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文檔簡(jiǎn)介
1、教師教育教學(xué)專著心得體會(huì)(共9篇) 第1篇:專著心得體會(huì)專著心得體會(huì)東岱中心小學(xué)楊忠皓 業(yè)余時(shí)間,我會(huì)捧著現(xiàn)代快報(bào)、旅游、讀者等休閑類雜志,一口氣看上幾個(gè)小時(shí)。但拿起理論性較強(qiáng)的教學(xué)類書籍時(shí),就沒(méi)有這份耐心了。 最近一段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了袁振國(guó)先生所著的新理念一書,這本書沒(méi)有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科、素質(zhì)、理想、研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的新理念。閱讀了袁先生的新理念,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。20世紀(jì)90年代以后,人類進(jìn)入了知識(shí)爆炸時(shí)代,每隔4年,就有75%的知識(shí)被更新,社會(huì)的發(fā)
2、展改變著人類的生活方式,也改變?nèi)藗儗W(xué)_和的觀念,因此我們必須改變方式。我們開(kāi)展的現(xiàn)代是素質(zhì),素質(zhì)是一種境界,素質(zhì)要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),教師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教的境;師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系,是互能有無(wú)的關(guān)系,而不是“警察與小偷”式的緊張對(duì)立的關(guān)系;素質(zhì)是一種完整人格的養(yǎng)成:培養(yǎng)心胸寬廣、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的氣質(zhì),自尊、自信、自謙、自持的精神,關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的情懷,求實(shí)致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅的品位,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人格。處在應(yīng)試向素質(zhì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力教師的良好人格能對(duì)學(xué)生
3、產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;者的人格是事業(yè)的一切。在工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想的多么美妙,都不能代替事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格?!?我一直都在教畢業(yè)班,我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性,每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。二、熱愛(ài)學(xué)生,做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容“是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性
4、的、具體的人。人是的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。需要嚴(yán)師,但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一2 名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門藝術(shù),
5、它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書,要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。三、要做伯樂(lè),具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐
6、的丑小鴨了呢? 的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說(shuō)不定 3 什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)?!耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。工作者在參與新課改的實(shí)踐中,運(yùn)用自己的智慧和熱情,確立行動(dòng)目標(biāo),迎接的挑戰(zhàn)一、學(xué)會(huì)贊美他人工作中,總有那么一些人,他們意氣風(fēng)
7、發(fā),通達(dá)灑脫,奮發(fā)向上;總有那么一些人,他們勤于學(xué)_,善于思考,踏實(shí)工作;總有那么一些人,他們樂(lè)于分享,肯于吃苦,勇于創(chuàng)新;總有那么一些人,他們淡泊名利,虛懷若谷,默默奉獻(xiàn);總有那么一些人,他們摯愛(ài)事業(yè),深愛(ài)學(xué)生,精益求精;我們本該贊美他們,我們能夠贊美他們,我們也必須贊美他們!中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)_慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起希望總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要
8、教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。二、學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)我們的工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會(huì)到:老師越來(lái)越難做,壓力越來(lái)越大,面對(duì)擺在眼4 前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析:“如果我們退縮我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn),更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多?!币粋€(gè)真正優(yōu)秀的教師,其之所以會(huì)成為名師,都是將困難視為機(jī)會(huì)的,他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感,更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我,收獲了作為一個(gè)
9、人的尊嚴(yán)。的確,只有將困難視為機(jī)會(huì),才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。三、學(xué)會(huì)享受生活我們活著,似乎成天在趕路,整天腳步匆匆,不敢稍停一下,生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐,“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”,將我們的生活“糟?!睘橐粓?chǎng)又一場(chǎng)的比賽,世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng),自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器,我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)?怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才?怎么調(diào)整自己,處理好工作與生活的關(guān)系,我在書中找到了答案:“只要我們打開(kāi)所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
10、,只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味,都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊,“妨礙教師享受生活的,不是別人,而正是教師自己。”四、學(xué)會(huì)利用時(shí)間課堂高效益令學(xué)生喜歡,學(xué)生坐在教室里,其實(shí)是在投資,投資為了5 回報(bào),每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間,可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好,那個(gè)班卻很糟糕?因?yàn)樾б娌煌?,低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室,早已心飛天外,到頭來(lái)一無(wú)所獲,這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光,隨著我們的課表,被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn), “從四
