第六章德育內(nèi)容精選

1、 ? 德育內(nèi)容的歷史演進 ? 我國學校的德育內(nèi)容 第六章第六章 德育內(nèi)容德育內(nèi)容 一、德育內(nèi)容的內(nèi)涵 德育內(nèi)容是指德育活動所要傳授的具體道德 價值與道德規(guī)范及其體系。 出于歷史與文化條件的不同，不同歷史時期 和不同國家的德育內(nèi)容是各不相同的。 第一節(jié)第一節(jié) 德育內(nèi)容的歷史演進德育內(nèi)容的歷史演進 二、學校德育內(nèi)容的發(fā)展二、學校德育內(nèi)容的發(fā)展 1.原始社會的道德教育內(nèi)容 （1）以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的原始的集體主義是 道德教育內(nèi)容的核心；維護氏族、部落存在所 需要的忠誠、勇敢、勤勞、復仇等等道德法則 成為德育內(nèi)容的重點； （2）原始的集體主義、平等、民主等道德 原則局限于一定的氏族、部落之內(nèi)； （3）原

2、始社會的德育內(nèi)容與整個德育系統(tǒng) 一樣是與生活、勞動融為一體的，德育屬于生活 教育、民俗教育的范疇，德育內(nèi)容在顯示形式上 具有非專門性、不自覺的特點。 2.古代社會學校德育內(nèi)容的特點古代社會學校德育內(nèi)容的特點 （1）道德法則本身具有濃厚的等級色彩； （2）由于教育目的是培養(yǎng)“勞心者”，古代德 育 內(nèi)容具有鄙視體力來動的傾向； （3）在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上具有絕對灌輸?shù)纳省?3.現(xiàn)代社會學校德育內(nèi)容的特點 （1）自由、平等、博愛等道德觀念進入學校德育內(nèi) 容； （2）由于商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟需要，道德教育中出 現(xiàn)了對自強、誠信、效率開放與寬容等價值觀 念的強調(diào)； （3）德育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式出現(xiàn)尊重道德學習主

3、體性 的努力。 第一價值取向的差別。 這一差別首先表現(xiàn) 為體系上的不同。例如受儒家影響較大的東方民 族對家庭、集體、國家一般采取的是集體主義的 立場，而歐美諸國個人主義傳統(tǒng)決定著他們更強 調(diào)個人的權(quán)利與自由。價值取向上的差別還表現(xiàn) 在具體價值范疇的理解上 。比如對“謙虛”、 “節(jié)儉”等美德的理解，中國人與西方人的差異 很大。道德價值體系和具體理解上的不同當然會 直接影響學校德育內(nèi)容。 三、東西方學校德育內(nèi)容比較三、東西方學校德育內(nèi)容比較 第二、德育內(nèi)容本身的差別。 中國學校德育包括政治教育、思想教育、 道德教育等多方面的內(nèi)容，而西方學校德育 內(nèi)容一般限于道德教育。 第三、重點不同。第三、重點不

4、同。西方學校更加重視培養(yǎng) 學生的道德敏感性和道德思維能力，我國中小學更 加重視向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識，培養(yǎng)學生的道 德行為習慣；我國學校德育重在培養(yǎng)學生具有某些 具體的美德，而西方學校德育重在培養(yǎng)學生具有某 些一般的道德精神。 第四、道德內(nèi)容的層次方面。第四、道德內(nèi)容的層次方面。 西方學校德育 內(nèi)容主要貼近兒童生活的基本道德規(guī)則和良好的 生活習慣的養(yǎng)成；我國更多注重高層次的德育理 想教育。 一、我國政府對學校德育內(nèi)容的規(guī)定 我國政府對中小學的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定， 這一規(guī)定目前主要體現(xiàn)在分別于 1993年和1995年 由原國家教育委員會正式頒布的小學德育綱要 和中學德育大綱上。 第二節(jié) 我國

5、學校的德育內(nèi)容 ? 小學德育綱要規(guī)定德育內(nèi)容主要有以 下10條：熱愛祖國的教育；熱愛中國共產(chǎn) 黨的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的 教育；熱愛勞動、艱苦奮斗的教育；努力 學習、熱愛科學的教育；文明禮貌、遵守紀 律的教育；民主與法制觀念的啟蒙教育； 良好的意志、品格教育；辯證唯物主義觀點 的啟蒙教育。 中學德育大綱對中學德育內(nèi)容的規(guī)定是中學德育大綱對中學德育內(nèi)容的規(guī)定是 分學段進行的。但初、高中的內(nèi)容要點大致相同。 主要內(nèi)容如下：愛國主義教育：集體主義教 育；社會主義教育 ( (高中是高中是“馬克思主義常識馬克思主義常識 和社會主義教育” )；理想教育；道德教育； 勞動教育(高中是“勞動和社會實

