半群眾性精神文明創(chuàng)建活動以其浩大的氣勢,.泛的參與,巨額的投入,對在全社會形成道德建設(shè)的臺力有著很強(qiáng)的凝聚作用.創(chuàng)建活動所營造的濃厚的輿論氛圍使道德規(guī)范增強(qiáng)了震懾力.在創(chuàng)建活動中形成的社會輿論在道德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)都有著十分重要的作用.一是灌輸?shù)赖乱庾R作用:在一項道德規(guī)范誕生前,總要輿論開道.通過社會輿論向群眾說明建立規(guī)范的必要性,作道德意識舶”商蒙”教育,經(jīng)過長期輿論熏陶,使群眾有一定的道德意識,減少對道德規(guī)范的排斥性,為道德規(guī)范的順利實施鋪平道路,為規(guī)范的內(nèi)化打下良好的基礎(chǔ).二是擴(kuò)大道德規(guī)范的知曉度.道德規(guī)范要成為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則,首先必須人人知曉,通過

11、社會輿論特別大眾傳媒的廣泛持久的宣傳,使道德規(guī)范傳送到社會各個層面,各個群體,成為人們在日常生活中熟知的東西,從而為實施作為輿論準(zhǔn)備.三是道德評價作用.道德規(guī)范的約束力,很大程度上體現(xiàn)在社會輿論力量上,它對于形成人們良好的的道德品格,抵制種種不道德行為有十分重要的作用.它能造成一種善惡,丑美涇渭分明的氛圍,使違反道德規(guī)范的人和事受到強(qiáng)大的輿論壓力,使其感到羞愧,內(nèi)疚甚至無地自容,使那些助人為樂,見義勇為等自覺履行規(guī)范的人和事受到尊敬,感到光榮.道德評價之憑借社會輿論,主要是把對人們的道德判斷,反饋給行為者和其他社會成員,使人們通過輿論的遣責(zé)或贊許,自覺地對照檢查自己的行為,并為自己符合準(zhǔn)則的,

12、道德的行為而體驗到一種道德的崇高感和尊嚴(yán)感,進(jìn)而使這種行為發(fā)揚(yáng)光大;為自己違反準(zhǔn)則的,不道德的行為而知恥,愧疚進(jìn)而能及時改正,去惡從善=在不斷的道德評價中,培養(yǎng)人們知善知惡的能力和去惡從善的自覺態(tài)度,使人們從內(nèi)心敬畏道德規(guī)范.創(chuàng)建活動中所營造的優(yōu)美環(huán)境為道德規(guī)范的實施提供了物質(zhì)基礎(chǔ).一方面,物質(zhì)文明的發(fā)展呼喚現(xiàn)代道德文明群眾性精神文明創(chuàng)建活動,它的功能不僅是一個教育群眾的精神活動,也是發(fā)動群眾改變環(huán)境面貌的物質(zhì)活動,通過廣大群眾的積極參與和政府的不斷投人,不僅改善了生活環(huán)境的臟亂差,還加強(qiáng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè).道路拓寬了,綠地擴(kuò)大了,空氣變清新了,河水變干凈了,還有大批文化體育設(shè)施不斷落成等等物質(zhì)條

13、件的不斷改善,這必然要反映到道德建設(shè)領(lǐng)域上來社會存在決定社會意識,道德意識也是現(xiàn)實社會存在的反映,潔凈的河道,美麗的公園,有序的街道等.這些都需要現(xiàn)代道德文明去維系如果設(shè)有現(xiàn)代道德規(guī)范來規(guī)范人們的行為,現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果將不斷遭受破壞,進(jìn)而影響物質(zhì)文明的進(jìn)一步發(fā)展.所以物質(zhì)基礎(chǔ)的變化必然要求道德建設(shè)有新的進(jìn)展,以適應(yīng)物質(zhì)文明的需要.從而推動道德不斷朝前走.另一方面物質(zhì)基礎(chǔ)的加強(qiáng)為道德建設(shè)提供了更堅實的保證.只有在一定物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上.提出的道德規(guī)范才有可能被人們所認(rèn)同,人們很難想象在一個污水橫流,垃圾遍地的地方提出不隨地吐痰會有多少人會去遵守同時,良好的風(fēng)尚,對人形成良好的道德品格具有潛移默化