11、十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。某種意義上講,就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂(lè),那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方,他們自己流淌、享受著快樂(lè),當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)! 每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富,給教師的一百條新建議這本書確實(shí)值得一讀,尤其是從事的工作者們。從這本書中,普通教師可以讀出人生哲理,智慧;管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師,此書給了我很多的啟迪,也讓我深思。我相信,如果你也一起分享了這本書,作為人,你是幸福的,作為教師,你是快樂(lè)的,作為你的學(xué)生,他們的生命
12、也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些智慧賦注于實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。 在袁振國(guó)老師的的新理念一書的開(kāi)篇就提到了“創(chuàng)造力”的問(wèn)題。的確,創(chuàng)造、創(chuàng)新成為近年來(lái)出現(xiàn)頻率最高的字眼,它也越6 來(lái)越受到世人的關(guān)注。創(chuàng)新能力也已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具備競(jìng)爭(zhēng)力,是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。但從學(xué)校的角度看,創(chuàng)造力更在于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng)。實(shí)施創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,關(guān)鍵在于教師本身的創(chuàng)新素養(yǎng)結(jié)構(gòu)上。為此,教師必須具備適應(yīng)創(chuàng)新的創(chuàng)新素質(zhì),創(chuàng)新素質(zhì)是實(shí)施創(chuàng)新的關(guān)鍵。創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新觀、創(chuàng)新的課程教學(xué)策略等等。一 創(chuàng)新精神
13、創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新素質(zhì)中的非智力因素。它是由性格、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、情緒等個(gè)性意識(shí)傾向性因素組成。在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。教師的創(chuàng)新精神應(yīng)包括以下內(nèi)容。(一) 強(qiáng)烈的進(jìn)取心有創(chuàng)造力的教師,自我期待往往很高,不甘平庸,不甘落后。他們大豆勤于學(xué)_、樂(lè)于思考,勇于實(shí)踐。(二) 旺盛的求知欲具有旺盛求知欲的教師,他們對(duì)讀書很感興趣。常常自覺(jué)、自動(dòng)地學(xué)_;他們追求真理,樂(lè)于接受新思想、新觀念、新方法,及時(shí)摒棄落后地觀念;他們敢于質(zhì)疑,不滿足于已有現(xiàn)成的方式、方法,不茍同于一般的結(jié)論,敢于對(duì)缺乏可靠論據(jù)的理論提出懷疑。(三) 高度的堅(jiān)持力堅(jiān)持力首先表現(xiàn)在在學(xué)_和工作的時(shí)候能排除各種內(nèi)在或外在的干擾,專
14、心致力于自己所從事的事業(yè);其次,表現(xiàn)在教師本人為實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo),孜孜不倦地學(xué)_,持之以恒地工作。(四) 堅(jiān)定的自主性自主性是指在工作中有自己獨(dú)立的見(jiàn)解,不盲從,不死守教案,不拘泥常規(guī)的方式方法;自主性還表現(xiàn)為深信自己所做事情的價(jià)值,相信自己的力量,有能力實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期目的。二 創(chuàng)新觀我們要建立創(chuàng)新觀,首先要分析、反思現(xiàn)有實(shí)踐體現(xiàn)的觀念,找出造成實(shí)踐弊端的思想根源,從而根據(jù)發(fā)展的需要,以新的觀為指導(dǎo),改造現(xiàn)有的實(shí)踐。創(chuàng)新觀的基本內(nèi)涵有以下幾點(diǎn):(1) 在目標(biāo)上,樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力的目標(biāo); (2) 在師生關(guān)系上,建立合作、開(kāi)放、真誠(chéng)、平等、共融的密切關(guān)系。教師要具有真誠(chéng)的人文情懷
15、和博大的胸襟,樹(shù)立人格平等觀念,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和求異,與學(xué)生朋友般地進(jìn)行交流;(3) 在教學(xué)方法上,重視學(xué)_過(guò)程,重視學(xué)_思路,變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式,變信息單向輸導(dǎo)為以學(xué)生為主體地信息多向輸導(dǎo); (4) 在課程教學(xué)上,不單要重視學(xué)科課程,更要重視學(xué)生學(xué)_和生活的關(guān)系,重視課外興趣小組和綜合性學(xué)_活動(dòng)的開(kāi)展,重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的興趣愛(ài)好和能力,重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。(5) 在評(píng)價(jià)上,注重知識(shí)與能力并重,注重書面考試成績(jī)與實(shí)踐操作能力并重,注重全面素養(yǎng)與個(gè)性特長(zhǎng)并重。三 創(chuàng)新的課堂策略教學(xué)創(chuàng)新的課堂教學(xué)策略,就式在實(shí)施創(chuàng)新中運(yùn)用創(chuàng)造學(xué)、8 學(xué)、心理學(xué)原理,根據(jù)課堂教學(xué)特點(diǎn)及其變化而制定的行為方針
16、和活動(dòng)方式。常用的課堂教學(xué)策略主要有以下幾種:(一) 情感策略創(chuàng)新的靈魂是源自內(nèi)心的熱愛(ài)和追求。自主性、激情、意志等對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成與提高具有極大的推動(dòng)作用。所以,在教學(xué)中要特別注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。(二) 氛圍策略教學(xué)創(chuàng)新的課堂中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”,以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境,營(yíng)造一種尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、概括、假設(shè)和陳述的課堂范圍,高度鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與。(三) 方法策略方法素養(yǎng)就是在實(shí)施教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中要使學(xué)生掌握科學(xué)方法和創(chuàng)新方法。教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程,創(chuàng)新性解決問(wèn)題的方法而不是簡(jiǎn)單的結(jié)果??傊處焺?chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱
17、苦的過(guò)程,需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神,在實(shí)踐中不斷探索,從而不斷提高。第2篇:專著心得體會(huì)讀專著心得體會(huì)-讀一份個(gè)性教案心得體會(huì)雙鶴中心校 馬娟讀了一份個(gè)性教案這本書心中有一些體會(huì),深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,據(jù)有關(guān)調(diào)查證明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,66%的學(xué)生認(rèn)為
