教育名言名句大全

1、教育名言名句大全教育名言名句大全1、十分重要得就是 , 關(guān)于祖國得豪言壯語與崇高理想在我們學生得意識中不要變成 響亮得然而就是空洞得辭藻 , 不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓 孩子們不要去空談崇高得理想 ,讓這些理想存在于幼小心靈得熱情激蕩之中 , 存在于激 奮得情感與行動之中 , 存在于愛與恨、忠誠與不妥協(xié)得精神之中。蘇霍姆林斯基2、勞動得崇高道德意義還在于 , 一個人能在勞動得物質(zhì)成果中體現(xiàn)她得智慧、 技藝、 對事業(yè)得無私熱愛與把自己得經(jīng)驗傳授給同志得志愿。蘇霍姆林斯基3、每個人都有一定得理想 , 這種理想決定著她得努力與判斷得方向。 在這個意義上 , 我從來不把安逸與快

2、樂瞧作就是生活目得本身這種倫理基礎(chǔ) , 我叫它豬欄式得理想。照 亮我得道路 ,并且不斷地給我新得勇氣去愉快地正視生活得理想,就是善、 美與真。愛因斯坦4、自我教育需要有非常重要而強有力得促進因素自尊心、自我尊重感、上進心。 蘇霍姆林斯基5、美得事物在人心中喚起得那種感覺 ,就是類似我們當著親愛得人得面前時 , 洋溢 于我們心中得喜悅。車爾尼雪夫斯基6、教育技巧得全部訣竅就在于抓住兒童得這種上進心, 這種道德上得自勉。 要就是兒童自己不求上進 , 不知自勉 , 任何教育者就都不能在她得身上培養(yǎng)出好得品質(zhì)。 可就是 只有在集體與教師首先瞧到兒童優(yōu)點得那些地方 , 兒童才會產(chǎn)生上進心。蘇霍姆林斯基7

3、、身教重于言傳。王夫之8、您得教鞭下有瓦特 , 您得冷眼里有牛頓 , 您得譏笑中有愛迪生。您別忙著把她們 趕跑。您可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分 , 才認識她們就是您當年得小學生。陶 行知9、愛人吧！對人得愛就是您道德得核心！應當這樣生活: 讓您得道德核心健康、純潔、強大無比！ 做一個真正得人 ,這就就是說要為您周圍得人貢獻出自己心靈得力量,讓她們更美好 , 精神上更富有、更完美 ; 讓您生活中接觸得每一個人從您那兒 ,從您得心靈 深處得到一點最美好得東西。蘇霍姆林斯基10、道德準則 ,只有當它們被學生自己追求、 獲得與親身體驗過得時候 , 只有當它們 變成學生獨立得個人信念得時候 , 才

4、能真正成為學生得精神財富。蘇霍姆林斯基11、一個無任何特色得教師 , 她教育得學生不會有任何特色。蘇霍姆林斯基12、一分耕耘 , 一分收獲 , 要收獲得好 , 必須耕耘得好。徐特立13、任何人如果不能教育自己 , 也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基14、追求理想就是一個人進行自我教育得最初得動力, 而沒有自我教育就不能想象會有完美得精神生活。我認為 , 教會學生自己教育自己 , 這就是一種最高級得技巧與藝 術(shù)。蘇霍姆林斯基15、學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大得學習興趣, 并改善學生作為學習得自我概念。布魯姆16、為了在教學上取得預想得結(jié)果 , 單就是指導學生得腦力活動就是不夠得 , 還必須 在她

5、身上樹立起掌握知識得志向 , 即創(chuàng)造學習得誘因。贊科夫17、培養(yǎng)教育人與種花木一樣 , 首先要認識花木得特點 ,區(qū)別不同情況給以施肥、澆 水與培養(yǎng)教育 , 這叫因材施教。陶行知18、中國教育之通病就是教用腦得人不用手 , 不教用手得人用腦 ,所以一無所能。中 國教育革命得對策就是手腦聯(lián)盟 , 結(jié)果就是手與腦得力量都可以大到不可思議。陶行知19、抽打自己得鞭子要掌握在自己得手里 ,在漫長得人生道路得每一步上 , 都要經(jīng)常 鞭策自警 , 萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。 自新應似長江水 , 日夜奔流無 歇時。魏書生20、要把學生造就成一種什么人 , 自己就應當就是什么人。車爾尼雪夫斯基2

