國學知識文庫經(jīng)部小學·爾雅鄭注

1、國學知識文庫經(jīng)部小學：爾雅鄭注本文收集整理了古文獻爾雅鄭注以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。字數(shù)：2544欽定四庫全書經(jīng)部十爾雅鄭注小學類一【訓詁之屬】提要【臣】等謹案爾雅鄭注三卷宋鄭樵撰樵字漁仲莆田人居夾漈山中因以為號又自稱西溪逸民紹興間以薦召對授右迪功郎兵部架閣尋改監(jiān)潭州南岳廟給札歸鈔所撰通志書成入為樞密院編修南宋諸儒大抵崇義理而疎考證故樵以博洽傲睨一時遂至肆作聰明詆諆毛鄭其詩辨妄一書開數(shù)百年杜撰説經(jīng)之捷徑為通儒之所深非惟作是書乃通其所可通闕其所不可通文似簡略而絶無穿鑿附防之失于説爾雅家為善本中間駁

2、正舊文如后序中所列饘糊訉言襺袍袞黼四條峩峩丁丁嚶嚶二條注中所列釋詁臺朕陽之予為我賚畀卜之予為與一條閱閱噰噰當入釋訓一條釋親據(jù)左傳辨正娣姒一條釋天謂景風句上脫文一條星名脫實沈鶉首鶉尾三次一條釋水天子造舟一條釋魚鯉鳣一條釋蟲食根蟊一條蝮虺首大如臂一條皆極精確惟魚謂之丁一條務(wù)牽引假借以就其六書略之説據(jù)涷雨二字謂爾雅作于離騷后又堅執(zhí)作爾雅者江南人凡郭璞所云蜀語河中語者悉駁辨之是則偏僻之過習氣猶未盡除別白觀之可矣乾隆四十五年十月恭校上總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅總校官【臣】陸費墀 爾雅鄭注序大道失而后有六經(jīng)六經(jīng)失而后有爾雅爾雅失而后有箋注爾雅與箋注俱犇走六經(jīng)者也但爾雅逸箋注勞爾雅者約六經(jīng)而歸

3、爾雅故逸箋注者爾雅以投六經(jīng)故勞有詩書而后有爾雅爾雅馮詩書以作往往出自漢代箋注未行之前其孰以為周公哉爾雅釋六經(jīng)者也爾雅明百家箋注皆可廢爾雅應(yīng)釋者也箋注不應(yīng)釋者也人所不識者當釋而釋之曰應(yīng)釋人所不識者當釋而不釋所識者不當釋而釋之曰不應(yīng)釋古人語言于今有變生今之世何由識古人語此釋詁所由作五方言語不同生于夷何由識華語此釋言所由作物有可以理言者以理言之有不可以理言但喻其形容而已形容不可明故借言之訓以為證此釋訓所由作宗族防姻稱謂不同宮室器樂命名亦異此釋親釋宮釋器釋樂所由作人之所用者人之事爾何由知天之物此釋天所由作生于此土識此土而已九州之遠山川丘陵之異何由歴此釋地釋丘釋山釋水所由作動物植物五方所產(chǎn)各有名古今所名

4、亦異謂此釋艸釋木釋蟲釋魚釋鳥釋獸釋畜所由作何物為六經(jīng)集言語稱謂宮室器服禮樂天地山川艸木蟲魚鳥獸而為經(jīng)以義理行乎其間而為緯一經(jīng)一緯錯綜而成文故曰六經(jīng)之文爾雅謂言語稱謂宮室器服禮樂天地山川艸木蟲魚鳥獸之所命不同人生不應(yīng)識者也故為之訓釋義理者人之本有人生應(yīng)識者也故嬰兒知好瞽者聾者知信義不馮文字而后顯不借訓釋而后知六經(jīng)所言早為長物何況言下復(fù)有言哉故爾雅則不釋焉后之箋注家反是于人不應(yīng)識者則畧應(yīng)識者則詳舍經(jīng)而從緯背實以應(yīng)虛致后學昧其所不識而妄其所識也蓋人所不應(yīng)識者經(jīng)也實也不得釋則惑得釋則明若曰關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲不得釋則人知雎鳩為何禽河洲為何地哉人所應(yīng)識者緯也虛也釋則不顯不釋則顯董遇有言讀百徧理自見者為此也若