18、自我和班主任的關(guān)系還能夠,24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,因?yàn)槔蠋熀吞@可親,或是因?yàn)樽晕覍W(xué)_好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)_成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生理解程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì),也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,他們生活學(xué)_獨(dú)立性更強(qiáng),與教師的接觸機(jī)會(huì)較少,彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。一、師愛(ài)最為公眾期盼教師就應(yīng)熱愛(ài)事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流
19、,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁,樹(shù)立較高的威信。教師要重視法規(guī)的學(xué)_,具有依法執(zhí)教意識(shí),以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,要尊重學(xué)生,不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象,既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”,又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì),要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,既要“自然”、“禮貌”,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自我的
20、思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我,自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí),更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑:影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來(lái)看待,基于恨鐵不成鋼的想法,教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力,發(fā)展和完善自身的素質(zhì)
21、,到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為,不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的,但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為,比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話,上課時(shí)光吃東西,不服從教師的管教等,這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有的話,那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)?,就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷
22、害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。參加了多次的教研活動(dòng),給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。二、教師要經(jīng)常自省我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也能夠應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)
23、履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就能夠在一日工作完了之后,自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵(lì)自我,這是用心進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自我就不明白自我長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時(shí)光一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然,只有自我努力才是唯一的方法。三、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究
24、學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性,然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。 教師務(wù)必樹(shù)立平等對(duì)待觀: 我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)_
25、成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。四、建立良好的師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生的智力,潛能開(kāi)發(fā) 作為教師深感職責(zé)重大,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,但不能認(rèn)為師生間就是一種與被的簡(jiǎn)單關(guān)系,因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能,不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?!耙蝗諡閹?,終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)_、相互尊重。既然做“父親”,就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。讀專著心得體會(huì)-讀育人三部曲心得體會(huì) 雙鶴中心校 馬娟 我是一名光榮的人民教師,因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任,
26、擁有千百人的愛(ài)戴,因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯,讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè),讓我體味到了當(dāng)教師的崇高,也體會(huì)到了作為教師的崇高與快樂(lè)! 在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的育人三部曲以后,我的心更加透徹了,因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生,讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí),或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí),我就有一種收獲碩果的快慰。個(gè)性是在課堂中,我常與學(xué)生一齊做同樣的事,甚至是率先垂范,做學(xué)生的榜樣。,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我
27、和學(xué)生在課堂中的距離。雖然我年紀(jì)大了,但仍有拼命的工作熱情,我已嘗到了教書育人工作中的甜頭,生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想,我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù),直到生命的最后一刻。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德,才會(huì)得到學(xué)生的尊重,教師自我也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?!庇纱丝磥?lái),我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的完美的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。個(gè)性是在學(xué)_了蘇霍姆林斯基的理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目,沒(méi)想到
28、這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生朗誦一首詩(shī)。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)學(xué)_的氣氛也極為濃厚。也許,這正體現(xiàn)了的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,近幾年來(lái),我因此收到學(xué)生許多賀年卡,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。教師的成功,來(lái)自學(xué)生,要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自我的學(xué)生,首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?
