高中語文第一單元單元檢測新人教版必修1

1、(滿分：150分時間：150分鐘)第I卷(選擇題，共36分)一、(15分，每小題3分)1.下列各項中，加點字的注音全都正確的一項是()A漫溯(su o )百舸ge)慰藉(ji e)強人所難(qi a ng)B. 謗譏(b a ng ) 廓(li a o) 膽怯(qi e )浪遏飛舟(e)C. 忸怩(n i )豐腴(y u ) 龜而止(ga )有恃6恐(sh i)D. 青荇(x i ng ) 長篙h a o) 挾寺(xi e ) 怒發(fā)沖冠(g ua n)2 .下列四組詞語中都有錯別字，其中只有一個錯別字的一項是()A伴侶慷概主宰風華正茂B.岐視草霉廢墟激濁揚清C.奧喪追朔斑斕魚翔淺底D.榆陰摸索

2、星晨天綸之樂3. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)(1) 沒有深厚的生活積淀和藝術功底是寫不出 高的詩歌作品的。(2) 舒婷把這種深厚的感情 在她的詩歌里，希望引起讀者的共鳴。(3) 鑒賞時，要體會這些詩的章法、韻律及其他方面的特點，認真 詩的意象。A品位灌注揣摩B .品位貫注揣測C.品味灌注揣摩D .品味貫注揣測4. 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?)A讀魯迅的作品，你會隨著作品一起憤怒、憂傷、歡喜，時而陷入沉思，時而掩卷失笑，嘆為觀止。B. 當時，解放區(qū)的大秧歌、活報劇一類下里巴人.的節(jié)目，受到城里人極大的歡迎。C. 喜劇中的正面人物也應具有喜劇性，可這部喜劇中的兩

3、個正面人物道貌岸然.，不茍言 笑，與整個影片的氣氛極不協(xié)調。D. 沒有調查就沒有發(fā)言權，侃侃而談.地亂說一通并不能解決問題。5 .下列各句中，沒有語病的一句是()A. 為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強了交通安全的教育和管理。B. 不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊員仍然克服了困難，勝利攀登到了頂峰。C. 該市有人不擇手段仿造偽劣產品，對這種坑害顧客騙取錢財?shù)牟环ㄐ袨?，應給以嚴厲的打擊。D. 這次考試不難，但由于他準備得不夠充分，差點兒就沒及格。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成 68題。中國新詩為何處境“尷尬” 中國是詩歌的王國，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂府、隋唐律

4、絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國新詩在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒能與國際接軌，又與中華古典詩詞曲賦 的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國 新詩為何會處境“尷尬”呢？ 首先，是由白話新詩至今未能構建審美規(guī)范更無法達成審美共識造成的。無論是詩 經中的“風雅頌”，還是楚辭、樂府、律詩、宋詞、元曲不論其詩體形式怎么演變， 但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話“新詩” “不拘格律，不拘平仄，不拘長短”（胡適談新詩 ）的隨意性和不確定性，自其誕生以來，便成為其發(fā)

5、展的嚴重弊端和障礙。 其次，是由某些詩人一味地強調詩體形式而忽略主題思想造成的。詩歌是文學形式美 的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩歌的美麗外衣而已。過分地強調詩體形式，從而否定主題思想 的意義，如近年來所謂的技術主義、玄學派、立體主義、構成主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、 未來主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。 最后，是由當代詩人在商品經濟時代的退縮和自閉造成的。同古典詩詞曲賦相比，當 代詩歌在題材內容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實社會生存的巨大綜合壓力和人 類因物質文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內容越來越局限于私人性的東西，正日愈 失去處理重大社會題材的藝術能力，這就使得它日愈

