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文檔簡(jiǎn)介
1、親愛的朋友, 很高興能在此相遇! 歡迎您閱讀文檔我們的節(jié) 日端午節(jié)演講稿精選 5 篇,這篇文檔是由我們精心收集整理的新 文檔。相信您通過閱讀這篇文檔,一定會(huì)有所收獲。 假若親能將 此文檔收藏或者轉(zhuǎn)發(fā), 將是我們莫大的榮幸, 更是我們繼續(xù)前行 的動(dòng)力。我們的節(jié)日端午節(jié)演講稿精選 5 篇【編輯按】 作為中國古老文化節(jié)日之一, 端午節(jié)文化不 管在大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知初心優(yōu)秀我們?yōu)槟砹宋覀兊墓?jié)日端午節(jié)演講稿精選 5 篇,給您在日 常工作學(xué)習(xí)中借鑒。我們的節(jié)日端午節(jié)演講稿 ( 一 ) 親愛的老師同學(xué)們: 大家好 !“五月五,是端陽。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍 舟下水喜洋洋
2、?!甭牭竭@首兒歌,就讓我想起了端午節(jié)。 每 年五月初五,是我國傳統(tǒng)的節(jié)日一一端午節(jié)。我國民間過端午節(jié)是較為隆重的, 慶祝的活動(dòng)也是各種 各樣。賽龍舟, 是端午節(jié)的主要習(xí)俗。 相傳起源于古時(shí)楚 國人因舍不得賢臣屈原投江死去, 許多人劃船追趕解救。 他們爭(zhēng) 先恐后, 追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。 之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì) 念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚, 以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之 習(xí),盛行于吳越楚。端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子, 又叫“角黍”“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。 家家都灑掃庭除, 以菖蒲艾條插 于
3、門眉,懸于堂中。并用菖蒲艾葉榴花蒜頭龍船花, 制成人形或 虎形,稱為艾人艾虎 ; 制成花環(huán)佩飾, 美麗芬芳, 婦人爭(zhēng)相佩戴, 用以驅(qū)瘴。吃粽子賽龍舟, 這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧 鬧的端午節(jié)。謝謝大家 !我們的節(jié)日端午節(jié)演講稿 ( 二 ) 親愛的老師同學(xué)們: 大家好 !今 天是農(nóng) 歷五月 初五, 又到了 我們中 華民族 的傳統(tǒng) 節(jié) 日一一端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌:“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟, 喜洋洋?!倍?午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有 2000 多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢第一,端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日,是愛國的節(jié)日。 因?yàn)閻蹏娙?/p>
4、屈原見國破人亡, 五月初五投汨羅江。 屈原沉 江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬舟齊發(fā)吶喊鼓樂嚇退蛟龍, 以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念, 后來演變成為吃粽子賽龍舟 的習(xí)俗。 經(jīng)過千百年的傳承, 屈原的愛國主義情懷與端午 節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。 端午節(jié)成為中國人傳遞愛國 主義情感和精神的重要儀式。第二點(diǎn),端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。 端午前后正是春夏交替之時(shí), 天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,病蟲害漸多,是傳染病的高發(fā) 時(shí)節(jié)。 為了避開疾病的發(fā)生, 古人在端午節(jié)前后插艾葉懸菖 蒲用以驅(qū)蚊蠅蟲蟻,凈化空氣。 端午這一天, 成年人還要飲雄黃 酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲, 小孩子要佩戴藏有朱砂雄黃香草的香囊預(yù)防 疾病。 這些習(xí)
5、俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪祈福佑安的愿望。 這樣來 看,端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。第三點(diǎn),端午節(jié)是體育節(jié),因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上 賽龍舟。 龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)極具合作精神的競(jìng)技 活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體民眾團(tuán)結(jié)起到很 好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。 此刻龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽 事,起到友誼紐帶的作用。第四點(diǎn),端午節(jié)是美食節(jié), 因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。晉 代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。 人們浸糯米洗粽葉包粽 子, 其花色品種更為繁多。 形狀看有四角形錐形菱形有用竹筒 裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看, 北方多包小棗的北京棗粽 ; 南方則有豆沙鮮肉火腿蛋黃等多種餡料, 其
6、中以浙江嘉興粽子為 代表??芍^粽葉飄香粽子可口。同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛, 文化內(nèi)涵豐厚, 因?yàn)榈?域不同, 各地的習(xí)俗也稍有不同。 有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不 少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化, 也期望我們能作 為傳統(tǒng)文化的傳承者。 讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中 華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧 ! 今年的端午節(jié),你打算好了嗎“五月五, 是端陽, 門插艾,香滿堂。 吃粽子,撒白糖, 賽 龍舟,喜洋洋?!敝x謝大家 !我們的節(jié)日端午節(jié)演講稿 ( 三 ) 親愛的老師同學(xué)們: 大家好 !端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水 喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,
7、隨 著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化, 而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕 節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日, 面對(duì)這種現(xiàn)狀, 我們不得不感到悲 傷,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當(dāng)我們還沉醉在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí),據(jù)可靠消息說 “亞洲某國打算向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的 文化遺產(chǎn),目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽到這種消息, 中國人除了驚訝惟獨(dú)尷尬, 這不僅僅是一個(gè) 傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng), 更重要的是, 這 是中國的傳統(tǒng)節(jié)日, 文化內(nèi)涵豐富, 留存著華夏民族獨(dú)特的文化 記憶, 每過一次傳統(tǒng)節(jié)日, 就是中華民族凝結(jié)力和向
