文化戰(zhàn)略論文論述一種全新的學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃模式

1、論述一種全新的學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃模式 不同的學(xué)校在辦學(xué)過程中必然會(huì)有意無(wú)意地形成1些學(xué)校自身特有的被學(xué)校成員認(rèn)同的文化現(xiàn)象。過去，我們忽略了對(duì)于學(xué)校文化的應(yīng)用研究，對(duì)學(xué)校文化的效力也認(rèn)識(shí)有限。事實(shí)上，學(xué)校的任何規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)方法都必須植根于相應(yīng)的文化中，必須和學(xué)校特有的價(jià)值體系相吻合，必須科學(xué)有效地經(jīng)營(yíng)運(yùn)作，才能充分發(fā)揮作用。換言之，學(xué)校的“文化經(jīng)營(yíng)”是更高層次的管理經(jīng)營(yíng)，它可以突破目前學(xué)校管理的瓶頸，有利于學(xué)校的品牌形成與發(fā)展，進(jìn)而提升整體辦學(xué)水平。然而目前多數(shù)學(xué)校的文化現(xiàn)象并沒有被有效提煉和合理應(yīng)用，以穩(wěn)固地支配學(xué)校的行為。那么，我們?cè)撊绾斡行У叵到y(tǒng)整合學(xué)校文化？如何有效地實(shí)施

2、整合以后的學(xué)校文化系統(tǒng)？文獻(xiàn)研究告訴我們，目前教育界內(nèi)部尚沒有1套“自產(chǎn)”的、行之有效的管理模式能夠達(dá)成上述目的。通過對(duì)目前在國(guó)際上比較流行的iso9000族國(guó)際質(zhì)量認(rèn)證體系、企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（cis）和“學(xué)習(xí)型組織”等企業(yè)管理模式的比較研究，我們認(rèn)為，cis所具有的整體性、整合性、規(guī)范性和差異化等特征比較適合我們對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的訴求。于是我們將學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略研究的重點(diǎn)鎖定在cis向?qū)W校的引進(jìn)。1、從cis到sis現(xiàn)代cis理念起源于20世紀(jì)的歐美，中國(guó)大陸cis運(yùn)用發(fā)端于20世紀(jì)90年代初，并迅速掀起1股熱潮。cis主要包括企業(yè)理念識(shí)別（mi）、行為識(shí)別（bi）、視覺識(shí)

3、別（vi）、聽覺識(shí)別（ai）等。從功能的角度看，cis是1種整合企業(yè)文化并有效進(jìn)行戰(zhàn)略實(shí)施的管理思想和方法；從國(guó)內(nèi)外企業(yè)界的實(shí)踐看，它是提高企業(yè)綜合實(shí)力的有效方式。cis出自企業(yè)，但它的運(yùn)用不是只在企業(yè)。學(xué)界目前在定義cis時(shí)也對(duì)“企業(yè)”的概念作了加注，即“1切具有獨(dú)立法人資格的團(tuán)體”，其中自然也包括具有獨(dú)立辦學(xué)資格的學(xué)校。也正是由于cis的理念具有普遍適用性，因此許多企業(yè)之外的組織相繼引進(jìn)了該操作模式。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)少數(shù)學(xué)校也請(qǐng)cis的策劃?rùn)C(jī)構(gòu)為學(xué)校做了具有cis成分的整體或局部設(shè)計(jì)，對(duì)提升學(xué)校形象和辦學(xué)質(zhì)量起到了1定的積極作用?？梢灶A(yù)計(jì)的是，cis在不久的將來(lái)肯定會(huì)成為學(xué)校管理經(jīng)營(yíng)的強(qiáng)勢(shì)追