6、減少獲得公眾關注的機會，而只有在少 數(shù)未被現(xiàn)代社會物質化的心靈當中獲得知音；其二，隨著詩人們從社會文化中心退卻，科技 英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術家的中心地位，詩歌越來越被推擠到社會的邊緣，詩 人們成了一個不被社會關注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪 群體，這更加加劇了他們的自閉傾向；其三，當詩人們精神的價值已經從崇高、純潔、美好、 自然過渡到了喧囂、樂趣、庸俗、時尚的方向，于是平庸困擾著詩歌界，詩歌的陣地越來越 虛弱。 面對這樣的時代背景，中國新詩只有志存高遠，發(fā)揚其應有的精神文化提升作用，既 在主題內容方面深度切入自己的時代，又在詩藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚光大中華

7、傳統(tǒng)詩詞曲賦 藝術，隨時代、社會、語言的變化而不斷創(chuàng)新改進，讓中國新詩界盡快構建審美規(guī)范并早日 達成審美共識。這樣，中國新詩才能夠既有技藝的美感，又有時代的氣息還有歷史文化的 內涵，并因此而融入中華詩歌的歷史長河之中，從而有機會成為新時期的經典詩歌作品而流 傳于世。（選自長空詩話，有刪改）6 下列選項中，不屬于中國新詩在題材內容方面的變化的一項是（）A中國新詩越來越局限于私人性的東西，很少關注社會問題。B. 中國新詩越來越狹隘，不能反映社會的主流。C. 近年來出現(xiàn)了技術主義、玄學派、立體主義、構成主義等。D. 質量上乘的詩歌越來越少，多數(shù)詩歌內容平庸。7.下列選項中，不屬于中國新詩處境“尷尬”

8、的原因的一項是（）A白話新詩至今未能構建審美規(guī)范，更無法達成審美共識。B. 科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂英雄取代了藝術家的中心地位。C. 某些詩人一味地強調詩體形式而忽略主題思想。D. 當代詩人在商品經濟時代的退縮和自閉。8 .下列表述，不符合原文意思的一項是（A中國是詩歌的王國，中華古典詩詞曲賦曾經有過許多令人驕傲的絢爛與輝煌。B. 白話新詩具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。C. 在當今商品經濟時代，能忠實地堅守詩歌陣地的人越來越少，詩歌的發(fā)展江河日下。D. 中國新詩只要注重與時代結合，并繼承發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞曲賦的藝術，就一定能夠改變其 “尷尬”處境三、（12分，每

9、小題3分） 閱讀下面的文言文，完成 912題。道學傳序陳獻章自炎漢迄今，文字記錄著述之繁，積數(shù)百千年于 .天下。至于汗牛充棟，猶未已也。許文 正語人曰：“也須焚書一遭。”此暴秦之跡，文正不諱 .言之，果何謂哉？廣東左方伯陳公取 元所修宋史列傳中道學一編鏤板，與同志者共之。宋史之行于天下有全書矣，公復于此留意焉。噫，我知之矣。孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉， 不如丘之好學也?！焙笫烙墒ラT以學者眾矣， 語忠信如圣人，鮮能之。何其與夫子之言異也？夫子之學，非后世人所謂學。后之學者，記 誦而已耳，詞章而已耳。天之所以與我者，固懵然莫知也。夫何故？載籍多而功不專，耳目 亂而知不明，宜君子之憂之也。

10、是故秦火可罪也，君子不諱，非與秦也，蓋有不得已焉.。夫子沒，微言絕。更.千五百年，濂、洛諸儒繼起，得不傳之學于.遺經，更相講習而.傳之。 載于此編者，備.矣。雖與天壤共弊可也。抑吾聞之：六經，夫子之書也.；學者徒誦其言而忘味，六經一糟粕耳， 猶未免于玩物喪志。今是編也，米諸儒行事之跡與其論著之言，學者茍不但求之書而求諸吾心，察于動靜有無之機，致養(yǎng)其在我者，而勿以見聞亂之，去耳目支離之用，全虛圓不測之神，一開卷盡得 之矣。非得之書也，得自我者也。蓋以我而觀書，隨處得益；以書博我，則釋卷而茫然。此 野人所欲獻于公與四方同志者之芹曝也。承公命為序，故及之。公名選，字士賢，浙之臨海人。先公勿齋先生宰新

