新零售的未來決戰(zhàn)移動支付大數(shù)據(jù)

1、新零售的未來 決戰(zhàn)移動支付大數(shù)據(jù)如今的中國，超過七成網(wǎng)絡(luò)使用者表示生活中不再使用現(xiàn)金。從餐飲出行、旅游娛樂到民生生活領(lǐng)域，移動支付正在把商家推到一個更高的服務(wù)場景，以”人為核心的新零售格局正在逐步取代以貨，場，人”的傳統(tǒng)零售格局。移動帶給人們想象空間正在不斷擴大，在可預(yù)見的未來，或?qū)⒊蔀橹蜗M增長的重要一環(huán)。移動支付的發(fā)展，同樣為更多技術(shù)帶來了應(yīng)用空間和發(fā)展機遇。近幾年來，國內(nèi)零售業(yè)正在經(jīng)歷低迷階段，環(huán)境變化、成本上漲加之互聯(lián)網(wǎng)電商的沖擊使得傳統(tǒng)零售經(jīng)濟開始尋求轉(zhuǎn)型之道。而移動支付的快速發(fā)展和大數(shù)據(jù)的不斷成熟，正為零售業(yè)態(tài)的探索帶來更多可能性。以技術(shù)為基礎(chǔ)、融合線上線下的新零售”機遇應(yīng)運而生

2、，而在這背后移動支付和大數(shù)據(jù)這一重塑經(jīng)濟增長格局的新動能，正成為新格局競爭的關(guān)鍵。隨著阿里、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)公司大規(guī)模向線下的滲透與擴張，2017年中國零售業(yè)迎來了加速整合期。有了移動支付與大數(shù)據(jù)的加持，實體零售價值凸顯，2018年以來的線下場景之爭更是愈演愈烈。從發(fā)展路徑來看，阿里巴巴憑借支付寶在移動支付領(lǐng)域占得先機，而騰訊則依靠 微信社交網(wǎng)絡(luò)、微信支付發(fā)展壯大它的生態(tài)圈。無論是阿里還是騰訊，其數(shù)據(jù)能力已經(jīng)成為新零售探索和競爭的核心能力之一。數(shù)據(jù)能力是競爭的核心能力之一被稱為新零售代表的盒馬鮮生一經(jīng)落地便引起市場的重點關(guān)注，其運營業(yè)態(tài)便是新零售的典型代表。在這種業(yè)態(tài)中，將供應(yīng)鏈模式與商戶平臺管理

3、模式融合，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)和智能化技術(shù)應(yīng)用到最大化。借助大數(shù)據(jù)，收集顧客偏好、消費習(xí)慣等，商家得以進一步將消費體驗優(yōu)化升級，實現(xiàn)新零售的商業(yè)要素重構(gòu)。背靠阿里的盒馬鮮生正在以移動支付為端口不斷通過線上線下融合運營，展現(xiàn)不同維度數(shù)據(jù)更為廣泛和深入的應(yīng)用價值。盒馬鮮生之所以能在新零售戰(zhàn)場的數(shù)據(jù)之戰(zhàn)中率先打開局面，與阿里多年來對數(shù)據(jù)的積累和分析能力提升分不開。而在挖掘大數(shù)據(jù)價值方面，除了互聯(lián)網(wǎng)巨頭外，電信運營商所具備的先天優(yōu)勢也不容小覷。電信運營商作為數(shù)據(jù)管道，在運營服務(wù)中積累了包括運營數(shù)據(jù)、電信基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)據(jù)以及由其衍生的各類重要數(shù)據(jù)資產(chǎn)，這一系列過程造就了運營商在數(shù)據(jù)領(lǐng)域的技術(shù)沉淀、奠定了競爭優(yōu)勢。發(fā)揮

4、運營商數(shù)據(jù)的獨特價值，國內(nèi)三大運營商在移動支付方面均有布局。以具中國電信背景的翼支付為例，當(dāng)前數(shù)據(jù)技術(shù)能力已具備了較好的水平。目前，翼支付已 實現(xiàn)萬億級交易記錄的快速處理，系統(tǒng)日志的毫秒級響應(yīng)。而據(jù)公開資料顯示，翼支 付或?qū)⑦M一步構(gòu)建人工智能應(yīng)用平臺，將深度學(xué)習(xí)技術(shù)同風(fēng)控、征信、精準(zhǔn)營銷深度 融合，探索智能化運營。今天，來自金融、電商、運營商等不同模塊的數(shù)據(jù)價值正在不斷被發(fā)掘。作為未來零售、甚至更多領(lǐng)域發(fā)展的寶貴基礎(chǔ)資源，數(shù)據(jù)的價值越來越被重視，而數(shù)據(jù)能力的競爭或?qū)⒊蔀樾袠I(yè)變革的拐點。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠

5、志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹

6、也。 先帝在時, 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也 二臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之 明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍， 攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡 忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