4、求。但據(jù)我們了解，教育系統(tǒng)內(nèi)部有意識(shí)地將cis理念與學(xué)校文化、學(xué)校管理特性有機(jī)結(jié)合并在學(xué)校成功運(yùn)作的研究機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目目前還未出現(xiàn)，而現(xiàn)今cis的專職策劃?rùn)C(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校系統(tǒng)的獨(dú)特性尚缺乏了解，在將cis從商業(yè)企業(yè)、工業(yè)企業(yè)等“經(jīng)典企業(yè)”遷移至學(xué)校、真正轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂行１緝?nèi)涵的學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略和管理經(jīng)營(yíng)模式方面，還需要有1個(gè)探索和轉(zhuǎn)軌的過程，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，“經(jīng)典企業(yè)”與學(xué)校的cis設(shè)計(jì)雖然有共性，即都著眼于理念、行為和視覺等層面的構(gòu)建，但在目標(biāo)、功能、價(jià)值追求、品牌內(nèi)涵、成果物特色等方面都有差異，尤其是課程文化在學(xué)校文化及其識(shí)別系統(tǒng)中所獨(dú)有的意義更值得我們認(rèn)真研究和定位。然而這些不同并非不可逾越的鴻溝，從

5、總體上講，企業(yè)文化與學(xué)校文化在哲學(xué)層次上具有相通性，因而理論上說cis與sis具有同源性，完全可以將前者合理借鑒與移植而成為后者。我們現(xiàn)在提出sis的概念并積極在學(xué)校文化建設(shè)中加以研究和應(yīng)用，就是試圖引入“外腦”，在理論與操作的層面上將cis與學(xué)校屬性結(jié)合起來(lái)，使其真正“化”為具有“教本”、“校本”特色的學(xué)校管理與經(jīng)營(yíng)模式，從而為學(xué)校在將來(lái)的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)造差異，創(chuàng)造品牌，提升整體辦學(xué)水平。sis是英文簡(jiǎn)稱，它的全稱是school identity system，直譯為“學(xué)校識(shí)別系統(tǒng)”。但在經(jīng)過1段時(shí)間的探索之后，我們根據(jù)自身理解，并結(jié)合學(xué)校的“話語(yǔ)體系”，將它重新界定為“學(xué)校文化戰(zhàn)略工程”。它

6、借鑒教育文化學(xué)、學(xué)校管理學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、工藝美學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和cis的原理，從研究學(xué)校文化現(xiàn)象入手，通過系統(tǒng)作業(yè)幫助學(xué)?？偨Y(jié)與提煉辦學(xué)的核心理念，設(shè)計(jì)文化經(jīng)營(yíng)、戰(zhàn)略服務(wù)、有效管理的途徑與方法，提高教育教學(xué)的整體運(yùn)作水平，形成具有濃郁校本特色和獨(dú)特品牌內(nèi)涵的學(xué)校形象和經(jīng)營(yíng)模式。簡(jiǎn)單地說，sis是1種科學(xué)地整合學(xué)校文化使之具有校本特色，并將教育教學(xué)等活動(dòng)的管理過程加以哲學(xué)化、策略化、簡(jiǎn)約化的整合提升，使之有效實(shí)施的實(shí)用系統(tǒng)。2、sis的價(jià)值縱觀國(guó)內(nèi)教育界，無(wú)論是cis還是我們現(xiàn)在提出的sis，它對(duì)學(xué)校管理與經(jīng)營(yíng)總體上還處于“前運(yùn)用”階段，因而此項(xiàng)研究在這1方

7、面具有開創(chuàng)性意義。論及sis對(duì)學(xué)校發(fā)展的具體價(jià)值，我們認(rèn)為至少有4個(gè)方面：1、可以對(duì)學(xué)校發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略定位 我們知道企業(yè)在市場(chǎng)推進(jìn)方面曾經(jīng)歷過3個(gè)階段，即從最初強(qiáng)調(diào)商品質(zhì)量的“1軸指向”，到后來(lái)強(qiáng)調(diào)商品質(zhì)量+營(yíng)銷能力的“2軸指向”，發(fā)展為今天強(qiáng)調(diào)商品質(zhì)量+營(yíng)銷能力+文化戰(zhàn)略的“3軸指向”。將文化戰(zhàn)略作為生存和發(fā)展的法寶，是企業(yè)在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中悟出的真理。而這1發(fā)展歷程對(duì)教育同樣有重要的啟迪作用。如今相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校已經(jīng)被推向“市場(chǎng)”必須面對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)的挑選，或者面對(duì)布局調(diào)整所帶來(lái)的“存亡”問題，因而“適者生存”成為辦學(xué)的1條鐵律，學(xué)校在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰具有了必然性，也因此許多學(xué)校便把高升學(xué)率當(dāng)