8、心力的一次 加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有 2000 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著 立即成為他國的國家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。 端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán), 元宵節(jié)吃湯圓, 中秋節(jié)吃月 餅,春節(jié)更不在話下一一大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐怖,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風(fēng)俗一一吃。如今, 滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃, 想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面, 我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和 挖掘。 比如文字, 當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字連文字都不熟悉又如何了解古代文化再比
9、如造紙, 我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的 結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失, 許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才 干買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。 就拿端午節(jié)來說, 它已融入各個(gè)臨近國家的文化中, 形成了 獨(dú)特的生命力在新加坡, 每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀 請(qǐng)賽聞名于世 ; 在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束 后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國人著眼于創(chuàng)新, 卻 往往簡(jiǎn)單忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持, 文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層 甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么有句話說的 好:惟獨(dú)民族的才是世界的。 在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天, 該 如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化, 顯然已是一個(gè)不容回
10、避的問題。 而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差, 更凸顯了這個(gè)問題 的迫切性。其實(shí), 不光是傳統(tǒng)節(jié)日, 整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境 如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。 一些西方發(fā)達(dá)國家憑 借強(qiáng)盛的綜合國力, 先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段, 積 極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式, 對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展 中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛, 文化內(nèi)涵豐厚, 留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)新的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。 我們是中華民族的棟梁之才, 中華文明需要我們 共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日, 讓華夏文 明
11、在中國徹徹底底的紅火起來吧。謝謝大家 !我們的節(jié)日端午節(jié)演講稿 ( 四 ) 親愛的老師同學(xué)們: 大家好 !端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日, 始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期, 至今已 有兩千多年的歷史。 關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說, 其 中最聞名的恐怕就是屈原先生的故事了。公元前 278 年,秦軍攻破楚國都城。 屈原目睹自己的祖國 被侵占,心如刀割,但他始終不忍舍棄自己的祖國,無奈之 下在農(nóng)歷的五月初五,寫下絕筆 懷沙 之后,抱石投汨羅江, 用 自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后, 楚國百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。 人們拿出為屈原打算的飯團(tuán)雞蛋等食物, 丟進(jìn)江里, 據(jù)說魚龍蝦 蟹吃
12、飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。 后來, 為了防止飯團(tuán)被蛟 龍吃掉,人們便想出用楝樹葉包飯, 外纏彩絲的辦法, 這便是粽 子的原型。是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢 是那顆憂國憂民熱愛故土的心。祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空, 開 辟出了一片成長(zhǎng)的沃土。 今天的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己 的愛國情懷, 我們只需把熱愛祖國這一信念落實(shí)到 自己日常的行動(dòng)上: 努力學(xué)習(xí),尊敬師長(zhǎng), 遵守公德,全面發(fā)展, 為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛,不也是 熱愛祖國的表現(xiàn)嗎棕葉飄香, 又一個(gè)端午節(jié)就要到了, 讓我們?cè)谄穱L美味 粽子的同時(shí),重溫屈原先生的錚
13、錚鐵骨,繼承屈原先生的愛 國精神吧 !謝謝大家 !我們的節(jié)日端午節(jié)演講稿 ( 五) 親愛的老師同學(xué)們: 大家好 !如火的石榴點(diǎn)綴著初夏的陽光, 淡霧布滿成朦朧的溫暖。 順 著時(shí)光的小路走向前去,我們觸到了這個(gè)月的音符一一端午 節(jié)。古老的節(jié)日傳載了千年, 前人將端午遞送到我們的手中。 它 依舊保持著古樸的面貌,被歷史沖淡的哀傷凝固成堅(jiān)定的曲調(diào)。提及端午, 浮此刻我們腦海的, 是這樣一個(gè)佇立在浩蕩江岸 的背影。他沉默地望了一眼身后的山川,緩合上雙眼, 像滄涼的 人世告辭, 寫盡了離騷的屈原, 以這樣無望的方式給自己的一生 畫上了一個(gè)冷艷的句號(hào)。伴隨著屈原投江的悲壯, 端午節(jié)來到了華夏兒女的生活。
14、后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息, 宛如想為屈原 抹去生命中的哀愁心酸, 祭奠著,惜憐著屈原短暫的生命。 然而, 他的身軀落入汨羅江,化做一股至明至澈的水, 他的靈魂, 帶著 對(duì)祖國的赤誠對(duì)百姓的責(zé)任, 在中華國土上空熠熠生輝。愛國責(zé)任忠誠堅(jiān)貞一一中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的精 神,因端午節(jié)的代代傳承,銘刻在每一個(gè)中國人心中。今天,端午的氣息正環(huán)繞在我們的身邊, 屈原的靈魂在明朗 的天空中停佇,向我們宣讀著的誓言,抬起頭,望向天,對(duì)著他 堅(jiān)定地眼神,讓我們也大聲呼喊:屈原你的品行讓我們敬佩, 我 們的人生,是你指明了方向。愛國責(zé)任,我們并不生疏。地震,所有的中國人民的在行動(dòng),大方捐獻(xiàn)自己的心血,向 災(zāi)區(qū)的人民寄去溫馨的牽掛, 滿目瘡痍的土地, 因?yàn)槲覀兊男氖?相連而風(fēng)貌重現(xiàn)。這是愛國是責(zé)任,是每個(gè)中國人都應(yīng)具備的精神對(duì)祖國的赤誠之心凝結(jié)在一起,引領(lǐng)著中國走向強(qiáng)盛。 而責(zé)任, 則讓我們的生命煥發(fā)光彩。 責(zé)任存在于生活的 點(diǎn)滴, 不僅有
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