11、城，遺愛在民。 公稱其家學云。（選自宋史卷427）注 芹曝：謙 辭，謂所獻微不足道。9 .對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A文正不諱言之B.載于此編者，備矣諱：忌諱備：齊備C.更千五百年更：更加D.學者徒誦其言而忘味徒：只是10下列各組句子中，加點詞的意義和用法不完全相同的一組是（）A積數(shù)百千年于.天下 得不傳之學于.遺經B. 公復于此留意焉. 蓋有不得已焉C. 更相講習而傳之學者茍不但求之書而.求諸吾心D. 六經，夫子之書也此野人所欲獻于公與四方同志者之芹曝也11下列各組語句中，全都屬于作者認為是錯誤讀書方法的一組是 （ ） 記誦而已耳， 詞章而已耳 載籍多而功不專， 耳目亂而

12、知不明 學者徒誦其言而忘 味 察于動靜有無之機去耳目支離之用以書博我，則釋卷而茫然AB .C.D .12下列對原文有關內容的表述，不正確的一項是 （）A作者認為，“焚書”雖然有錯誤，但也是可取的，因為它對于當時學風的背理和有害 能起到一定的抑制作用。B. 作者批判當今讀書之人只是致力于記誦典籍中詞句的學習方法，指出這樣學習只會造成“載籍多而功不專，耳目亂而知不明”的嚴重后果。C. 作者認為，讀經書的目的是求人之道，以明本心，至于經學文字，它們不過如糟粕一 樣，本身并沒有特別的價值。D 所謂開卷有益，就是要求研究學習的人不但探求書中的精神，而且探求自己的內心，在探求中保全心中圓融奇妙的智慧。第n

13、卷（非選擇題，共114分）四、（24 分）13 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分）（1）后世由圣門以學者眾矣，語忠信如圣人，鮮能之。何其與夫子之言異也？（4 分）譯文：（2）天之所以與我者，固懵然莫知也。 （3 分）譯文：（3）蓋以我而觀書，隨處得益；以書博我，則釋卷而茫然。 （3 分）譯文：14 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 （8 分）送友人薛濤水國蒹葭夜有霜， 月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕， 離夢杳如關塞長。（1）詩歌一、二句寫景，請具體描繪這幅圖景，并概括作者所表達的情感。（4 分）答：（2）有人評價這首送友人“短幅中有無限蘊藉，藏無數(shù)曲折”，請任選詩的第三

14、句或第四句，分析作者的情感有哪些“曲折”變化。 （4 分）答：15 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （任選 3個小題）（6 分）（1） ，魚翔淺底， 。 （ 毛澤東沁園春 長沙 ）（2）一年一度秋風勁， 。 ，寥廓江天萬里霜。 （毛澤東米桑子重陽）（3）撐著油紙傘，, ,我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。（戴望舒雨巷）（4）尋夢？ 撐一支長篙， ，滿載一船星輝， 。（徐志摩再別康橋）五、（12分，每小題4分）16.根據(jù)要求，展開合理想象，把下面的三個詞語擴展成一段意境優(yōu)美的景物描寫。（不少于60個字）杏花春雨江南答：1 7 概括下面詩歌的寓意。（不超過10個字）泥 土老是把自己當做珍珠

15、，就時時有怕被埋沒的痛苦，把自己當做泥土吧，讓眾人把你踩成一條路。答：18閱讀下面一段文字，按要求對其中畫線的部分進行修改。沿江兩岸，蒼翠的林木，山花吐香，危崖聳峙，滿布奇石，泉流瀑飛，清風送爽， 雄奇險絕中透出清麗嫵媚。（1）畫線部分的語序應調整為 （只填序號）。（2分）（2）其中短語和應分別修改為和，才能使短語格式協(xié)調一致，勻整對稱。（2分）六、（18分）閱讀下面的文字，完成 1922題。相約雨巷 撐一把油紙傘，相約雨巷 。 縱然是紅塵之外還有紅塵，縱 然是路的盡頭已沒有盡頭，縱使我枯瘦如葉，我都要擇 路而來。只因半個世紀的情緣，我早已相思成疾。還是用當年的紙傘擋雨，卻怕你的名字濕 成深深