8、成了自己的生命線。但是我們不得不承認(rèn)，從本質(zhì)上說學(xué)校的高升學(xué)率不等同于辦學(xué)的高質(zhì)量，而且高質(zhì)量遠(yuǎn)比高升學(xué)率的實(shí)現(xiàn)更困難、更復(fù)雜。因此如果學(xué)校仍1味地強(qiáng)調(diào)提高教學(xué)水平這種辦學(xué)思路其實(shí)是我能人亦能的“戰(zhàn)術(shù)手段”而不通過構(gòu)建1整套行之有效的文化發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，就很可能在日趨激烈的校際競(jìng)爭(zhēng)中走向衰頹；反之，要在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，就必須更多地用文化作為戰(zhàn)略武器，打破常規(guī)，改變現(xiàn)有的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，重新對(duì)辦學(xué)思想進(jìn)行個(gè)性化、非線性的定位并統(tǒng)籌推行，這樣才能把學(xué)校戰(zhàn)略創(chuàng)新的精神釋放出來(lái)，才能更有效、更圓滿地實(shí)現(xiàn)自己的綜合目標(biāo)，帶來(lái)豐厚的社會(huì)效益。學(xué)校文化的戰(zhàn)略規(guī)劃，就是基于學(xué)校獨(dú)特的文化內(nèi)涵，具備全局的和長(zhǎng)遠(yuǎn)

9、的眼光，具有創(chuàng)新性、差異性和相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)還有相應(yīng)的制度與執(zhí)行系統(tǒng)跟進(jìn)，必要時(shí)還會(huì)以校內(nèi)“立法”形式加以固定。2、可以對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行系統(tǒng)整合 sis是對(duì)學(xué)校文化發(fā)展的系統(tǒng)規(guī)劃和整體執(zhí)行。在戰(zhàn)略決策上，它具有鮮明的“時(shí)空意識(shí)”，即在審視學(xué)校的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)形態(tài)和未來(lái)規(guī)劃，審視教育行業(yè)形勢(shì)、學(xué)校個(gè)性和內(nèi)外部生態(tài)環(huán)境的前提下，提煉出具有校本性質(zhì)的重要元素，整合成新的辦學(xué)理念系統(tǒng)；在總體運(yùn)作上，它體現(xiàn)出“1體兩翼”的鮮明特征，即以學(xué)校的辦學(xué)理念為主體，以行為塑造和視聽覺塑造為兩翼，有機(jī)、協(xié)調(diào)、全面地展開；在學(xué)校文化戰(zhàn)略的傳達(dá)與落實(shí)方面，它對(duì)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整、規(guī)章制度的健全、視聽覺系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、公共關(guān)

10、系策略的確定、傳播時(shí)機(jī)的選擇與傳播方案的策劃、教師培訓(xùn)的導(dǎo)入、校園外觀的改建、設(shè)計(jì)績(jī)效的評(píng)估等進(jìn)行全面統(tǒng)籌、有序推進(jìn)，而不是0星地、孤立地、隨心所欲地實(shí)施。3、可以對(duì)學(xué)校形象進(jìn)行個(gè)性強(qiáng)化 了解1所學(xué)校，很重要的就是了解其深層次的文化品質(zhì)，因?yàn)榻虒W(xué)模式、管理程序甚至人力資源等都可以引進(jìn)，唯獨(dú)文化性格是1所學(xué)校獨(dú)具的生命力。在廣大中小學(xué)的硬件建設(shè)日益趨同的今天，校際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)轉(zhuǎn)向辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)特色、辦學(xué)品位的競(jìng)爭(zhēng)。這時(shí)候，你的文化性格是否鮮明，是否能成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的助推器，就直接決定了你的成敗。而鮮明的學(xué)校文化性格，除了學(xué)校長(zhǎng)期積累起來(lái)的深厚文化底蘊(yùn)之外，集中體現(xiàn)于學(xué)校是否有既契合自身發(fā)展、又是