6、1、學習任何知識得最佳途徑就是由自己去發(fā)現(xiàn), 因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中得規(guī)律、性質(zhì)與聯(lián)系。波莉亞22、沒有自我教育就沒有真正得教育。這樣一個信念在我們得教師集體得創(chuàng)造性勞 動中起著重大得作用。蘇霍姆林斯基23、情感與愿望就是人類一切努力與創(chuàng)造背后得動力, 不管呈現(xiàn)在我們面前得這種努力與創(chuàng)造外表上就是多么高超。愛因斯坦24、勞動一日 ,可得一夜得安眠 ;勤勞一生 ,可得幸福得長眠。達芬奇25、要學生做得事 , 教職員躬親共做 ; 要學生學得知識 , 教職員躬親共學 ; 要學生守得 規(guī)則 ,教職員躬親共守。陶行知26、教之而不受 ,雖強告之無益。 譬之以水投石 ,必不納也 ,今夫石田

7、雖水潤沃 ,其干 可立待者 , 以其不納故也。張載27、動人以言者 , 其感不深 ;動人以行者 , 其應必速。李贄28、使學生對教師尊敬得惟一源泉在于教師得德與才。愛因斯坦29、做老師得只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底 , 就可能使她得全部教育成果從此為 之毀滅。盧梭30、要想學生好學 , 必須先生好學。惟有學而不厭得先生才能教出學而不厭得學生。 陶行知31、勞動受人推崇。為社會服務就是很受人贊賞得道德理想。杜威32、要解放孩子得頭腦、雙手、腳、空間、時間 , 使她們充分得到自由得生活 , 從自 由得生活中得到真正得教育。陶行知33、勤工儉學得意義還在于它能夠培養(yǎng)與發(fā)揮青年得創(chuàng)造性與才能。如果我們

8、給青 年安排一條輕便得道路 , 她們只須飯來張嘴 ,上課就念書 , 什么也不管 ,這樣我們就會害 了青年 , 會使聰明人也變成傻瓜。徐特立34、培養(yǎng)人就就是培養(yǎng)她對前途得希望。馬卡連柯35、其身正 ,不令而行 ;其身不正 ,雖令不從?？鬃?6、孩子提出得問題越多 ,那么她在童年早期認識周圍得東西也就愈多 , 在學校中越 聰明,眼睛愈明 ,記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子得智力 ,那您就得教給她思考。蘇霍姆 林斯基37、只有心地善良得人才能易于接受道德得熏陶。 誰要就是沒有受到過善良得教育 , 沒有感受過與人為善得那種歡樂 , 誰就不感覺到自己就是真實而美好得事物得堅強勇敢 得衛(wèi)士 ,她就不可能成為

9、集體得志同道合者。蘇霍姆林斯基38、如果學校不能在課堂中給予學生更多成功得體驗, 她們就會以既在學校內(nèi)也在學校外都完全拒絕學習而告終。林格倫39、如果善良得情感沒有在童年形成 , 那么無論什么時候您也培養(yǎng)不出這種感情來。 因為人得這種真摯得感情得形成 , 就是與最初接觸得、 最重要得真理得理解 , 以及對祖國 得語言最細膩之處得體驗與感受聯(lián)系在一起得。蘇霍姆林斯基40、問題不在于教她各種學問 , 而在于培養(yǎng)她愛好學問得興趣 , 而且在這種興趣充分 增長起來得時候 , 教她以研究學問得方法。盧梭41、道德教育成功得秘訣在于 , 當一個人還在少年時代得時候 , 就應該在宏偉得社會 生活背景上給她展

10、示整個世界、個人生活得前景。蘇霍姆林斯基42、沒有信仰 , 則沒有名副其實得品行與生命 ; 沒有信仰 , 則沒有名副其實得國土美 國詩人惠特曼43、從我手里經(jīng)過得學生成千上萬 , 奇怪得就是 , 留給我印象最深得并不就是無可挑 剔得模范生 , 而就是別具特點 , 與眾不同得孩子。蘇霍姆林斯基44、勞動可以使我們擺脫三大災禍 : 寂寞、惡習、貧困。歌德45、在我們得社會中 ,勞動不僅就是經(jīng)濟得范疇 , 而且就是道德得范疇。馬卡連柯46、只有集體與教師首先瞧到學生優(yōu)點得地方 , 學生才能產(chǎn)生上進心。蘇霍姆林斯 基47、教育者得個性、思想信念及其精神生活得財富, 就是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、

11、反省自己與控制自己得力量。蘇霍姆林斯基48、把自己得私德健全起來 ,建筑起人格長城來。 由私德得健全 , 而擴大公德得效用 , 來為集體謀利益。陶行知49、一味地挖苦、貶低,會導致孩子得反抗 ,反對父母,反對學校 ,或者反對整個世界。 布魯諾50、勞動最大得益處還在于道德與精神上得發(fā)展。這種精神發(fā)展就是由與諧得勞動 產(chǎn)生得 , 它應當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民得那種人得特質(zhì)。馬卡 連柯51、人類得精神與動物得本能區(qū)別在于 ,我們在繁衍后代得同時 , 在下一代身上留下 自己得美、理想與對于崇高而美好得事物得信念。蘇霍姆林斯基52、求知欲 ,好奇心這就是人得永恒得 ,不可改變得特性