14、的作用.創(chuàng)建活動中形成的法治環(huán)境使道德規(guī)范更具權(quán)威性.創(chuàng)建活動既治理了環(huán)境,還制訂修改了大量規(guī)章制度,加強(qiáng)了規(guī)范管理工作,推進(jìn)了依法管理.在這個過程中,道德建設(shè)得到法律法規(guī)的有力支撐一方面,有一大批屬于道德范疇的規(guī)范,設(shè)納入法律法規(guī)之中,使得原來道德規(guī)范的”軟”一下硬了起來,使這批道德規(guī)范有了強(qiáng)制執(zhí)行的地位,借助于法律法規(guī)的強(qiáng)制執(zhí)行的體系,使道德規(guī)范落實更有保障.另一方面,創(chuàng)建中形成的良好法制環(huán)境,有利于道德規(guī)范的內(nèi)化.在法制社會中,人們對法律始終有一種敬畏的心態(tài),隨著這心態(tài)的加強(qiáng),在道德范疇,這種對法律的敬畏的心態(tài)或多或少會”移植”過來,從對法律的敬畏轉(zhuǎn)到對道德規(guī)范的敬畏這種敬畏雖然有的是發(fā)

15、自內(nèi)心,有的出于慣性,但都有利道德規(guī)范的內(nèi)化三在群眾性精神文明創(chuàng)建活動中進(jìn)一步增強(qiáng)思想道德建設(shè)有效性的思路群眾性精神文明創(chuàng)建活動,雖然對道德建設(shè)有較大的促進(jìn)作用,滿足了道德建設(shè)的一些基本條件.但并不是說只要開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動,思想道德建設(shè)就自動加強(qiáng)了,人們的道德素質(zhì)自然而然就提高了.所以,如何使思想道德設(shè)成為貫穿創(chuàng)建活動始終的一條主線,在活動中增強(qiáng)思想道德建沒的針對性,有效性,是創(chuàng)建活動中需進(jìn)一步解決的聞題.在創(chuàng)建活動的指導(dǎo)思想上確立道德建設(shè)的主導(dǎo)地位.創(chuàng)建活動中的道德建設(shè)成效如何關(guān)鍵看創(chuàng)建活動的指導(dǎo)思想是否明確,在確定指導(dǎo)思想時,要著重把握好三個方面.一是主導(dǎo)性,就是要把思想道德建

16、設(shè)作為主線貫穿于活動的始終,具體表現(xiàn)在,要主導(dǎo)目標(biāo).不管是什么活動,道德建設(shè)都應(yīng)該是這些活動的主要目標(biāo)之一,群眾性的創(chuàng)建活動的開展,都要制訂思想道德方面的要求和任務(wù),即使是一些衛(wèi)生整治第5期李謙:對群眾性精神文明剖建活動的思考染整治的活動,也要挖掘道德建設(shè)含量,把這些方面的道德要求融于整治之中;要主導(dǎo)過程,創(chuàng)建活動的各環(huán)節(jié),要落實道穗建設(shè)的耳標(biāo)任務(wù),不能為恬動而活動;要主導(dǎo)結(jié)果,一個活動結(jié)束后,成效如何.五儀看表現(xiàn)現(xiàn)象的改觀,關(guān)鍵在這領(lǐng)域,人們的道德素質(zhì)有否提高,道德規(guī)范是否得到遵循.二是群眾性一創(chuàng)建活動之所以有生命力,根本原因在于它的群眾性.所以開展創(chuàng)建活動必須堅持群眾性,具體體現(xiàn)在.要體現(xiàn)