29、答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的,更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的!我覺(jué)得,作為一位教師,首先務(wù)必做到:一、說(shuō)到做到,從不失信;二、言傳身教,以身作則;三、尊重學(xué)生,一視同仁;四、講求效率,仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己,寬于待人;六、精讀細(xì)講,教學(xué)相長(zhǎng)。,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)_,不斷積累經(jīng)驗(yàn),必須會(huì)實(shí)現(xiàn)理想的。第3篇:教師教學(xué)專著閱讀心得專著學(xué)_心得最近我認(rèn)真拜讀了家陶行知先生的專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民家。他以畢生的精力,批判舊,探索新,致力于改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的思
30、想寶庫(kù),為我們提供了的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:1.我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要?jiǎng)拥臅?,不要靜的書;要用的書,不要讀的書??偲饋?lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。2.“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)
31、生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)_、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái).在倡導(dǎo)素質(zhì)的今天,在新課程改革的大
32、形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)才不會(huì)是一句空話。陶行知的思想博大精深,他的理念可謂極富前瞻性,一些思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂,就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)_的主動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí),并通過(guò)生教生,讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)_,提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)_的主人。第4篇:
33、教學(xué)專著心得體會(huì)檔教學(xué)專著心得體會(huì) -每個(gè)孩子都能成功 寒假里我認(rèn)真閱讀了每個(gè)孩子都能成功這本書。每個(gè)孩子都能成功這是一本西方名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)_問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)_上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 本書中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造
34、性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。 還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已_慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自
35、己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)_有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)_方法壓根和你不一樣,托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)_不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)_方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校的差生,學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí),孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。 其實(shí)像每個(gè)孩子都能成功一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少
36、呢?在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能成功-李圣珍老師的勝經(jīng)一書中介紹的_的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)??荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕在李老師的下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土家,在談到她的經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)_
37、好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)_差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)_方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)_未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō):是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。 無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)_繪畫,終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯
38、坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)
39、生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。 ,自其誕生之始,就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑
40、,使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí),喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)_未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以,教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái),要樂(lè)于傾聽(tīng),善于傾聽(tīng),在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯(cuò),也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境,以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),在互動(dòng)中,學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘 每個(gè)孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析了這
41、一重要的現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)_天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)_方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)_成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)_成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。 第5篇:讀教學(xué)專著心得體會(huì)讀教學(xué)專著心得體會(huì)前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了每個(gè)孩子都能成功這本書。這是一本西方名著.書中一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣
42、,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 。 還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已_慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛
43、必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 其實(shí)像每個(gè)孩子都能成功一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能成功-李圣珍老師的勝經(jīng)一書中介紹的_的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)??荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,有的孩子一見(jiàn)到書本就想
44、撕在李老師的下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土家,在談到她的經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)_好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)_差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)_方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)_未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有
45、誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō):是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。每個(gè)孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析了學(xué)_這一重要的現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)_天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)_方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)_成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)_成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。 第6篇:讀教學(xué)專著心得體會(huì)讀教學(xué)專著心得體會(huì) -每個(gè)孩子都
46、能成功 范橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 楊成東 我有幸讀了每個(gè)孩子都能成功這本書。每個(gè)孩子都能成功這是一本西方名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)_問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯斯特朗先生,他進(jìn)行了15年的深入調(diào)查研究寫成的經(jīng)典專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)_上不行的孩子。絕大比分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 這本書中說(shuō)到的一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)的嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以再里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造力又有實(shí)用性。然而,比利