11、其他學(xué)校難以仿效的辦學(xué)要略。而sis正是借鑒企業(yè)“錯(cuò)位經(jīng)營(yíng)”策略，在大量同類型學(xué)校相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)中避開同質(zhì)化的交鋒，充分利用學(xué)校的優(yōu)勢(shì)資源，注重開發(fā)自我的特有能力，或者針對(duì)學(xué)校現(xiàn)狀提煉整合出自己不同于同業(yè)的差異，以“異”形成優(yōu)勢(shì)，將學(xué)校品牌引入“無(wú)競(jìng)爭(zhēng)空間”，也就是在學(xué)校形象、辦學(xué)理念、校本課程設(shè)置、優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目強(qiáng)化、學(xué)生素質(zhì)、教師教學(xué)技能等方面凸顯特色并辦出成就，以此提高知名度與美譽(yù)度，更好地使社會(huì)公眾建立起對(duì)學(xué)校的品牌認(rèn)知與忠誠(chéng)。4、可以對(duì)辦學(xué)行為進(jìn)行規(guī)范運(yùn)作 雖然這兩年文化建設(shè)在許多學(xué)校方興未艾，但我們也發(fā)現(xiàn)，這其中的無(wú)規(guī)則現(xiàn)象隨處可見。單從視覺角度來(lái)說，如有的學(xué)校大門口的校名與門樓上的校名

12、用的是不同字體，有的學(xué)校將不同歷史時(shí)期的標(biāo)識(shí)在對(duì)外傳播中同時(shí)使用，有的學(xué)校在校園環(huán)境建設(shè)上主題凌亂、色彩繁雜，而學(xué)校辦公用品的制作更是缺乏相對(duì)統(tǒng)1的格式與1貫性，等等。這些現(xiàn)象直接影響到學(xué)校形象傳播的1致性，反映出管理的失范與低效。而sis中的vi視覺塑造，就是制定校名標(biāo)準(zhǔn)字、校標(biāo)、學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)色的方案，并在校務(wù)用品制作、環(huán)境布置以及各項(xiàng)活動(dòng)中嚴(yán)格界定應(yīng)用規(guī)范。此外，在學(xué)校bi行為塑造和ai聽覺塑造方面，也同樣會(huì)制定1系列操作依據(jù)和規(guī)程。這1整套的規(guī)范化運(yùn)作，有利于提高學(xué)校的組織程度，鮮明、1貫而有效地傳達(dá)出學(xué)校的個(gè)性形象，對(duì)公眾產(chǎn)生巨大的吸引力、征服力。3、sis的構(gòu)成要

13、素sis主要包括理念塑造、行為塑造、視覺塑造和聽覺塑造等子系統(tǒng)。學(xué)校視覺塑造系統(tǒng) 它以視覺傳播為載體，將學(xué)校文化語(yǔ)意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)，應(yīng)用在視覺的展開和行為展示，進(jìn)而提升為學(xué)校成員對(duì)學(xué)校文化的共識(shí)。它的1個(gè)重要目的就是盡可能地將學(xué)校的個(gè)性強(qiáng)調(diào)出來(lái)，以便迅速擴(kuò)大影響，在公眾中擁有清晰的形象。視覺塑造系統(tǒng)包括基本要素和應(yīng)用要素兩大部分?；疽刂饕▽W(xué)校標(biāo)志、校名的標(biāo)準(zhǔn)字體、專用印刷字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形與圖案等。應(yīng)用要素主要體現(xiàn)于學(xué)校事務(wù)用品、辦公器具和設(shè)備、導(dǎo)示標(biāo)牌、旗幟、制服、交通工具、包裝用品、建筑、環(huán)境、傳播展示與陳列規(guī)劃等。學(xué)校聽覺塑造系統(tǒng) 它與視覺塑造1樣屬于sis的表層系統(tǒng)，是學(xué)校