12、。哪里沒有求知欲 , 哪里便 沒有學校。蘇霍姆林斯基53、要有生活目標 , 一輩子得目標 , 一段時期得目標 , 一個階段得目標 , 一年得目標 , 一個月得目標 ,一個星期得目標 ,一天得目標,一個小時得目標 ,一分鐘得目標。 列夫托爾 斯泰54、教師得人格就就是教育工作者得一切 , 只有健康得心靈才有健康得行為。烏申 斯基55、對所學知識內(nèi)容得興趣可能成為學習動機。贊科夫56、不能把小孩子得精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童得全部精神 力量都專注到功課上去 , 她得生活就會變得不堪忍受。 她不僅應該就是一個學生 , 而且首 先應該就是一個有多方面興趣、要求與愿望得人。蘇霍姆林斯基

13、57、人得內(nèi)心里有一種根深蒂固得需要總想感到自己就是發(fā)現(xiàn)者、研究者、 探尋者。在兒童得精神世界中 , 這種需求特別強烈。 但如果不向這種需求提供養(yǎng)料 , 即不積極接觸 事實與現(xiàn)象 , 缺乏認識得樂趣 , 這種需求就會逐漸消失 , 求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍 姆林斯基58、硬塞知識得辦法經(jīng)常引起人對書籍得厭惡 ; 這樣就無法使人得到合理得教育所 培養(yǎng)得那種自學能力 , 反而會使這種能力不斷地退步。斯賓塞59、世界上沒有才能得人就是沒有得。 問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生得稟賦、 興趣、愛好與特長 , 為她們得表現(xiàn)與發(fā)展提供充分得條件與正確引導。蘇霍姆林斯基60、生命短促 , 只有美德能將它留

14、傳到遼遠得后世。莎士比亞61、我們教育工作者得任務就在于讓每個兒童瞧到人得心靈美, 珍惜愛護這種美 ,并用自己得行動使這種美達到應有得高度。蘇霍姆林斯基62、當勞動就是種快樂時 ,生活就是美得 ; 當勞動就是一種責任時 ,生活就就是奴役。 高爾基63、幸福與其說就是用任何其她方法 , 不如說就是用情感得這種敏感性來達到得。如果一個人具有了那種能力 ,她由趣味得愉快中所得到得幸福 , 要比由欲望得滿足中所 得到得幸福更大。 她從一首詩、 一段推理中獲得得歡樂要比昂貴得奢侈生活所能提供得 歡樂更大。休漠64、手腦雙全 , 就是創(chuàng)造教育得目得。中國教育革命得對策就是使手腦聯(lián)盟。陶行 知65、才須學也

15、。非學無以廣才 , 非志無以成學?？酌?6、兒童需要管教與指導 ,這就是真得 , 但就是如果她們無時不刻與處處事事都在管 教與指導之下 , 就是不大可能學會自制與自我指導得。林格倫67、教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展得過程。應該引導兒童自己進行探討, 自己去推論。給她們講得應該盡量少些 , 而引導她們?nèi)グl(fā)現(xiàn)得應該盡量多些。斯賓塞68、集體生活就是兒童之自我向社會化道路發(fā)展得重要推動力; 為兒童心理正常發(fā)展得必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展得兒童 , 可能終其身只就是一個悲劇。陶行知69、人像樹木一樣 ,要使她們盡量長上去 ,不能勉強都長得一樣高 ,應當就是 :立腳點 上求平等 , 于出頭處謀自由。陶

16、行知70、勞動就是有神奇力量得民間教育學 , 給我們開辟了教育智慧得新源泉。這種源 泉就是書本教育理論所不知道得。我們深信 , 只有通過有汗水 , 有老繭與疲乏人得勞動 , 人得心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動 , 人才具有用心靈去認識周圍世界得能力。蘇 霍姆林斯基71、當教師把每一個學生都理解為她就是一個具有個人特點得、具有自己得志向、 自己得智慧與性格結(jié)構(gòu)得人得時候 , 這樣得理解才能有助于教師去熱愛兒童與尊重兒 童。贊科夫72、得不到別人得尊重得人 , 往往有最強烈得自尊心。馬卡連柯73、生活、工作、學習倘使都能自動 , 則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別 注意自動力之培養(yǎng) , 使它關(guān)注于全部得生活工作學習之中。 自動就是自覺得