47、還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他房間的面積。 還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等的激動(dòng)。她已經(jīng)_慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處唱歌、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在的交流。然而,實(shí)際情況并非如此,她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼鏡必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字和字母。當(dāng)她在老師面前表露自己失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那
48、兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列的徹頭徹尾的“癡呆生”。 托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)_有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)_方法壓根和你不一樣,托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)_不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)_方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校的差生,學(xué)業(yè)上的殘疾人。孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人。 其實(shí)像每個(gè)孩子都能成功一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的勝經(jīng)一書中介紹的_的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已
49、經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)藥可救的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)??荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還不超過(guò)20,有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕在李老師的下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)_差異”。,自其誕生之始,就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒離不開(kāi)對(duì)話,對(duì)話,不只是語(yǔ)言的溝通,更多是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮極致。同時(shí)喚醒需設(shè)置情景,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在學(xué)校學(xué)_未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)???/p>
50、懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以,教師要?jiǎng)?chuàng)造雙方共同探討的平臺(tái),要樂(lè)于傾聽(tīng),在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判,但絕不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使是錯(cuò),也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境,以求對(duì)話得以繼續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松,這樣才讓主體意識(shí)得以喚醒,心靈潛能得以挖掘 每個(gè)孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析了這一重要的現(xiàn)象,它揭示了許多十分有天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)_方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)_成績(jī)的幾種不同的方法。這
51、樣匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在接受煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)_成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。 第7篇:讀教學(xué)專著心得體會(huì)讀愛(ài)的心得體會(huì)書,是我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚臇|西之一,作為教師的我們,更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng),更讓我與類書籍有了更深的接觸。愛(ài)的這就是我讀的其中一本。愛(ài)的是意大利作家亞米契斯所寫的,主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 愛(ài)的中,同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷,子女與父母之間偉大的愛(ài),師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈,處處為人著想的品格,知錯(cuò)就改的行為_(kāi)慣,無(wú)
52、一不沖擊著我的心靈,洗滌著我的思想。我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活,目睹了他的生活,目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)_的,是怎樣去愛(ài)的,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求!讀這本書的時(shí)候,我并沒(méi)有流淚,但是,我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍,吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高,而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的,真得很偉大。愛(ài)的文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已。“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,
53、有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生,這是一個(gè)多么美好的 東西??!其實(shí),如果我們能夠靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,一定會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名小學(xué)教師,就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子,孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟,許多事情都不懂,做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。 讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài),當(dāng)你,我,他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候,相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人,是不是?請(qǐng)你帶著一顆圣潔的
54、愛(ài)心,投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài),你會(huì)發(fā)現(xiàn):在你孩子的同時(shí),自己也會(huì)很快樂(lè),如果你真心對(duì)待孩子,孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。 我利用休息時(shí)間拜讀了好多專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有:新之夢(mèng)、給教師的一百條建議、的55個(gè)細(xì)節(jié)、愛(ài)的等?,F(xiàn)在我覺(jué)得,讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì): 一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)_,向優(yōu)秀者學(xué)_,甚至向我們的學(xué)生學(xué)_。陶
55、淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)_。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活_慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分?!敖處熥x書不同一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)_的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)_他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)_他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。
56、同時(shí)要懂得把學(xué)_內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。第一,讀書要堅(jiān)持這樣的_慣:1.勤,天天讀一點(diǎn)。2.博,各種書都看一點(diǎn);3.新,追蹤前沿的新信息;4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生?!闭撜Z(yǔ) 1.即重點(diǎn)要突出,理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2.返“本
57、”,即經(jīng)典著作要常?!盎仡^看”,常讀常新,像葉圣陶文集這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。在新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)_是唯一的途徑:學(xué)_,學(xué)_,再學(xué)_;以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)_,不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)_,在合作中學(xué)_,在探究中學(xué)_。二、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,就不能稱其為者。需要思想。不光需要有思想的學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在世界
58、中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在給教師的一百條建議中有一條就是寬容,在中國(guó)教師缺什么一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的思想更加深刻,手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生。”對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。有人說(shuō),人生有三大境界,
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