14、精神、學(xué)校文化特征、學(xué)校風(fēng)氣的形象化體現(xiàn)，包括校歌、作息鈴聲、課間音樂、掌聲、口號(hào)、校廣播站和電視臺(tái)的聽覺設(shè)計(jì)等。視覺與聽覺形象1旦設(shè)定，就有相應(yīng)的使用規(guī)范，任何超規(guī)范的使用都會(huì)破壞sis內(nèi)在的1致性。學(xué)校行為塑造系統(tǒng) 它是學(xué)校師生在科學(xué)世界和生活世界中所從事的活動(dòng)的規(guī)范，包括組織機(jī)構(gòu)、各項(xiàng)規(guī)章制度、公眾形象、品牌策略、公共關(guān)系策略、教師培訓(xùn)行為、學(xué)生形象等。它是學(xué)校經(jīng)營(yíng)風(fēng)格、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、學(xué)校價(jià)值觀的折射。學(xué)校理念塑造系統(tǒng) 學(xué)校理念直接貼近心靈和哲學(xué)，是整個(gè)sis的核心，具備俯察學(xué)?，F(xiàn)實(shí)、統(tǒng)領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)校行為和視聽覺的功能，是學(xué)校意識(shí)形態(tài)的總和，是學(xué)校的“上層建筑

15、”。該系統(tǒng)包括學(xué)校形象定位、核心理念、學(xué)校精神、社會(huì)使命、發(fā)展目標(biāo)、管理理念、服務(wù)理念、校訓(xùn)等。在sis當(dāng)中，上述子系統(tǒng)既各司其職，又相互聯(lián)系：如果沒有理念的指導(dǎo)，學(xué)校的行為塑造和視聽覺表達(dá)將沒有根，沒有魂，沒有內(nèi)在統(tǒng)整性；而如果沒有行為與視聽覺作載體，辦學(xué)理念也無(wú)以實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行學(xué)校文化的個(gè)案調(diào)研時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校雖也有自己的校標(biāo)，雖也應(yīng)用于學(xué)校實(shí)物，但因?yàn)椴⒎抢砟?、行為和視覺的整體導(dǎo)入，因而在相當(dāng)程度上影響了視覺成果物的內(nèi)在效力和外在張力。所以必須強(qiáng)調(diào)的是，sis作業(yè)當(dāng)以理念的確立為前提、本質(zhì)與精神內(nèi)涵，再圍繞它設(shè)計(jì)行為和視聽覺等表達(dá)方式，使各構(gòu)成要素成為不可或缺的完整系統(tǒng)。4、sis的操

16、作過程與1般意義上的學(xué)校文化建設(shè)所不同的是，作為1種操作模式的sis自然有它相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定的實(shí)施程序。1般來(lái)說，其程序包含以下內(nèi)容：成立sis專委會(huì) 這個(gè)專委會(huì)是學(xué)校導(dǎo)入sis的決策機(jī)構(gòu)，由學(xué)校核心層人員和主要職能部門負(fù)責(zé)人組成，也可邀請(qǐng)sis策劃專家加盟。它的任務(wù)是統(tǒng)管sis的全程作業(yè)，是學(xué)校長(zhǎng)期實(shí)施sis并實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的重要組織保障。所以這個(gè)專委會(huì)的成員構(gòu)成必須具有代表性、統(tǒng)領(lǐng)性、創(chuàng)見性和穩(wěn)定性。專委會(huì)還應(yīng)下屬1個(gè)執(zhí)行小組，主要由sis專門策劃人員組成，具體進(jìn)行調(diào)研與提交論證報(bào)告，對(duì)學(xué)校理念、行為、視聽覺的塑造和傳達(dá)進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，制定導(dǎo)入方案，追蹤和評(píng)估sis導(dǎo)入效果等。進(jìn)行學(xué)校實(shí)態(tài)調(diào)研