6、踐教育” )； 社會主義民主和遵紀守法教育；良好的個性 心理品質(zhì)教育。 二、我國學校德育內(nèi)容的基本構(gòu)成二、我國學校德育內(nèi)容的基本構(gòu)成 ? 基本文明習慣和行為規(guī)范的教育 ? 基本道德品質(zhì)的教育 ? 家庭美德教育 ? 集體主義教育 ? 愛國主義教育 ? 民主與法制教育 （一）基本文明習慣和行為規(guī)范的教育 社會公共生活方面：如禮貌待人，尊老 愛幼；學校生活方面：如尊敬師長，團結(jié)同 學，遵守紀律；在家庭生活方面，適當承擔 家庭責任、勞動義務(wù)等 基本道德品質(zhì)，就是對個體的最基本的道德 要求，這些基本的道德要求是歷史傳承下來的為 人類社會所廣泛接受的道德規(guī)范。 基本道德內(nèi)容包括：誠實、謙虛、勤勞、勇 敢、

7、公正、正直等。 （二）基本道德品質(zhì)的教育 家庭美德是指每個公民在家庭生活中 應(yīng)該遵循的基本行為準則。包括關(guān)于家庭 成員的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)， 是調(diào)節(jié)家庭成員之間，家庭與國家、社會、 集體之間的行為準則，也是評價人們在戀 愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為 是非與善惡的標準 （三）家庭美德教育 （四）集體主義教育（四）集體主義教育 ? 集體主義教育是處理社會成員之間以及個體、 集體、國家之間關(guān)系的根本原則和基本行為準 則。 ? 包括對學生進行正確處理個人與集體之間關(guān)系 準則的教育，即教育學生自覺遵守集體紀律，準則的教育，即教育學生自覺遵守集體紀律， 個人利益服從集體利益；對學生進行民

8、主平等 意識的教育，使學生認識到在集體中人與人是 平等的關(guān)系。 愛國主義是一個國家賴以生存、發(fā)展的精神支柱，是一 種對自己的國家和民族所懷有的深切的依戀之情。它對國家、 民族的生存和發(fā)展具有不可估計的作用。對學生進行愛國主 義教育，有助于廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、 價值觀，是保障青少年健康發(fā)展的需要，也是提高全民族整 體素質(zhì)的要求。 其內(nèi)容包括：使學生了解祖國的歷史、地理、文化和物 產(chǎn)資源，熱愛祖國的山河和燦爛的文化；使學生了解中華民 族近百年來求解放、維護國家主權(quán)和獨立所進行的斗爭歷史， 增強國家和民族意識，以維護民族團結(jié)、國家獨立統(tǒng)一為己 任，并促進學生樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。

9、 （五）愛國主義教育 愛“祖國”是一種樸素的、無條件的道德義 務(wù)。原因在于祖國是人們生存的時間和空間的根 本。但是“國家”是一個政治概念，具體講它是 指某一政權(quán)形式。國家可以與祖國發(fā)展以及人民 的福址相一致，也有可能不一致。所以愛國家不 是一個絕對的、無條件的法則。 愛愛“祖國祖國”與愛與愛“國家國家”（或政府）（或政府） 使學生了解社會主義民主的意義和行使 民主權(quán)利的義務(wù)；使學生了解憲法和法律的 性質(zhì)及其作用，了解每個公民享有的憲法和 法律規(guī)定的義務(wù)和權(quán)利，養(yǎng)成守法護法的習 慣；是學生了解民主與法治的不可分割性， 使學生學會民主的生活和合法的形式民主權(quán) 利。 （六）民主與法制教育（六）民主與

10、法制教育 第一，意識形態(tài)教育比重過高，道德教育的 內(nèi)容仍然強調(diào)不夠；第二，對教育對象的批判和 反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視。 其中第二點最令人憂慮。我國的教育內(nèi)容基 本上是以絕對真理的形式呈現(xiàn)出來的，這無疑會 對學生的價值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)起相 當大的抑制作用。這一點需要引起教育部門和教 育工作者們的關(guān)注，盡可能予以補救。 三、我國德育內(nèi)容存在的不足：三、我國德育內(nèi)容存在的不足： 1.德育內(nèi)容向生活世界回歸。 2.德育內(nèi)容的選擇與組織更加科學化。 3.德育內(nèi)容體現(xiàn)了時代性要求。 四、新課程改革以來我國德育內(nèi)容的特點四、新課程改革以來我國德育內(nèi)容的特點 （一）對學校德育的內(nèi)容進行分類和分層，使之形 成清晰的邏輯關(guān)系。 （二）加強學生的道德敏感性的培養(yǎng)。使學生清楚 地意識到自己的道德價值觀，意識到與之相處的其他 人的道德價值觀，使他們學會自覺地發(fā)現(xiàn)和理解現(xiàn) 實生活中自己和他人在道德價值觀上的一致性和沖 突。 五、調(diào)整我國學校德育內(nèi)容的若干建議五、調(diào)整我國學校德育內(nèi)容的若干建議 （三）重視并提高學生的道德思維能力，引導學生 借助理性的力量，形成自己的道德理想和道德信念，理 解社會的道德原則和道德規(guī)則，并且使學生能夠根據(jù)自 己信奉的道德理想、道德原則和道德規(guī)則，在具體的社 會生活中，面對具體的道德情境，進行道德推理，作出 道德判斷和道德選擇。 （四）降低學校德育的重心