17、一切為群眾,創(chuàng)建活動要以群眾需求為第一信號,為群眾排憂解難,堅決反對形式主義;要體現(xiàn)一切依靠群眾,群眾的參與面越廣,解決問題越徹底,創(chuàng)建的成果越容易得到鞏固;要尊重群眾的首創(chuàng)精神,推.群眾在創(chuàng)建活動中創(chuàng)造的新經(jīng)驗新做法.要把群眾的創(chuàng)建積極引導(dǎo)好,發(fā)揮好,保護(hù)好;要一切由群眾檢驗,創(chuàng)建以群眾滿意不滿意為惟一標(biāo)準(zhǔn),而沒有其它標(biāo)準(zhǔn),要敢于把創(chuàng)建成果放在群眾面前,讓群眾來挑刺,接受群眾的監(jiān)督.三是務(wù)實性.創(chuàng)建活動是一項精神文明創(chuàng)建活動.往往容易失之空泛,所以必須務(wù)實.苜先目標(biāo)要實,盡管精神文明建設(shè)的非常宏大,但在具體活動中,目標(biāo)的確立要根據(jù)創(chuàng)建實際情況而定.創(chuàng)建實踐中跳一跳能摘到桃子,是確定目標(biāo)的有效

18、方法.要反對好高騖遠(yuǎn),好大喜功的現(xiàn)象.其次任務(wù)要實.創(chuàng)建活動在安排過程中,要有實實在在的創(chuàng)建任務(wù),適合廣大群眾擊做,同時使群眾明白為什么要這樣做,不能抽象的,空洞的.還有方法要實,開展創(chuàng)建活動,要求研究一定的方法,通過廣泛的調(diào)查研究.扎實的宣傳發(fā)動,摸準(zhǔn)群眾的脈搏,找準(zhǔn)群眾的奮點,才能有效地組織開展活動.在創(chuàng)建活動的運(yùn)作機(jī)制上把握道德發(fā)展主要環(huán)節(jié).在創(chuàng)建實踐中,由于道德建設(shè)本身的難度,而_儺往在有些活動中道德這條主線離于活動主題之外,達(dá)不到開展活動的目的.因此,在創(chuàng)建活動運(yùn)行的各階段,要及時把握道德發(fā)展的各主要環(huán)節(jié),使兩者同步共進(jìn).首先,在活動起始,要注意提高人們的道德認(rèn)識,培養(yǎng)道德情感.要使

19、人們遵守規(guī)范,必須使他們了解,為什么需要規(guī)范,遵守規(guī)范會有什么好處,使他們有所適從,明確實踐的方向.有了認(rèn)識還需培養(yǎng)道德情感,沒有道德情感,也就沒有對道德品格的追求要用有效的方法,足夠的時間,通過活動使人們逐步形成比較穩(wěn)固的道德情感.其次,在活動過程中要往重道德實踐,磨煉道德意志.道德作為人們的行為規(guī)范,只有經(jīng)過人們反復(fù)多次實踐和訓(xùn)練才能扎j,根來,只有組織人們廣泛參與社會服務(wù).社會管理.為人排憂解難,讓人們在實踐中不斷自我提高我完善.第三.在活動后要加強(qiáng)道德評價,強(qiáng)化道德信念:道德評價是強(qiáng)化道德信念的重要手段,而社會輿論對社會道德評價,對社會道德提高有著巨大的推進(jìn)作用=社會輿論對社會道德評價作用的強(qiáng)弱,往往成為一個社會道德水平的試金石,當(dāng)社會輿論對道德的影響非常微弱時,這個社會的道德準(zhǔn)則,道德要求也就喪失了權(quán)威性,整個社會成員的道德水平也就必然日趨下陴,反之社會輿論正確,而且強(qiáng)勁有力,形成一股社會力量,使高尚文明的道德行為廣為傳播,就會對廣大群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用,使道德水平不斷提高.在創(chuàng)建載體的設(shè)計上尋求落實道德規(guī)范的方法.創(chuàng)建活動作為一項群眾性的活動,如何吸