17、這是展開sis設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，目的是發(fā)現(xiàn)學(xué)校的主要問題點(diǎn)，以便有針對(duì)性地制定決策方向。主要調(diào)研方法有：1、文獻(xiàn)研究。通過研讀校史資料、學(xué)校章程、組織結(jié)構(gòu)圖、學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、校報(bào)校刊、近幾年的年度總結(jié)報(bào)告、高中層管理人員的個(gè)人簡(jiǎn)歷等，全面了解學(xué)校概況。2、觀察。對(duì)校園內(nèi)外部的自然環(huán)境現(xiàn)狀作出診斷。3、問卷。針對(duì)需要了解和研究的問題對(duì)教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、潛在的目標(biāo)服務(wù)群、公眾等進(jìn)行抽樣調(diào)查和定量分析。4、訪談。1般是設(shè)計(jì)不同問題，分別對(duì)校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全員、主要中層領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生代表等進(jìn)行個(gè)別交談，目的為深入了解學(xué)?，F(xiàn)有的的辦學(xué)理念、發(fā)展方向、制度運(yùn)行狀況、凝聚力、員工的責(zé)任感、心理氛圍等。5、比較研

18、究。即對(duì)sis導(dǎo)入學(xué)校的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象進(jìn)行實(shí)態(tài)分析，為制定差異化方案提供依據(jù)。6、pest分析。即從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)等維度對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行分析，作用在于審時(shí)度勢(shì)，把握學(xué)校的外部生態(tài)。7、swot分析。即系統(tǒng)確認(rèn)學(xué)校組織面臨的來(lái)自內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、來(lái)自外部的機(jī)會(huì)與威脅，并據(jù)此提出發(fā)展戰(zhàn)略。形成sis總概念 它是以實(shí)態(tài)調(diào)研結(jié)果為依據(jù)，對(duì)學(xué)校的教育理念和發(fā)展戰(zhàn)略等所作的評(píng)估、提煉、構(gòu)造，同時(shí)是對(duì)sis大政方針的初級(jí)企劃?！皊is總概念報(bào)告書”應(yīng)包括調(diào)研結(jié)果與學(xué)校診斷、學(xué)校新形象范疇的框定、各塑造子系統(tǒng)的構(gòu)建方向和設(shè)計(jì)要領(lǐng)、預(yù)計(jì)的成果物目錄、導(dǎo)入與推進(jìn)方案等，需提交專委會(huì)修改認(rèn)可。確立理念系統(tǒng) 這是

19、在sis總概念基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校精神文化的綱領(lǐng)性概括或創(chuàng)意。其基礎(chǔ)理念（學(xué)校使命、發(fā)展目標(biāo)、學(xué)校精神、辦學(xué)要略等）1般是由sis策劃人員與學(xué)校sis專委會(huì)成員共同研討完成，應(yīng)用理念可以由學(xué)校方面確定，也可邀請(qǐng)策劃人員介入。若認(rèn)為有必要，可在方案初稿完成后予以公示，以便進(jìn)1步完善，同時(shí)提升廣大師生的認(rèn)同感。行為與視聽覺設(shè)計(jì) 在理念系統(tǒng)確定后，即以此為基礎(chǔ)展開其載體的設(shè)計(jì)作業(yè)。其中行為塑造可由策劃人員與校方合作完成；視覺系統(tǒng)1般由策劃方專職平面設(shè)計(jì)師提供若干樣稿，由校方專委會(huì)成員評(píng)估甄選，亦可進(jìn)行公示，經(jīng)修改后定稿。編制學(xué)校文化戰(zhàn)略綱要（sis設(shè)計(jì)手冊(cè)） 這是sis開發(fā)設(shè)計(jì)的最后1道程序。綱要即學(xué)校文化建設(shè)的“基本法”，大致可包括序言、引入sis的目的、本手冊(cè)的使用與管理，以及理念、行為、視聽覺塑造設(shè)計(jì)的成果等。此外還可根據(jù)需要編制教師手冊(cè)與學(xué)生手冊(cè)等。sis的傳播 在sis設(shè)計(jì)完成后，學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急就是傳播，爭(zhēng)取通過發(fā)布學(xué)校新形象宣言