16、淺淺的淚痕，以勾起我心靈的唯一傷痛。從此再也無法緊握你的身影取暖，甚至走盡這雨巷。 巷已成墟，亦如我破碎的心，有的只是一池雨打芭蕉的寂寞，一地風吹落葉的惆悵， 一種對月獨酌的凄清，還有一個結著淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉，凄婉又迷茫的故事，一 段沒有結尾的雨中曲。 不管你是否已化蝶而去，那刻骨銘心的回憶早已在心頭擇荒而憩，汲取我的血液。待 到哪一天我猝然老去，入土而眠，你依然清純如往昔，倚我靈魂輕盈而舞。日月輪回，斗轉 星移，哪怕是千年之后的千年，而相遇之初的美麗，那顏色，那芬芳，那憂愁，甚至是那太 息的目光仍會如約來襲。如詩，如詞的音律在我的心頭鳴起。 我相信在那人海茫茫中的邂逅，或許早已注定

17、了我今生的牽掛與等待的維系。我要在生命終結前，了卻未竟的心愿一一撐一把油紙傘，相守于悠長悠長又寂寥的雨巷。你不來，我不走。 等待是一種痛苦的歡愉，我發(fā)覺我成為一棵枯干的樹時，已能聽到風吹樹皮剝落的聲音，仿佛遙遠的絕響，那么悲壯，那么凄涼。戛然而止時，我將轟然倒下，將癡情演奏為千 古絕唱。待到來世，用我的殘骸和靈魂化為一生只能夢你一次的花一一丁香，仍在此處為你 苦苦守候。 或許你終有一天姍姍來遲，或許會訝異，身旁竟有一花孑然而立。清純如你，芬芳如 你，甚至還帶有你憂愁的回憶。那似曾相識的感覺，是否會讓久違的怦然心動濡濕于你，隱 約憶起那“丁香空結雨中愁”的詩句。 然你終究淡淡一笑之后，翩然離去，

18、不再回首。身后的花在微笑過后，悄然枯萎、隱 去，只留下幾滴絕望成灰的眼淚和那個紫陌纖塵里不老的回憶在空氣中慢慢回味19第段中“只因半個世紀的情緣，我早已相思成疾”說的是什么意思？（4分）答：20 本文的作者是帶著怎樣的情感去審視雨巷的？（4分）答：21 本文體現(xiàn)了怎樣的語言風格？文中使用了大量的修辭手法，試舉幾例（最少兩種）。（4分）答：22 作者說“你不來，我不走”，用大量的筆墨描述了自己“等待”的長久和“你”的形象，應該如何理解作者等待的“你”？談談自己的看法。（6分）答：七、（6 0分）23 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。春天，不單是四季之首的名詞。春天，與美好同在。挨過漫漫嚴冬，人們希

19、望春光永駐；聽著諄諄教誨，人們感覺如坐春風。春暉，為詩歌增 添亮色，使圖畫洋溢生機。孩子們唱著春天的歌謠，老人們喚出青春的記憶作為一名高中生、走進新世紀的青年人，你又是怎樣感受“春天”，怎樣思考“春天”的呢？請以“春天”為話題，寫一篇不少于800字文章。要求：所寫內容必須在話題范圍之內；立意自定；文體自選；題目自擬；書寫 規(guī)范，正確使用標點符號；不得抄襲。答案1 B 2. A 3. A 4 B 5. D 6. C 7. B 8. D 9. C 10. C 11. A 12. A 13. （1） 后世跟從儒家學習的人多了，但說到像孔子一樣忠信，就很少有人具備了。為什么和孔子的話有這樣的差別呢？（