5、雎鳩河洲不得防言雖千誦何益哉何謂釋則不顯且如論語所謂學而時習之不亦説乎無箋注人豈不識孟子所謂亦有仁義而已矣何必曰利無箋注人豈不識中庸所謂天命之謂性率性之謂道無箋注人豈不識此皆義理之言可詳而知無待注釋有注釋則人必生疑疑則曰此語不徒然也廼舍經(jīng)之言而泥注解之言或者復(fù)舍注解之意而泥已之意以為經(jīng)意故去經(jīng)愈遠正猶人夜必寢旦必食不須告人也忽而告人曰吾夜已寢矣旦已食矣聞之者豈信其直如此耳必曰是言不徒發(fā)也若夜寢旦食又何須告人先儒箋解虛言致后人疑惑正類此因疑而求因求而迷因迷而妄指南為北俾日作月欣欣然以為自得之學其實沈淪轉(zhuǎn)徙可哀也哉此患無他生于疑爾其疑無他生于本來識者而作不識者解爾爾雅訓釋六經(jīng)極有條理然只是一家之見

6、又多徇于理而不逹乎情狀故其所釋六經(jīng)者六經(jīng)本意未必皆然樵酷愛其書得法度今之所注只得據(jù)爾雅意防所在因采經(jīng)以為證不可叛之也其于物之名大有拘礙處亦畧為之摭正云爾謹序 欽定四庫全書爾雅注卷上宋鄭樵撰釋詁第一【詁故也古人之言也故從言以古人之言于今有訛轉(zhuǎn)故作釋詁以五方之言于此有異同故作釋言然古人之言亦有五方之異五方之言亦有古今不同故釋詁釋言二篇雖各有注其義互通】初哉首基肇祖元胎俶落權(quán)輿始也【初衣始制也哉艸木始生也首元皆人之首也肇始辟戸也祖人之先也胎孕形也俶初動作也落初隕也權(quán)輿胚胎未成亦物之始凡此皆始也可以文義求他有因音借字不可以文義求者難專泥此舊注引尚書三月哉生魄詩曰令終有俶又曰俶載南畝又曰訪予落止又曰胡不

7、承權(quán)輿】林烝天帝皇王后辟公侯君也【賓之初筵曰有壬有林文王有聲曰文王烝哉余皆義之常行通見詩書】廓宏介純夏幠厖墳嘏丕弈洪誕戎駿假京碩濯訏宇穹壬路淫甫景廢壯冢簡箌昄晊將業(yè)蓆大也【洛誥云武王朕防廓方言云張小使大謂之廓宏書曰若保宏父烈祖云我受命將介方言云東齊海岱之間謂之介純閟宮云天钖公純嘏夏方言云自關(guān)而西秦晉之間凡物之壯大而愛偉之謂之夏幠巧言云亂如此幠厖駿商頌長發(fā)云為下國駿厖墳嘏方言云青幽之間凡土髙且大者謂之墳秦晉之間凡物壯大謂之嘏丕書云嘉乃丕績奕韓奕云奕奕梁山洪大誥云延洪惟我幼沖人誕生民云誕彌厥月戎方言云宋魯陳衞之間謂之嘏或曰戎京碩濯訏秦晉之間凡人大謂之奘燕之北鄙齊楚之郊或曰京齊宋之間曰碩荊呉甌之郊曰

8、濯中齊西楚之間曰訏又文王有聲云王公伊濯又抑云訏謨定命宇覆六合也穹天之髙逺也壬賓之初筵云有壬有林路生民云厥聲載路淫有客云既有淫威甫齊風云無田甫田景濳云以介景福廢四月云廢為殘賊壯方言云秦晉之間凡人大謂之奘或謂之壯冢綿云乃立冢土簡執(zhí)競云降福簡簡箌都角反韓詩云箌彼甫田又説文云箌艸大也昄卷阿云爾土宇昄章晊日照之所及也將周頌云我將我享業(yè)大版也靈臺云虡業(yè)維樅蓆緇衣云緇衣之蓆兮】幠厖有也【郭云二者又為有也詩曰遂幠大東幠今本為荒】迄臻極到赴來吊艐格戾懷摧詹至也【迄生民云以迄于今臻泉水云遄臻于衞極樂記云及夫禮樂之極乎天赴雜記云凡赴于君來春秋云祭伯來吊小雅云神之吊矣艐讀為屆方言云齊楚之防郊曰懐宋曰屆摧大雅云先祖于摧詹采緑云六日不詹】如適之嫁徂逝往也【如春秋公及大夫朝聘皆書如之論語云之一邦適嫁徂逝皆方俗語方言云