哲學(xué)原理方法論(簡(jiǎn))

1、哲學(xué)原理、方法論一、辯證唯物主義部分：唯物論、認(rèn)識(shí)論辯證法、（辯證）唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律1.自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的?！痉椒ㄕ摗浚阂鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：（1）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：意識(shí)能夠正確反映客觀事物(人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。)意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。（人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)阻礙事

2、物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用）【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。3. 規(guī)律的客觀性普遍原理【原理內(nèi)容】：規(guī)律是客觀的普遍的【方法論】：按客觀規(guī)律辦事。4. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)掌握規(guī)律的必要條件?！痉椒ㄕ摗浚喝丝梢栽谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。認(rèn) 識(shí) 論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理1、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理。原理內(nèi)容實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)

3、踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。方法論積極參加實(shí)踐活動(dòng)。2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理。原理內(nèi)容認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用。方法論注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，形在正確的認(rèn)識(shí)。、真理的客觀性條件性具體性原理。原理內(nèi)容真理的客觀性、條件性、具體性方法論堅(jiān)持真理；在實(shí)踐中不斷地修正謬誤。、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理原理內(nèi)容認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性方法論與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（唯物）辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新聯(lián)系觀1.聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是普遍的【方法論】：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2聯(lián)系的客觀性

4、原理【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的【方法論】：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是多樣的【方法論】：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。4.整體和部分關(guān)系原理【原理內(nèi)容】： （1）整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。（2）部分制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用?！痉椒ㄕ摗浚海?）要樹(shù)立全局觀念，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2) 搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。發(fā)展觀.

5、事物是變化發(fā)展的原理?！驹韮?nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗浚簣?jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。發(fā)展的趨勢(shì)【方向、總趨勢(shì)】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，這就要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)?！镜缆非邸浚菏挛锇l(fā)展的道路是曲折的。這就要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。、量變、質(zhì)變【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?！痉椒ㄕ摗浚鹤龊昧康姆e累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件?！驹韮?nèi)容】：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定階段必然會(huì)引起質(zhì)變?！痉椒ㄕ摗浚阂麛?/p>

6、地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。矛盾觀、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律原理【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物的過(guò)程中，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗坑脤?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識(shí)事物的根本方法。.矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有?！痉椒ㄕ摗浚阂姓J(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，堅(jiān)持一分為二。.矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】：矛盾具有特殊性【方法論】：這就要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍

7、性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。（1）普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。（2）特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚合雴?wèn)題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)。.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用?！痉椒ㄕ摗浚荷朴谧プ≈攸c(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾?！驹韮?nèi)容】：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚簩W(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方面居于支

8、配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！痉椒ㄕ摗浚嚎磫?wèn)題要著重抓主流，弄清事物的性質(zhì)?！驹韮?nèi)容】：矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾的主次方面在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗浚嚎磫?wèn)題時(shí)要全面，不能忽視矛盾的次要方面。（看問(wèn)題，主體、主流、性質(zhì)、本質(zhì)、方向等。發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度，一國(guó)兩制不會(huì)改變我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)）. 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論（了解）【原理內(nèi)容】：事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的

9、根據(jù)；外因是事物變化發(fā)展的條件外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗浚簣?jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。創(chuàng)新1、辯證的否定【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是即肯定又否定，既克服又保留?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬?shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)原理內(nèi)容：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是

10、批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。二、歷史唯物主義社會(huì)歷史觀1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！驹韮?nèi)容】：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)要隨著社會(huì)存在的變化而變化?！痉椒ㄕ摗浚阂磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！驹韮?nèi)容】：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)，會(huì)先于，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在變化而變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

11、。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有促進(jìn)作用，不科學(xué)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有阻礙作用?！痉椒ㄕ摗浚鹤⒁庑纬煽茖W(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。2、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系原理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。方法論：改革生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力的部分。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。方法論：變革上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。注意：所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。、 社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)

12、展總趨勢(shì)是前進(jìn)的，過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)主義基本矛盾的解決通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)。（社會(huì)主義的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾）、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理?！驹韮?nèi)容】：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗浚簣?jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。人生觀價(jià)值觀、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一原理：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這叫人的社會(huì)價(jià)值。人既是價(jià)值創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人總需要社會(huì)滿足自己的各種需要，這叫人的自我價(jià)值。方法論：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)

13、價(jià)主要看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。、每個(gè)人都要用自己的勞動(dòng)回報(bào)社會(huì)。、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理【原理內(nèi)容】：、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、和導(dǎo)向作用。、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能成功。、價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀不同，人們面對(duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同?！痉椒ㄕ摗浚何覀円欢ㄒ獦?shù)立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。、正確價(jià)值觀（價(jià)值判斷價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)）【原理內(nèi)容】：正確的價(jià)值觀必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須符合人們?nèi)罕姷母纠??！痉椒ㄕ摗浚簶?shù)立正確價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。、個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的原理。（了解）【原理內(nèi)容】社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人的發(fā)展。只有在