20、2）上天所給予讀書人的，本來就是茫然無知的了。（3）所以，用我心去讀書，隨處都可以有收獲；只用書來增加我的見識，那么放下書卷就 會茫然無知。參考譯文自漢朝以來，有文字記錄的著作繁多，在世上累積幾百上千年。達到汗牛充棟的地步，還沒有停止。許文正對人說：“還必須再來一次焚書?！?“焚書”是殘暴秦王的行為，文正 不忌諱談它，實際上說的什么意思呢？廣東左方伯陳公選取元代編修的宋史列傳中的道學一編刻版印刷，和對此有共同興趣的人一起研究。宋史有全書在世上通行，而陳公又只專注這一編的研究。唉，我知道他的本意啊?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了?！焙笫栏鷱?/p>

21、儒家學習的人多了，但說到像孔子一樣忠信，就很少有人具備了。為什么和孔子的話有這樣的差別呢？孔子所說的學習，不是后世之人所說的學習。后世求學的人，只是記憶背誦罷了，只是講究詞章罷了。（這樣，）上天所給予讀書人的，本來就是茫然無知的了。什么原因呢？士人們流連于眾多典籍之中，而探求研究不夠深入專一，耳目為 各家之說所迷亂，自己的智慧因而受到壓抑和窒息，君子擔憂這些是應該的啊。所以，秦王 焚書是有錯誤的，君子卻不忌諱談它，不是贊成秦王的做法，大概是不得已啊?？鬃铀篮?，他精深的言論也就消失了。經過一千五百年，周敦頤、程顥和程頤等許多學 者相繼興起，在遺留下來的典籍中找到沒有流傳的經學著作，重新宣講學習并

22、傳授它。載于這一編中的，已經很齊備了。即使同天地一起共享也是可以的。但是我卻聽說：六經是孔子的著作；學習的人如果只是誦讀它的文字而忘記它的精神實質，那么六經就只是一種 糟粕罷了，仍然不免于在讀書中喪失自己的本心。如今道學這一編，雜采了眾多學者做事的行為和他們著作中的言論，研究學習的人 如果不只探求書中的精神，而且在其中探求自己的內心，對于現(xiàn)象與本質的關系進行觀察， 致力于內在自我的修養(yǎng)，而不是用眼見耳聽的東西擾亂內心，除去耳目這些表面的繁瑣的功 用，保全心中圓融奇妙的智慧，那么，一打開書卷就會有所收獲了。這不是說從書中得到了 真諦，而是說找到了真實的自我。所以，用我心去讀書，隨處都可以有收獲；

23、只用書來增加 我的見識，那么放下書卷就會茫然無知。這是我所想獻給陳公和各地同仁的淺薄的見解。 承蒙陳公命我作序，所以寫下這些話。陳公名選，字士賢，浙江臨海人。他的父親曾在新城 作縣宰，對百姓關愛深厚。陳公自稱這是他的家學內容。14. （1）詩人秋夜登山臨水，望見一派兼葭與山色“共蒼蒼”的景象，月亮射出清冷的寒光，更令人凜然生寒。表達了對友人遠去、思而不見的懷戀情緒（或離愁）。（2）第三句：人隔千里，自今夕始，本應是無限傷感和遺憾，但這里卻加“誰言”二字，似乎要一反那遺憾之意， 是一種慰勉的語調。 這與前兩句的隱含離傷構成一個轉折，表現(xiàn)出對相思情意的執(zhí)著。第四句：“關塞”，大約友人是赴邊去吧，那再見自然很不易了。除非相遇夢中。不過美夢也不易求得，行人又遠在塞北。“關塞長”使夢魂難以渡越，已自不堪，更何況“離夢杳”，連夢也不做。一句之中含層層曲折，將難堪之情推向高潮。此句的苦語，相對于第 三句的慰勉，又是一大曲折。（任選其一即可）15. （1）鷹擊長空 萬類霜天競自由（2）不似春光 勝似春光 （3）獨自彷徨在悠長 悠長又寂寥的雨巷 （4）向青草更青處漫溯在星輝斑斕里放歌16. “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，綿綿春雨仿佛一位詩人在杏花叢中的輕吟淺唱， 宛若一曲絲竹在柳絲間抹出的一縷思念。漾漾的雨潤